【雨霖铃 同前案此首未注名，但其前一首则注】作者：宋德方 朝代：元代
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]原文
金莲七朵。
自甘河等闲参破。
丘刘谭马，孙王郝太古，许来同坐。
两个披毡真侣，更漏泄、祖师因果。
绽玉蕊、万朵齐芳，香满人间瑞烟锁。
天元甲子休空过。
正群仙出世交相贺。
全真户牖深奥，端的处、要忘人我。
枝派后分十九，住丹台、姓字名播。
功与行，但欠丝毫，上界未容我。
真禅赞，而此首亦咏七真之词，因疑此首亦宋披云作。
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]诗词问答
问：《雨霖铃 同前案此首未注名，但其前一首则注》的作者是谁？答：宋德方
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：该诗是什么体裁？答：词
问：宋德方的名句有哪些？答：宋德方
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]参考注释
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]金莲
旧指缠足妇女的小脚
三寸金莲
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]自甘
心甘情愿。《清史稿·张煌言传》：“圣贤学问，故每毡雪自甘，胆薪深厉，而卒以成事。” 鲁迅 《＜故事新编＞序言》：“我是不薄‘庸俗’，也自甘‘庸俗’的。”
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]等闲
(1) 轻易;随便
今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(2) 寻常,平常
烈火焚烧若等闲。——明· 于谦《石灰吟》
(3) 又如:
卫朝奉有心要盘他这所住房,等闲再不叫人来讨。——《初刻拍案惊奇》
(4) 无端;平白地
莫等闲,白了少年头。——宋· 岳飞《满江红》
等闲平地起波澜
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]参破
谓透彻地认识、领悟。 元 杨显之 《桃花女》第二折：“他他他论阴阳少讲习，我我我论卦爻多参破。” 明 冯惟敏 《朝元歌·恬退》套曲：“明月清风，同咱三个，常把世情参破。” 郭沫若 《十批判书·后记》：“尤其辩证唯物论给了我精神上的启蒙，我从学习了使用这个钥匙，才认真把人生和学问上的无门关参破了。”
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]太古
最古老的时代
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]许来
宋 元 口语。犹如许；这般。 宋 杨万里 《初夏即事》诗：“芍药晚花终是小，戎葵新莟许来多。” 元 关汉卿 《单刀会》第三折：“许来 大江 面，俺接应的人，可怎生接应？” 元 张国宾 《合汗衫》第三折：“可怜见俺许来大家私，被一场天火烧的光光荡荡。”
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]同坐
(1).同席而坐。《汉书·爰盎传》：“ 慎夫人 乃妾，妾主岂可以同坐哉！” 宋 孔平仲 《孔氏谈苑·苏子瞻与姜潜同坐举令》：“ 苏子瞻 与 姜潜 同坐。”《三国演义》第一回：“ 玄德 就邀他同坐，叩其姓名。”
(2).指同席的人。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“ 顾荣 在 洛阳 ，尝应人请，觉行炙人有欲炙之色，因輟己施焉，同坐嗤之。”
(3).谓同为一事获罪。《孔子家语·正论》：“ 韩宣子 问罪於 叔向 ， 叔向 曰：‘三姦同坐，施生戮死可也。’”《鹖冠子·王鈇》“其罪伍长以同” 宋 陆佃 解：“同，谓同坐伍人之罪。”
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]两个
两个钱的省称。指一些钱财。 康濯 《太阳初升的时候·买牛记》：“最近大秋刚罢，组长估摸着今年虽说雨水缺，他组里大家的收成也都够七成，加上副业甚么的，他们四家还都积攒了两个，多少有点底垫了；于是他拿了个主意：想让大伙碰股买头牛。”
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]真侣
谓道士。 唐 李栖筠 《张公洞》诗：“稽首谢真侣，辞满归 崆峒 。” 唐 韩偓 《及第过堂日作》诗：“早随真侣集 蓬 瀛 ，閶闔门开尚见星。” 宋 任广 《书叙指南·道家流语》：“ 陈子昂 呼道士曰真侣。”
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]更漏
(1) 古时夜间凭漏壶表示的时刻报更,所以漏壶又叫更漏
惠远以山中不知更漏,乃取铜叶制器,状如莲花…… 唐· 李肇《国史补》
(2) 又用以指夜晚的时间
主人不醉下楼去,月在南轩更漏长。——唐· 许恽《韶州驿楼宴罢》
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]祖师
(1) 学术或技艺上创立派别的人
(2) 佛教、道教中创立宗派的人
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]因果
(1) 原因和结果,合起来说,指二者关系
因果关系
(2) 今生种因,来生结果。指事物的起因和结果,种什么因,结什么果
因果报应
