【偈颂七十六首】作者：释师范 朝代：宋代
[偈颂七十六首]偈颂七十六首原文
十五日以前，常在途中，不离家舍。
十五日以后，常在家舍，不离途中。
正当十五日，跛跛挈挈，百丑千拙。
张都料，李作头，凿窍底凿窍，著楔底著楔。
双径来来去去人，长安夜夜家家月。
[偈颂七十六首]诗词问答
问：偈颂七十六首的作者是谁？答：释师范
问：偈颂七十六首写于哪个朝代？答：宋代
问：释师范的名句有哪些？答：释师范
[偈颂七十六首]参考注释
[偈颂七十六首]五日
(1).指农历五月初五，端午节。 唐 冯贽 《云仙杂记·灵运须》：“ 中宗 时， 安乐公主 五日斗百草。” 宋 姜夔 《诉衷情·端午宿合路》词：“石榴一树浸溪红，零落小桥东。五日凄凉心事，山雨打船篷。”
(2).谓任职不会长久。即将去职。 宋 王禹偁 《公退言怀》诗：“两衙决事官差我，五日延英詔问谁？”参见“ 五日京兆 ”。
[偈颂七十六首]以前
指时间上某点、某个转折或某个事件之前
今三世以前。——《战国策·赵策》
神农以前。——《史记·货殖列传》
视三十年以前。——清· 洪亮吉《治平篇》
[偈颂七十六首]常在
(1).长久存在。 汉 焦赣 《易林·小畜之遯》：“天之所予，福禄常在。” 晋 陶潜 《岁暮和张常侍》：“厉厉气遂严，纷纷飞鸟还。民生鲜常在，矧伊愁苦缠。” 宋 刘子翚 《次韵陈成季郡会》：“惜花意欲春常在，对酒年来饮不多。”
(2).道家脾神名。《云笈七籤》卷十一：“脾神 常在 字 魂停 。”
(3).仙人名。《列仙全传》卷九：“ 李常在 ， 蜀 人，少治道术，人累世见之。”
(4). 清 代宫女的名号。 清 梁章鉅 《称谓录·列宫》：“常在、答应，案《会典》有此二称，位在贵人之下。盖未有爵秩，仅供使令，犹 前汉 之家人子， 后汉 之宫人、采女是也。”
[偈颂七十六首]途中
在进行中或行动中(发生、完成或使用)
途中两狼。——《聊斋志异·狼三则》
途中加油
[偈颂七十六首]不离
(1).不失；不失为。《庄子·马蹄》：“同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓朴素。”《礼记·曲礼上》：“鸚鵡能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。”
(2).不离开；不离去。 汉 焦赣 《易林·鼎之需》：“容民畜众，不离其居。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·小翠》：“一物大於猫，来伏身下，展转不离。”
(3).差不多；还不错。《红楼梦》第一○八回：“ 湘云 道：‘别人还不离，独有 璉二嫂子 ，连模样儿都改了，説话不伶俐了。’” 老舍 《骆驼祥子》四：“老头子看了车一眼，点了点头：‘不离！’”
[偈颂七十六首]家舍
自己的房子或居住处
[偈颂七十六首]以后
比现在或所说的时间晚的时间
从今以后
自此以后。——《后汉书·张衡传》
[偈颂七十六首]在家
(1) 在家里
你妈妈在家吗?
(2) 对出家人而言,一般人都算在家
在家人
[偈颂七十六首]正当
(1) 品行端正
靠正当手段挣钱
(2) 合情合理
正当的要求
(3) 正在…时候
[偈颂七十六首]挈挈
孤独的样子
挈挈而东。——唐· 柳宗元《柳河东集》
[偈颂七十六首]都料
见“ 都料匠 ”。
[偈颂七十六首]作头
领头，带头。 王杏元 《铁笔御史》：“翻风滚雨，又是 李万本 在作头了。”
旧称工匠头目。亦称手工业作坊业主。《唐大诏令集·景陵优劳德音》：“ 京兆府 及诸州僱斲玄宫石匠及宫寝作头巧儿，虽给庸直，就中辛苦，各赐勋一转。” 宋 苏轼 《与程天侔书》：“差一人捭木匠作头 王皋 ，暂到郊外，令计料数间屋材。”《初刻拍案惊奇》卷十三：“﹝ 六老 ﹞只得出门到 李作头 家去了。” 鲁迅 《且介亭杂文·说“面子”》：“ 沪西 有业木匠大包作头之 罗立鸿 ，为其母出殡。”
[偈颂七十六首]凿窍
(1).开洞。 唐 独孤铉 《凿壁偷光赋》：“方凿窍於夫子之墻，乍引潜辉。”
(2).指开通七窍。语本《庄子·应帝王》：“ 南海 之帝为 儵 ， 北海 之帝为 忽 ，中央之帝为 浑沌 。 儵 与 忽 时相与遇於 浑沌 之地， 浑沌 待之甚善。 儵 与 忽 谋报 浑沌 之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而 浑沌 死。” 唐 许敬宗 《谢敕书表》：“伏开瑶检，等凿窍而覩虹霓。” 宋 洪迈 《夷坚乙志·玉华侍郎》：“帝凿窍而丧魄，蛇画足而失桮。”后用为斫丧天真的意思。 宋 欧阳修 《红鹦鹉赋》：“凿窍泄和，灕淳杂伪。”
[偈颂七十六首]来来去去
来和去。指往来不断的样子。
[偈颂七十六首]长安
长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带
[偈颂七十六首]夜夜
(1) 每夜
他和祖母夏天夜夜在这里纳凉
夜夜达五更。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
(2) 又
夜夜不得息。
[偈颂七十六首]家家
每户
宋代,释师范