【菩萨蛮】作者：蔡伸 朝代：宋代
[菩萨蛮]菩萨蛮原文
朝来一阵狂风雨。春光已作堂堂去。茂绿满繁枝。青梅结子时。
攀枝惊晼晚。乐事孤心眼。正是惜春归。那堪怨别离。
[菩萨蛮]诗词问答
问：菩萨蛮的作者是谁？答：蔡伸
问：菩萨蛮写于哪个朝代？答：宋代
问：蔡伸的名句有哪些？答：蔡伸
[菩萨蛮]参考注释
[菩萨蛮]朝来
早晨。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·简傲》：“ 西山 朝来，致有爽气。” 元 顾德辉 《青玉案》词：“晴日朝来升屋角，树头幽鸟，对调新语，语罢双飞却。”
[菩萨蛮]一阵
一段时间
一阵笑声
[菩萨蛮]狂风
(1) 气象术语中指速度为每小时88到108公里的风
(2) 猛烈的风。比喻破坏性的力量或影响
战争的狂风摧毁了他的家
[菩萨蛮]堂堂
(1) 形容盛大
人狮惊岳岳,王庙忆堂堂。——郭沫若《访埃杂吟》
曰:[寡人将去此堂堂国者而死乎!]——《晏子春秋》
(2) 形容容貌庄严大方
仪表堂堂
(3) 形容志气宏大
我们是新一代的堂堂青年,还怕这一点困难吗?
(4) 阵式或气势很大
堂堂的军乐队走过去了
[菩萨蛮]繁枝
(1).繁茂的树枝。 晋 傅玄 《秋胡》诗：“素手寻繁枝，落叶不盈筐。” 宋 晏殊 《采桑子》词：“无端一夜狂风雨，暗落繁枝。” 艾青 《太阳》诗：“它以难遮掩的光芒，使生命呼吸，使高树繁枝向它舞蹈，使河流带着狂歌奔向它去。”
(2).指繁杂的枝条。 明 陈子龙 《杂诗》之二：“劲翮有遐举，直木无繁枝。”
[菩萨蛮]青梅
青色的梅子
[菩萨蛮]子时
旧式计时法指夜里十一点钟到一点钟的时间
[菩萨蛮]晼晚
(1).太阳偏西，日将暮。《楚辞·九辩》：“白日晼晚其将入兮，明月销鑠而减毁。” 朱熹 集注：“晼晚，景昳也。” 晋 陆机 《感时赋》：“夜緜邈其难终，日晼晚而易落。” 唐 贾曾 《和宋之问下山歌》：“良游晼晚兮月呈光，锦路逶迤兮山路长。” 清 曹寅 《雨霁过沧浪亭和壁间漫堂中丞韵》：“赤栏晼晚添春涨，皷角濒疑小队来。”
(2).年将老；老年时期。《文选·陆机＜叹逝赋＞》：“时飘忽其不再，老晼晚其将及。” 刘良 注：“晼晚，日暮也，比人年老也。” 清 唐孙华 《九月十八日高咏堂小集分韵得平字》：“我本衡门士，晼晚窃一名。” 景耀月 《无题》诗之四：“晼晚年华总自悲，罗巾泪尽已如痴。”
(3).指时令晚。 北周 庾信 《周祀宗庙歌·皇夏》：“日月不居，岁时晼晚。” 唐 刘禹锡 《百花行》：“时节易晼晚，清阴覆池阁。”
[菩萨蛮]乐事
得意事;使人高兴或满意的事
享受倾听他谈话的乐事
[菩萨蛮]孤心
寂寞的心境；孤高的心怀。 明 吴承恩 《移竹寺中得诗》之七：“落落众芳外，苍苍千尺松。孤心谁见赏，今日得相从。” 王闿运 《桂颂》：“十旬四秀，芬传未歇。孤心无危，婉孌娟洁。”
[菩萨蛮]正是
(1).就是。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復是谁？’ 刘 曰：‘正是我辈耳！’”《二刻拍案惊奇》卷九：“前日分散之后，我问邻人，説是外婆家接去，想正是 冯 家了。” 茅盾 《子夜》十四：“仓皇中他看清了一个，正是 张阿新 。”
(2).恰是。 唐 温庭筠 《杨柳枝》词之一：“正是玉人肠絶处，一渠春水赤栏桥。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《灭亡》第十八章：“正是黄昏时候，天色渐渐阴沉起来。”
(3).确实是。对客观存在的真实性表示肯定。 元 关汉卿 《单刀会》第四折：“又不比九重龙凤闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《赵阎王》第一幕：“这城内便有万千居民，正是人烟稠密，市场热闹。”
(4).确实是。用于表示同意别人意见时加重语气。《儒林外史》第十七回：“ 卫先生 道：‘近来的选事益发坏了！’ 随先生 道：‘正是。前科我两人该选一部，振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我们怎么都发昏了！还不快些搀扶 双喜 到里面去。”
(5).应诺之词。犹言好的。《二刻拍案惊奇》卷九：“ 龙香 对媒婆道：‘老娘你先进去，我在门外张一张罢。’媒婆道：‘正是。’”
(6).旧小说、戏曲里的套语。目的在于引出诗词、熟语。《京本通俗小说·碾玉观音》：“正是：麦穗两歧，农人难辨。” 元 郑廷玉 《看钱奴》第一折：“正是：亏心折尽平生福，行短天教一世贫。”《二刻拍案惊奇》卷二一：“正是：福无双至犹难信，祸不单行果是真。”
[菩萨蛮]惜春
惋惜春光。 宋 辛弃疾 《摸鱼儿》词：“惜春长怕花开早，何况落红无数。”
[菩萨蛮]那堪
1.怎堪;怎能禁受。 2.犹言兼之;何况。
[菩萨蛮]别离
(1) 离别;分离
别离家乡,踏上征途
心知长别离。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
商人重利轻别离。——唐· 白居易《琵琶行
并序
(2) 》
宋代,蔡伸