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]玉蕊
亦作“ 玉蘂 ”。1.玉的精英。《汉武内传》：“ 王母 曰：‘ 昌城 玉蕊， 夜山 火玉，有得食之，后天而老。’” 晋 庾阐 《游仙诗》之八：“朝餐云英玉蕊，夕挹玉膏石髓。” 南朝 梁 庾肩吾 《东宫玉帐山铭》：“玉蕊难移，金花不落。隐士弹琴，仙人看博。”
(2).即玉蕊花。 唐 白居易 《代书一百韵寄微之》：“ 唐昌 玉蕊会， 崇敬 牡丹期。”《群音类选·端正好·游春》套曲：“牡丹亭娇容腻粉，芍药圃浓香艳蕋，玉蕋山茶间紫薇。” 清 方文 《红豆》诗：“花似 扬州 玉蘂开，实如 南海 紺珠来。”参见“ 玉蕊花 ”。
(3).指花苞。 宋 梅尧臣 《咏王宗说园黄木芙蓉》：“玉蕊圻蒸粟，金房落晚霞。” 元 商衟 《天净沙》曲：“雪飞柳絮梨花。梅开玉蕊琼葩。云淡帘筛月华。” 清 汪懋麟 《闰三月三日饮华溪石上》诗之二：“玉蘂沿谿放得齐，画楼檐榜喜新题。”
(4).喻雪花。 金 元好问 《续夷坚志·虞令公早慧》：“ 虞令公 仲文质夫 四岁，赋《雪花诗》云：‘琼英与玉蕊，片片落阶墀。’”
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]满人
满族人
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]瑞烟
亦作“ 瑞烟 ”。祥瑞的烟气。多为焚香所生烟气的美称。 唐 杜审言 《蓬莱三殿侍宴奉敕咏终南山应制》：“半岭通佳气，中峯绕瑞烟。” 唐 广宣 《早秋降诞日献寿应制》诗之二：“瑞烟薰法界，真偈启仁王。” 宋 吕渭老 《夜游宫·生日代人献江宰》词：“楼角动、玉绳横晓。百和交焚瑞烟遶。” 元 王实甫 《西厢记》第一本第四折：“梵王宫殿月轮高，碧琉璃瑞烟笼罩。”
见“ 瑞烟 ”。
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]元甲
即一甲。科举时代殿试之第一等。 太平天囯 洪仁玕 《英杰归真》：“於九月初九日考文进士翰林元甲。”
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]空过
(1).虚度。 南唐 冯延巳 《更漏子》词：“雁孤飞，人独坐，看却一秋空过。”
(2).亏待；简慢。《 * 词话》第二十回：“那日空过他，我恐怕晚了，他们客人散了，就打发他来了。”《歧路灯》第二回：“空过三位老先生，不好意思的。”《二十年目睹之怪现状》第七七回：“他却又最相信的是和尚、师姑、道士，凡是这一种人上了他的门，总没有空过的。”
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]出世
(1) 人的出生
偶有真正伟大的诗人出世
(2) 问世;产生
《何典》的出世,至少也该有四十七年了。——鲁迅《〈何典〉题记》
(3) 超脱人世束缚。佛教用语,佛教徒以人世为俗世,故称脱离人世束缚为出世
出世思想
其气浩然,常留天地之间,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花岭记》
(4) 高出人世
横空出世,莽昆仑,阅尽人间春色。——毛 * 《念奴娇·昆仑》
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]交相
互相。《诗·小雅·角弓》：“不令兄弟，交相为瘉。” 孔颖达 疏：“其不善之人於兄弟则无恩义，唯交更相詬病而已。”《南史·儒林传·司马筠》：“经传互文，交相显发，则知慈加之义，通乎大夫以上矣。” 清 李渔 《闲情偶寄·器玩·位置》：“凡作牕櫺门扇，皆同其宽窄而异其体裁，以便交相更替。”
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]全真
(1).保全天性。《庄子·盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！” 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》：“志在守朴，养素全真。”《旧唐书·高祖纪》：“且 老氏 垂化，本贵冲虚，养志无为，遗情物外，全真守一，是谓玄门，驱驰世务，尤乖宗旨。”
(2).即全真教。 明 唐顺之 《赠都督万鹿园四首次思节韵》之一：“几年枯寂学全真，一握兵机运鬼神。” 洪深 《五奎桥》第一幕：“从前的全真道士，总多少还有点道德，至多不过是背着人偷偷地煨点肉吃罢了。”
(3).指出家的道士。 元 岳伯川 《铁拐李》楔子：“油鑊虽热，全真不傍，苦海无边，回头是岸。”《西游记》第三七回：“忽然 钟南山 来了个全真，能呼风唤雨，点石成金。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·白云观》：“真人 登州 栖霞 人，名 处机 ，号 长春子 ，年十九，为全真。”
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]户牖
门窗,借指家
老子户牖之下。——明· 张溥《五人墓碑记》
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]深奥
幽深隐秘;不易理解
深奥的哲理
一种学问,初学起来,是那样深奥,那样枯燥,可是一钻了进去,就觉得趣味无穷。——吴运铎《把一切献给党》
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]端的
(1) 果真;确实;果然
(2) 究竟
端的方管营、差拨两位用心。——《水浒传》
(3) 又
他端的从哪儿来?
