【上尚郎中】作者：刘鉴 朝代：宋代
[上尚郎中]上尚郎中原文
衰年何用响铮铮，一错元来铸不成。
为役谁怜烛之武，浮言枉累铁元城。
铄金有口难从众，轑釜无羹枉怨兄。
一点红炉属君手，放教跃冶要分明。
[上尚郎中]诗词问答
问：上尚郎中的作者是谁？答：刘鉴
问：上尚郎中写于哪个朝代？答：宋代
问：刘鉴的名句有哪些？答：刘鉴
[上尚郎中]参考注释
[上尚郎中]衰年
衰老之年。 唐 杜甫 《泛舟送魏仓曹还京因寄岑参范季明》诗：“若逢 岑 与 范 ，为报各衰年。” 宋 苏轼 《次韵曾子开从驾再和》之一：“衰年壮观空惊目，嶮韵清诗苦鬭新。” 明 屠隆 《綵毫记·禄山谋逆》：“论荒淫主上衰年，狐鼠辈窃弄权。” 清 钱大昕 《十驾斋养新录·石刻诗经残本》：“予访求五十年，不得隻字，昨岁始见《左传》残本仅字，今復见此刻经注万有餘言，真衰年乐事也。”
[上尚郎中]何用
(1).为什么。《诗·小雅·节南山》：“国既卒斩，何用不监？” 孔颖达 疏：“何以不监察之而令相伐也？”《穀梁传·庄公六年》：“何用弗受也？为以王命絶之也。”
(2).凭什么；用什么。《穀梁传·僖公元年》：“是 齐侯 与？ 齐侯 也。何用见其是 齐侯 也？” 汉 王充 《论衡·骨相》：“人曰命难知。命甚易知。知之何用？用之骨体。” 唐 韩愈 《食曲河驿》诗：“杀身谅无补，何用答生成？”
(3).用反问的语气表示不用、不须。《后汉书·孔融传》：“ 文举 舍我死，吾何用生为？” 唐 王泠然 《题河边枯柳》诗：“今日摧残何用道！数里曾无一株好。”《续资治通鉴·帝显德元年》：“今皆国家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案惊奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韵云……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 鲁迅 《故事新编·奔月》：“如果那时不去射杀它，留到现在，足可以吃半年，又何用天天愁饭菜？”
[上尚郎中]铮铮
(1) 金属撞击声
铮铮然掷地作金石声
(2) 比喻刚正;坚贞
铮铮铁骨
(3) 比喻声名显赫,才华出众
名响铮铮
[上尚郎中]元来
(1).当初；本来。 唐 张鷟 《游仙窟》：“元来不见，他自寻常；无故相逢，却交烦恼。” 唐 孙棨 《赠妓人王福娘》诗：“谩图 西子 为粧样， 西子 元来未得如。”
(2).来源，出处。 清 方苞 《书老子传后》：“著其子焉，著其孙焉，著其孙之元来焉，於其子孙元来仍著其爵焉。”
(3).表示发现原先不知的情况。 唐 方干 《题赠李校书》诗：“却是偶然行未到，元来有路上寥天。”《古尊宿语录》卷二十：“子细看时，元来青布幔里有人。” 元 耶律楚材 《万松老人琴谱》诗：“元来底许真消息，不在絃边与指边。” 清 洪昇 《长生殿·觅魂》：“元来只隔着 弱水 三千， 溟渤 风烟，在那 麟凤洲 偏， 蓬閬山 巔。”
(4).谓追溯原由。《二刻拍案惊奇》卷十八：“元来 甄监生 二妾四婢，惟有 春花 是他新近宠爱的。”
[上尚郎中]不成
——作语气词用在句末,表示反问或揣度的语气,常与[难道]、[莫非]等词相呼应
老五不在这儿,莫非又下厂去了不成
[上尚郎中]浮言
(1).无根据的话。《书·盘庚上》：“汝曷弗告朕，而胥动以浮言。” 唐 张九龄 《与李让侍御书》：“我有独见之明，物无浮言之信。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·仇大娘》：“因 邵 寡，伪造浮言以相败辱。”
(2).浮华不实的言论。《后汉书·安帝纪》：“所对皆循尚浮言，无卓尔异闻。”
(3).空乏不切实际的语言。《红楼梦》第八九回：“两个人见了面，只得用浮言劝慰。”
(4).表面的应酬话。 赵树理 《李有才板话》八：“ 得贵 跟着 恒元 吃了多年残剩茶饭，半通不通的浮言客套倒也学得了几句。”
[上尚郎中]枉累
冤屈受累。 清 黄六鸿 《福惠全书·编审·审后出示》：“其中陞擦不合、开报不公、里胥作弊受贿等情，许出示，三日之内指名据实呈控，本县准与审理定夺。如并无枉累，妄行瀆扰，定行重责枷示不贷。”
[上尚郎中]铄金
(1).熔化金属。《周礼·考工记序》：“鑠金以为刃，凝土以为器。”亦指熔化的金属。《韩非子·五蠹》：“布帛寻常，庸人不释；鑠金百溢， 盗跖 不掇。不必害，则不释寻常；必害手，则不掇百溢。” 陈奇猷 集释：“《説文》：‘鑠，销金也。’案正在销之金，温度甚高，故 盗跖 不取。” 汉 桓寛 《盐铁论·诏圣》：“夫鑠金在鑪， 庄蹻 不顾；钱刀在路，匹妇掇之。”一说指精美的金子。《史记·李斯列传》：“鑠金百溢， 盗跖 不搏者。” 司马贞 索隐：“《尔雅》：‘鑠，美也。’言百溢之美金在於地，虽有 盗跖 之行，亦不取者，为其财多而罪重也。”
