【和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首】作者：王之道 朝代：宋代
[和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首]原文
流水泠泠浸稻田，岩耕应费买山钱。
风梢雨盖摩霄汉，个里高人即地仙。
[和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首]诗词问答
问：《和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首》的作者是谁？答：王之道
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：王之道的名句有哪些？答：王之道
[和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首] 书法图
和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首书法作品
[和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首]参考注释
[和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首]流水
(1) 流动的水
落花流水春去也。
(2) 商店销售额
流水收入
(3) 立即;赶快;急急忙忙
他流水就说
[和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首]泠泠
(1) 形容清凉;冷清
白露泠泠
(2) 本指流水声。借指清幽的声音
[和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首]稻田
生长水稻的水田
[和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首]岩耕
耕种于山中。借指隐居。语本 汉 扬雄 《法言·问神》：“ 谷口 郑子真 ，不屈其志而耕乎巖石之下，名震于京师。” 南朝 宋 颜延之 《车驾幸京口侍游蒜山作》诗：“空食疲廊肆，反税事巖耕。” 唐 宋之问 《陆浑山庄》诗：“归来物外情，负杖閲巖耕。” 宋 朱熹 《六月十五日诣水公庵雨作》诗：“归路緑泱漭，因之想巖耕。”
[和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首]买山钱
为隐居而购买山林所需的钱。 唐 刘禹锡 《酬乐天闲卧见忆》诗：“同年未同隐，缘欠买山钱。” 明 无名氏 《鸣凤记·流徙分途》：“我那老爷呵，官居清白，无有买山钱。” 清 赵翼 《园居》诗之一：“必待买山钱，始慰栖巖志。”参见“ 买山 ”。
[和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首]雨盖
(1).旧称雨伞。 宋 岳珂 《桯史·番禺海獠》：“﹝窶人﹞曰：予之登也，挟二雨盖，去其柄……伺天大风，鼓以为翼，乃在平地，无伤也。”
(2).喻指荷叶。 宋 叶梦得 《鹧鸪天·雨后湖上看落花》词：“小雨初收报夕阳。归云欲渡转横塘，空回雨盖翻新影，不见琼肌洗暗香。”
[和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首]摩霄
接近云天，冲天。 唐 慧净 《和卢赞府游纪国道场》：“株盘仰承露，刹凤俯摩霄。” 清 黄鷟来 《题杨人庵＜总戎无著图＞》诗：“南北徙鵾鹏，摩霄展金翅。” 杨笃生 《新湖南·现今大局之危迫》：“ 德国 之帝国主义，其发生於 小亚细亚 綰轂之道与 南美 诸国实业之场者，亦已羽毛丰满有摩霄振翮之势矣。”
[和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首]个里
亦作“ 个裡 ”。此中；其中。 清 李渔 《闲情偶寄·居室》：“諦观熟视，方知个里情形。” 清 袁枚 《随园诗话》卷二：“﹝ 胡慎容 ﹞《窥采齐晓粧》云：‘徘徊明镜漫凝神，个裡伊谁解效顰？’”
箇裏：此中；其中。 唐 王维 《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》诗：“香车宝马共喧闐，箇里多情侠少年。” 宋 黄庭坚 《卜算子》词：“天上人间有底愁，向箇里，都諳尽。” 宋 辛弃疾 《朝中措》词：“长怪春归何处，谁知箇里迷藏。”
[和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首]高人
(1)
(2) 高士
高人何点,蹑屩(草鞋)于 钟阿;征士 刘虯,献书于卫兵。—— 南朝梁· 任昉《齐竟陵文宣王行状》
(3) 学术、技能高超的人
[和王元渤留题松寿岩白云庵寄郑顾道二首]地仙
(1).方士称住在人间的仙人。 晋 葛洪 《抱朴子·论仙》：“按《仙经》云：‘上士举形昇虚，谓之天仙；中士游於名山，谓之地仙；下士先死后蜕，谓之尸解仙。’”《云笈七籤》卷一一四：“此飞仙之所服，非地仙之所闻。” 清 薛福成 《庸盦笔记》卷三：“ 罗浮山 中有 黄道人 ，相传 东晋 时， 葛洪 炼丹仙去， 道人 捞其鼎中餘丹吞之，遂为地仙。时时披髮氅衣，出行山中。”
(2).比喻闲散享乐的人。 唐 李涉 《秋日过员太祝林园》诗：“望水寻山二里餘，竹林斜到地仙居。”《新五代史·杂传·张筠》：“ 筠 居 洛阳 ，拥其貲，以酒色声妓自娱足者十餘年，人谓之‘地仙’。” 宋 苏轼 《李行中秀才醉眠亭》诗：“已向闲中作地仙，更於酒里得天全。”
(3).比喻美丽的女子。 元 张可久 《醉太平·席上有赠》曲：“风流地仙，体态天然，画图谁敢鬭嬋娟。” 清 鹅湖逸士 《老狐谈历代丽人记》：“吾所见丽人，约须分三等……有跨越一代之丽，此其人皆已至地仙神仙之地位。”
宋代,王之道