(4) 底细;缘由;详情
我一问起,方知端的
(5) ——[端的]多见于早期白话
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]人我
(1).他人与我。《庄子·天下》：“愿天下之安寧以活民命，人我之养，毕足而止，以此白心。”《关尹子·二柱》：“浑人我，同天地。” 清 谭嗣同 《仁学》二：“人知脑气筋通五官百骸为一身，即当知电气通天地万物人我为一身也。”
(2).借指尘世。 元 邓学可 《端正好·乐道》套曲：“人我场中枉驰骤，苦海波中早回首。”
(3).佛教语。即人我见。凡俗之人妄认自身常住不变，执着“有我”之见，佛家谓之“人我见”。《坛经》三五：“人我是 须弥 ，邪心是大海，烦恼是波浪……无人我， 须弥 自倒；除邪心，海水竭，烦恼无，波浪灭。”
(4).佛教语。人相和我相并称的略语。为人我四相中之二相。 清 吴伟业 《赠苍雪》诗：“人我将无同，是非空诸所。”详“ 四相 ”。
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]枝派
(1).分支；流派。《晋书·桓温传》：“况辰极既迴，众星斯仰，本源既运，枝派自迁。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·杂文》：“凡此三者，文章之枝派，暇豫之末造也。”
(2).派生；衍变。 唐 白居易 《苏州南禅院＜白氏文集记＞》：“其间根源五常，枝派六义，恢王教而弘佛道者，多则多矣。” 宋 无名氏 《＜小畜外集＞序》：“至公特起，力振斯文，根源於六经，枝派於百氏。”
(3).指支族，后裔。 唐 杜甫 《敬寄族弟唐十八使君》诗：“与君 陶唐 后，盛族多其人。圣贤冠史籍，枝派罗源津。”《资治通鉴·后唐庄宗同光二年》：“ 豆卢革 、 韦説 尝问之曰：‘ 汾阳王 本 太原 人，徙 华阴 ，公世家 鴈门 ，岂其枝派邪？’”
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]十九
十分之九。谓绝大多数。《庄子·寓言》：“寓言十九，重言十七，巵言日出，和以天倪。” 唐 韩愈 《平淮西碑文》：“凡 蔡 卒三万五千，其不乐为兵，愿归为农者十九，悉纵之。” 曹靖华 《飞花集·忆当年，穿着细事且莫等闲看！》：“如此‘土气’的穿着，加之满口土腔，甚至问路，十九都遭到白眼。”
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]丹台
(1).道教指神仙的居处。《艺文类聚》卷七八引《真人周君传》：“子名在丹臺玉室之中，何忧不仙？” 唐 白居易 《酬赵秀才赠新登科诸先辈》诗：“君看名在丹臺者，尽是人间修道人。” 元 无名氏 《翫江亭》第一折：“贫道德传於世，天上天下，三界十方，登仙得道，名记丹臺，方得成道。”
(2).指 吕洞宾 炼丹台。在今 杭州 北高峰 南。 清 梁章鉅 《浪迹丛谈·西湖纪游诗》：“更矜腰脚健，直躡 丹臺 巔。”
(3).《史记·货殖列传》载， 秦 时，蜀寡妇 清 守先人丹砂矿穴，擅其利而显富， 秦始皇 许为贞妇而客遇之，为筑 女怀清台 。后以“丹台”为寡妇而富有资产的典故。 唐 陈子昂 《唐故袁州参军李府君妻清河张氏墓志铭》：“夫人狥 黔娄 之贞，闕丹臺之产。孀居永日，蓬首终年。”
(4).红色的楼台。 唐 沉佺期 《和元舍人万顷临池玩月戏为新体》诗：“春风摇碧树，秋雾卷丹臺。”