(2).谓伤人的谗言。《楚辞·九章》：“故众口其鑠金兮，初若是而逢殆。” 王逸 注：“言众口所论，万人所言，金性坚刚，尚为销鑠，以喻谗言多，使君乱惑也。” 唐 司空图 《狂题》诗之三：“交疏自古戒言深，肝胆徒倾致鑠金。” 明 王錂 《春芜记·宴赏》：“事喜败而忌成，言鑠金而销骨。” 清 陈梦雷 《东行口占》之三：“鑠金祗为招羣忌，投杼何当慰母疑。”
[上尚郎中]有口
敢言善辩。《史记·郦生陆贾列传》：“ 孝惠帝 时， 吕太后 用事，欲王诸 吕 ，畏大臣有口者。”《汉书·陆贾传》引此文， 颜师古 注曰：“有口，谓辩士。”《南史·萧脩传》：“ 脩 中直兵参军 陈晷 甚勇有口，求为覘候，见获，以辞烈被害。” 明 刘若愚 《酌中志·内臣职掌纪略》：“又 姜淮 者，少年有口。值 殷太史 士瞻 教书，偶不在室， 淮 戴其纱帽，束其带，正在室中摇摆作势， 殷 猝至， 淮 不知带插横解法， 殷 不懌。 淮 曰：‘师父还繫玉带哩，此银带何足贵？’ 殷 笑而释之。”
[上尚郎中]从众
依从多数人的意见。《左传·成公六年》：“圣人与众同欲，是以济事，子盍从众？”《左传·成公六年》：“善钧从众。夫善，众之主也。三卿为主，可谓众矣。从之，不亦可乎？” 唐 杜甫 《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》：“困学违从众，明公各勉旃。” 明 李贽 《题孔子像于芝佛院》：“余何人也，敢谓有目？亦从众耳。既从众而圣之，亦从众而事之，是故吾从众事 孔子 於 芝佛之院 。” 鲁迅 《华盖集·通讯二》：“其实 中国 并没有 俄国 之所谓智识阶级，此事说起来话太长，姑且从众这样说。”
[上尚郎中]轑釜
用勺刮锅。语出《汉书·楚元王刘交传》：“初， 高祖 微时，常避事，时时与宾客过其丘嫂食。嫂厌叔与客来，阳为羹尽，轑釜，客以故去。已而视釜中有羹，繇是怨嫂。” 颜师古 注：“ 服虔 曰：‘音劳。轑，轢也。’以勺轢釡，令为声也。” 宋 陆游 《自山中夜行还湖上》诗：“登盘絶爱畦韭美，轑釜未厌溪鳞腥。” 清 赵翼 《漂母祠》诗：“客来轑釜似邱嫂，饭后打鐘如闍黎。”
[上尚郎中]一点
(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画
(2) 表示甚少或不定的数量
做一点事
(3) 一方面,一部分
抓住一点,不及其余
(4) 一小时
下午一点
[上尚郎中]红炉
(1).烧得很旺的火炉。 唐 杜甫 《湖城东遇孟云卿复归刘颢宅宿宴饮散因为醉歌》：“照室红炉促曙光，縈窗素月垂文练。” 唐 鲍君徽 《惜花吟》：“鶯歌蝶舞韶光长，红炉煑茗松花香。”些指茶炉。 唐 吕岩 《七言》诗之三六：“红炉迸溅炼金英，一点灵珠透室明。”此指道教炼丹炉。 明 李贽 《观音问》：“若我则又贪生怕死之尤者，虽死后犹怕焚化，故特地为塔屋於 龙湖 之上，敢以未死之身自入於红炉乎？”此指焚尸炉。
(2).今亦指打铁炉。
[上尚郎中]放教
使；令。 唐 白居易 《春来频与李二十宾客同游因赠长句》诗：“可惜济时心力在，放教临水復登山。” 金 元好问 《满江红·嵩山中作》词：“暂放教老子据胡牀，邀明月。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·瞳人语》：“此 芙蓉城 七郎子新妇归寧，非同田舍娘子，放教秀才胡覷。”
[上尚郎中]跃冶
(1).《庄子·大宗师》：“今之大冶铸金，金踊跃曰：‘我且必为鏌鋣。’大冶必以为不祥之金。” 成玄英 疏：“夫洪鑪大冶，鎔铸金铁，随器大小，悉皆为之。而鑪中之金，忽然跳躑，殷勤致请，愿为良剑，匠者惊嗟，用为不善。”后以“跃冶”比喻自以为能，急于求用。 明 汤显祖 《大司马新城王公祖德赋》：“异海蜃之幻物，岂跃冶而为人。” 清 平步青 《霞外攟屑·时事·言道著》：“第时事孔艰，上以实求，庶下以实应，詔书所列，非跃冶之金所可滥竽其际。”
(2).指乐于接受锻炼而成良器。 宋 范仲淹 《金在熔赋》：“昔 丽水 而隐晦，今跃冶而光亨。” 清 乐钧 《耳食录·张碧云》：“引絙团土，既听 媧皇 ；跃冶铸金，宁为干将。”
[上尚郎中]分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限
刘鉴,宋代