【赏静轩】作者：释妙声 朝代：元代
[赏静轩]赏静轩原文
云竹澹相于，深宜静者居。
香飘晨梵合，花落莫禅馀。
坐有高閒客，床留止观书。
一身仍扰扰，何处问吾庐。
[赏静轩]诗词问答
问：赏静轩的作者是谁？答：释妙声
问：赏静轩写于哪个朝代？答：元代
问：赏静轩是什么体裁？答：五律
问：释妙声的名句有哪些？答：释妙声
[赏静轩]注释
1. 五言律诗 押鱼韵
[赏静轩]参考注释
[赏静轩]云竹
高耸入云之竹。 唐 杜甫 《徐九少尹见过》诗：“赏静怜云竹，忘归步月臺。” 清 谭嗣同 《感怀》诗之二：“金裘喷血和天鬭，云竹闻歌匝地哀。”参见“ 云游 ”。
[赏静轩]相于
相厚；相亲近。 汉 焦赣 《易林·蒙之巽》：“患解忧除，皇母相於，与喜俱来，使我安居。” 汉 王符 《潜夫论·释难》：“夫 尧 舜 之相於，人也，非戈与伐也。” 汪继培 笺：“相於，亦相厚之意矣。” 五代 齐己 《酬王秀才》诗：“相於分倍亲，静论到吟真。” 清 黄景仁 《余伯扶少云昆仲施大雪帆消寒夜集分赋》诗：“即此足相於，那觉在尘堁。”
[赏静轩]静者
深得清静之道、超然恬静的人。多指隐士、僧侣和道徒。《吕氏春秋·审分》：“得道者必静，静者无知。” 南朝 宋 谢灵运 《过始宁墅》诗：“拙疾相倚薄，还得静者便。” 黄节 注引《论语》：“智者动，仁者静。” 唐 杜甫 《送孔巢父谢病归游江东兼呈李白》诗：“ 蔡侯 静者意有餘，清夜置酒临前除。” 仇兆鳌 注：“ 梦弼 谓： 蔡侯 为人恬静而意气有餘。” 清 赵翼 《题邹莲浦小照》诗：“超然静者心，小憇寄幽瞩。”
[赏静轩]落莫
(1).文彩相连貌。《急就篇》卷二：“豹首落莫兔双鹤。” 颜师古 注：“豹首若今兽头锦，落莫谓文綵相连，又为兔及双鹤之形也。”
(2).冷落；菽蓼。 唐 韩愈 《送杨少尹序》：“不知 杨侯 去时城门外送者几人？车几辆？马几匹……不落莫否？” 明 冯梦龙 《古今谭概·口碑·南吏部》：“国朝吏部之权俱在北曹，南曹殊落莫。” 清 侯方域 《书昌黎＜潮州谢上表＞后》：“盖士君子之自处，固有生死不难决絶，而落莫悲凉之际，反惝然不能自恃者。”
(3).落魄，潦倒。 元 辛文房 《唐才子传·李宣古》：“竟薄命无印綬之誉，落莫自终。”《警世通言·钝秀才一朝交泰》：“传説 马德称 未死，落莫在京。”《醒世恒言·十五贯戏言成巧祸》：“你是一时运限不好，如此落莫，再过几时，定时有个亨通的日子！”
[赏静轩]止观
(1).停下来观看。《韩非子·外储说左上》：“ 宋王 与 齐 仇也，筑 武宫 。謳 癸 倡，行者止观，筑者不倦。”
(2).佛教修行法门之一。“止”为梵文(奢摩他)的意译，意为扫除妄念，专心一境；“观”为梵文(毗钵舍那)的意译，意为在“止”的基础上发生智慧，辨清事理。佛教主张通过“止观”即可“悟”到“性空”而成佛。 中国 佛教天台宗创始人 智顗 著有《摩诃止观》、《童蒙止观》等书。《法苑珠林》卷一○一引 南朝 梁 慧皎 《高僧传》：“ 齐 鄴 西 龙山 云门寺 释 僧稠 姓 孙 ，元出 昌黎 ……初从 道房禪师 受习止观。” 唐 杜甫 《别李秘书始兴寺所居》诗：“重闻西方《止观经》，老身古寺风泠泠。” 清 刘献廷 《广阳杂记》卷二：“夫 思大 乃 天台 智者，本师亲受三种《止观》。”
[赏静轩]一身
(1) 全身,浑身
一身正气
(2) 一套(衣服)
一身新衣服
(3) 一个人
孑然一身
[赏静轩]扰扰
形容纷乱的样子
绿云扰扰,梳晓鬟也。——唐· 杜牧《阿房宫赋》
[赏静轩]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[赏静轩]吾庐
我的屋舍。 晋 陶潜 《读山海经》诗之一：“众鸟欣有託，吾亦爱吾庐。” 唐 白居易 《吾庐》诗：“吾庐不独贮妻儿，自觉年来侵身衰。” 元 张可久 《人月圆·三衢道中有怀会稽》曲：“不如归去， 香炉峰 下，吾爱吾庐。”
元代,释妙声