(5).指古代帝王为功臣绘制画象的台阁。 汉 有 云台 ， 唐 有 凌烟阁 。《封神演义》第七九回：“青史标名真义士，丹臺像列是纯良。”
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]姓字
姓氏和名字，犹姓名。《墨子·经说上》：“声出口，俱有名，若姓字。” 南朝 宋 谢惠连 《祭古冢文》：“铭誌教， 杨志 在万马丛中闻姓字，千军队里夺头功。”《水浒传》第六回：“不因这番比试，有分教， 杨志 在万马丛中闻姓字，千军队里夺头功。”
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]丝毫
比喻数量极小或很小;一点点
愈为相公官属五年,辱知辱爱,伏念曾无丝毫事为报答效。—— 唐· 韩愈《为河南令上留守郑相知启》
鲁迅是一个彻底的现实主义者,他丝毫也不妥协,他具备坚决的心。——《论鲁迅》
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]上界
指天上神仙居住的地方(迷信);天界
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]而此
如此。《战国策·齐策一》：“顷之间，候者復言 章子 以 齐 兵降 秦 ， 威王 不应。而此者三。” 鲍彪 注：“而犹如。”
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]七真
(1).道教尊崇的七位真人。(1)相传 汉 茅盈 、 茅固 、 茅衷 兄弟隐于 茅山 得道成仙，后 晋 之 杨羲 、 许穆 、 许翙 及 唐 之 郭崇真 皆于 茅山 得道，因合称“七真”。 唐 陆龟蒙 《和江南道中怀茅山广文南阳博士》诗之一：“一片轻帆背夕阳，望三峰拜七真堂。”自注：“三 茅 、二 许 、一 杨 、一 郭 ，是为七真。” 唐 齐己 《赴郑谷郎中招游龙兴观读题诗板谒七真仪像因有十八韵》：“《诗》悬《大雅》作，殿礼七真仪。”(2)指 张紫阳 、 石杏林 、 薛道光 、 陈泥丸 、 白紫清 、 刘永年 、 彭鹤林 七人，称“南宗七真”。(3)指 马丹阳 、 邱长春 、 谭长真 、 刘长生 、 郝广宁 、 王玉阳 和 孙清静 (仙姑)七人，称“北宗七真”。
(2).道教称北斗七星为七元解厄星君，并分别赐以贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军之名，谓之“七真”。 前蜀 杜光庭 《张崇胤本命南斗北斗词》：“南宫六圣，别赐生名；北斗七真，明祛死籍。” 前蜀 杜光庭 《川主九星醮词》：“伏唯九圣延慈，乘帝车而降福；七真垂貺，迴杓建以祛灾。”
[雨霖铃-同前案此首未注名，但其前一首则注]披云
(1).拨开云层。 汉 徐干 《中论·审大臣》：“ 文王 之识也，灼然若披云而见日，霍然若开雾而观天。” 三国 魏 嵇康 《琴赋》：“天吴踊跃于重渊， 王乔 披云而下坠。” 明 文徵明 《寄许仲贻》诗：“几回对月思 玄度 ，安得披云见 士龙 。”按， 士龙 为 晋 陆云 字， 云间 人。因曾自称“ 云间 陆士龙 ”，故云。
(2).敬词。犹言大驾光临。比之自天而降，故云。《北史·隐逸传·徐则》：“故遣使人，往彼延请……希能屈己，佇望披云。”
(3).冲霄。亦以喻得志。 唐 薛逢 《席上酬东川严中丞叙旧见赠》诗：“昔记披云日，今逾二十年。声名俱是梦，思旧半归泉。” 明 高明 《琵琶记·杏园春宴》：“锦韉灿烂披云，银鐙荧煌曜日。”
元代,宋德方