【道中有感】作者：周弼 朝代：宋代
[道中有感]道中有感原文
远程已过经行初，别有逶迤古道存。
寺有寂廖犹有殿，水才穷尽又逢村。
一竹枯木人分路，十里飞花客过门。
必竟悉依生处药，不知何事别家园。
[道中有感]诗词问答
问：道中有感的作者是谁？答：周弼
问：道中有感写于哪个朝代？答：宋代
问：周弼的名句有哪些？答：周弼
[道中有感]周弼道中有感 书法图
道中有感书法作品
[道中有感]参考注释
[道中有感]远程
路程远;射程远
远程导弹
[道中有感]经行
佛教徒因养身散除郁闷,旋回往返于一定之地叫[经行]
雁荡经行云漠漠。—— 宋· 沈括《梦溪笔谈》
[道中有感]逶迤
蜿蜒曲折;拐来拐去
山路逶迤
匍匐逶迤。——《文选·刘峻·广绝交论》
逶迤退食。——《后汉书·杨秉传》
五岭逶迤腾细浪。——毛 * 《长征》
[道中有感]古道
(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道
夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》
(2) 古朴
古道热肠
忠厚古道
(3) 古旧的路径
踏上石子铺的古道
乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》
[道中有感]穷尽
(1) 尽头;终点
群众的智慧是没有穷尽的
(2) 探究到尽头
穷尽事物的本质
[道中有感]枯木
(1).老树；枯树。《管子·度地》：“伐枯木而去之，则夏旱至矣。”《汉书·五行志中之下》：“枯木復生，人君亡子。” 南朝 梁 范缜 《神灭论》：“如因荣木变为枯木，枯木之质，寧是荣木之体！” 唐 卢照邻 《行路难》诗：“君不见 长安 城北 渭 桥边，枯木横槎卧古田。”《新唐书·五行志一》：“ 武德 四年， 亳州 老子祠 枯树復生枝叶……占曰：‘枯木復生，权臣执政。’”
(2).比喻颓丧之心或老朽之人。 北周 庾信 《小园赋》：“心则 歷陵 枯木，髮则 睢阳 乱丝。” 宋 范成大 《与时叙现老纳凉池上》诗：“笑我两枯木，独与三冬期。”
(3).指刑具。 唐 高彦休 《唐阙史·秦中子得先人书》：“富室少年列状始末，诉於县官，詰问伏罪，遂寘枯木。” 宋 陶穀 《清异录·肉雷》：“ 来绍 ，乃 唐 酷吏 俊臣 之裔，天禀鷙忍……每肆枯木之威，则百囚俱断，轰响震动一邑，时呼肉雷。”
(4).指神主；棺材。 宋 孔平仲 《续世说·直谏》：“今兵士之徒无罪，乃驱之行阵之间，委之锋鏑之下，使肝脑涂地，魂魄无归，令其老父、孤儿、寡妻、慈母望轊车而掩泣，抱枯木以摧心。” 宋 黄庭坚 《母安康郡太君祭亡女陈氏十娘文》：“惟女面目，永隔枯木。呜呼昊天，忍此荼毒。”
[道中有感]分路
走不同方向的路
[道中有感]飞花
(1).落花飘飞。 唐 韩翃 《寒食》诗：“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。”
(2).飘飞的落花。 明 顾大典 《青衫记·茶客娶兴》：“你掩泪含羞辞别去，似飞花逐水悠悠，萧萧孤影向谁投。”
(3).比喻飘飞的雪花。 宋 苏辙 《上元前雪三绝句》之一：“不管上元灯火夜，飞花处处作春寒。”
(4).纺织时飞散的棉花纤维。
[道中有感]过门
(1) 女子出嫁到男家
后又听见三日后才过门,他又转有忧愁之态。——《红楼梦》
(2) 声乐曲中常由叠句或副歌构成的短器乐乐段
(3) 路过家门
[道中有感]必竟
终究，到底。必，通“ 毕 ”。 唐 贾岛 《投孟郊》诗：“必竟获所实，尔焉遂深衷。” 宋 周弼 《会稽山》诗：“必竟兴亡谁可料，但闻陵谷变飞尘。”《二刻拍案惊奇》卷二九：“内科又説：‘是肺经受风，必竟要吃消风散毒之剂。’”《红楼梦》第二六回：“必竟是 寳玉 恼我告他的原故。”
[道中有感]生处
(1).生长的地方。 唐 李咸用 《苔》诗：“几年风雨跡，叠在石孱颜。生处景长静，看来情儘閒。” 金 元好问 《野谷道中怀昭禅师》诗：“説向阿师应被笑，人生生处果难忘。” 元 曹之谦 《送李郭二子还乡》诗：“丧乱身为客，淹流泪满衣。亦知生处乐，未卜有年归。”
(2).指聚集之处。 唐 杜牧 《山行》诗：“远上寒山石径斜，白云生处有人家。”
(3).佛教谓转世轮回之处。《魏书·释老志》：“善恶生处凡有六道焉。”
(4).指转生之处。 元 觉岸 《释氏稽古略》卷二：“﹝ 道安法师 ﹞正月晦日命门徒具浴。忽有异僧出入隙中。 安 以生处问之，僧指西北，云即开，见楼阁如幻出，曰：‘彼兜率天也。’”
(5).产地。 清 翟灏 《通俗编·货财》：“生处不如聚处。”
[道中有感]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[道中有感]事别
犹言送别。 唐 贾岛 《送殷侍御赴同州》诗：“犹来交辟士，事别偃林扃。”
[道中有感]家园
(1) 家里的庭院
(2) 故乡
(3) 泛指家庭
周弼,宋代