【与复古叔读横渠正蒙书】作者：乐雷发 朝代：宋代
[与复古叔读横渠正蒙书]与复古叔读横渠正蒙书原文
谁掘骊山起老师，竹林灯火共心期。
年来后学轻前辈，看彻皋比罢讲时。
[与复古叔读横渠正蒙书]诗词问答
问：与复古叔读横渠正蒙书的作者是谁？答：乐雷发
问：与复古叔读横渠正蒙书写于哪个朝代？答：宋代
问：乐雷发的名句有哪些？答：乐雷发
[与复古叔读横渠正蒙书]乐雷发与复古叔读横渠正蒙书 书法图
与复古叔读横渠正蒙书书法作品
[与复古叔读横渠正蒙书]参考注释
[与复古叔读横渠正蒙书]骊山
在 陕西省 临潼县 东南，因古 骊戎 居此得名。是著名的游览、休养胜地。又名 郦山 。《汉书·刘向传》：“ 秦始皇 葬於 驪山 之阿，下錮三泉，上崇山坟，其高五十餘丈，周回五里有餘。” 唐 张说 《应制奉和》：“ 汉 家行树直 新丰 ， 秦 地 驪山 抱温谷。” 清 陈维崧 《满庭芳·距汝州四十里山有温泉相传为唐武后幸洛时浴处》词：“凄然也， 驪山 浴馆，一样野花稠。”
[与复古叔读横渠正蒙书]老师
(1)
(2) 今为教师的尊称
(3) 古为年老辈尊的传授学术的人;泛称传授文化、技艺的人
(4) 明清两代,生员、举子称座主和学官为[老师]
(5) 对僧侣的尊称
[与复古叔读横渠正蒙书]竹林
竹子林
避哨竹林中。——宋· 文天祥《<指南录>后序》
[与复古叔读横渠正蒙书]灯火
泛指亮着的灯烛
[与复古叔读横渠正蒙书]心期
(1).心中相许。 晋 陶潜 《酬丁柴桑》诗：“实欣心期，方从我游。” 唐 王勃 《山亭兴序》：“百年奇表，开壮志於高明；千里心期，得神交於下走。”
(2).引申为相思。 宋 晏几道 《采桑子》词：“心期昨夜寻思徧，犹负殷勤，齐斗堆金，难买丹诚一寸真。” 明 陆采 《怀香记·赴约惊回》：“悲命，今宵良会未成，还要把心期再整。”
(3).深交。 南朝 梁 任昉 《赠郭桐庐出溪口见候》诗：“客心幸自弭，中道遇心期。”《南史·向柳传》：“我与 士逊 心期久矣，岂可一旦以势利处之。”
(4).期望。《南齐书·豫章王嶷传》：“居今之地，非心期所及。” 唐 袁郊 《甘泽谣·红线》：“忧往喜还，顿忘於行役；感知酬德，聊副於心期。” 明 唐寅 《题画》诗：“心期此日来游赏，载酒携琴过野桥。” 高旭 《癸丑元旦》诗：“新朝甲子旧神州，老子心期算略酬。”
(5).心愿，心意。 唐 罗隐 《谗言·越妇言》：“通达后，以匡国致君为己任，以安民济物为心期。” 宋 陆淞 《瑞鹤仙》词：“待归来先指花梢教看，却把心期细问。” 清 纳兰性德 《浪淘沙》词：“回首碧云西，多少心期；短长亭外短长堤。” 梁遇春 《“失掉了悲哀”的悲哀》：“许多的志愿，无数的心期，全在这几年里销磨尽了。”
(6).胸怀。 唐 钱起 《送沉仲》诗：“心期邈霄汉，词律响琼琚。” 宋 文天祥 《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》：“心期耿耿浮云上，身事悠悠落日西。” 宋 亦英 《沁园春·悼念 * 同志》词：“世颂殊勛，人夸大度，美德高风孰比拟？公永在，有照人肝胆，日月心期。”
(7).情绪，心境。 明 汤显祖 《牡丹亭·诊祟》：“又不是困人天气，中酒心期，魆魆地常如醉。” 余疚侬 《步石予先生送行原韵》：“身世最怜趋俗惯，心期最恨有家牵。”
[与复古叔读横渠正蒙书]后学
学问居于人后的学者、读书人(多作谦词)
宜为章句,以悟后学。——《后汉书·徐防传》
[与复古叔读横渠正蒙书]前辈
(1) 年岁大的人
前辈之风俗。——宋· 司马光《训俭示康》
我的前辈
(2) 较老的一代
革命前辈
(3) 生活在先前时代的人
(4) 一个团体或组织的著名的资格较老的成员
(5) 具有共同遗产的早期的人,不一定能追溯到血缘关系
(6) 在职务或进程上走在别人前面的人
开普勒是 牛顿的前辈
[与复古叔读横渠正蒙书]皋比
亦作“皐比”。1.虎皮。《左传·庄公十年》：“自 雩门 窃出，蒙皐比而先犯之。” 杜预 注：“皐比，虎皮。” 孔颖达 疏：“《乐记》云：倒载干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。 郑玄 以为兵甲之衣曰櫜。櫜，韜也。而其字或作建皐。”后用以喻强大的声势。 宋 范成大 《次韵姜尧章雪中见赠》：“玉龙阵长空，皋比忽先犯。鳞甲塞天飞，战逐三百万。”
(2).古人坐虎皮讲学。后因以指讲席。 唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人次韵》之二：“禪心如落叶，不逐晓风颠。猊座翻萧瑟，皋比喜接连。” 宋 朱熹 《横渠先生画像赞》：“早悦 孙 吴 ，晚逃佛 老 。勇撤皐比，一变至道。” 鲁迅 《集外集拾遗·怀旧》：“而 仰圣先生 一家，独不殉难而亡，亦未从贼而死，绵绵至今，犹巍然拥皋比为予顽弟子讲‘七十而从心所欲不逾矩’。”
(3).指武将的座席。亦泛指坐具。 明 刘基 《卖柑者言》：“今夫佩虎符，坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授 孙 吴 之畧耶？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·田七郎》：“入一小室，虎皮狼蜕，悬布楹间，更无杌榻可坐。 七郎 就地设皋比焉。”
(4).传诵；讲习。 姚华 《曲海一勺》：“猥谈琐记，尚目録于縹緗；瞎话盲词，亦皋比于妇孺。”
乐雷发,宋代