【慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首】作者：释慧空 朝代：宋代
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]原文
寸丝不挂鱼游网，万善严身月入云。
若是寿昌端的处，明年一领更烦君。
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]诗词问答
问：《慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首》的作者是谁？答：释慧空
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：释慧空的名句有哪些？答：释慧空
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首] 书法图
慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首书法作品
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]参考注释
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]寸丝不挂
(1).佛教禅宗用以比喻心无一点挂碍。《景德传灯录·普愿禅师》：“ 陆 （ 陆亘 ）异日又谓师曰：‘弟子亦薄会佛法。’师便问：‘大夫十二时中作么生？’ 陆 云：‘寸丝不掛。’”
(2).赤身裸体。 明 李贽 《答陆思山》：“热甚，寸丝不掛，故不敢出门。” 清 张永铨 《海啸行》：“儿童妇女死成团，寸丝不掛浮江干。”
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]若是
——一般用在偏正复句中偏句的开头,表示假设,相当于[要是]、[如果],正句中常用[就]、[便]跟它相呼应
若是似都管看待我们时,并不敢怨怅。——《水浒传》
他若是不去,我们就让别人去
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]寿昌
长寿昌盛。《晋书·穆帝纪》：“督护 戴施 获其传国璽，送之，文曰‘受天之命，皇帝寿昌’，百僚毕贺。” 唐 杜甫 《寄韩谏议注》诗：“ 周南 留滞古所惜， 南极老人 应寿昌。” 明 刘基 《处州分元帅府同知副都元帅石末公德政碑颂》：“祝公于天，锡公寿昌。”
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]端的
(1) 果真;确实;果然
(2) 究竟
端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》
(3) 又
他端的从哪儿来?
(4) 底细;缘由;详情
我一问起,方知端的
(5) ——[端的]多见于早期白话
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]明年
今年的下一年
越明年。——宋· 范仲淹《岳阳楼记》
明年复攻赵。——《史记·廉颇蔺相如列传》
明年陵降。——《汉书·李广苏建传》
[慧和微以布衫送寿昌可师有偈答之戏成四首]一领
(1).表数量。用于衣甲、席、毡等，犹言一件、一张。《战国策·秦策一》：“西攻 脩武 ，踰 羊肠 ，降 代 、 上党 。 代 三十六县， 上党 十七县，不用一领甲，不苦一民，皆 秦 之有也。”《晋书·卢志传》：“帝悦，赐 志 绢二百匹，绵百斤，衣一袭，鹤綾袍一领。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 王恭 从 会稽 还， 王大 看之，见其坐六尺簟，因语 恭 ：‘卿东来，故应有此物，可以一领及我。’” 唐 白居易 《风雪中作》诗：“两重褐綺衾，一领花茸氊。” 清 黄景仁 《水调歌头·题明春岩图照》词：“不羡羊裘大泽，那用緑簑西塞，一领水纹衫。”
(2).谓稍一领会。《朱子语类》卷一一六：“吾友看文字忒快了，却不沉潜见得他子细意思。莫要一领他大意，便去摶摸。”
宋代,释慧空