【晚步湖塘少休民家】作者：陆游 朝代：宋代
[晚步湖塘少休民家]晚步湖塘少休民家原文
瓜蔓缘篱竹，芦芽刺岸沙。
横陂浮雁鹜，古道暗桑麻。
适遇扶犁叟，同休织屦家。
村童亦可念，唤客手吒叉。
[晚步湖塘少休民家]诗词问答
问：晚步湖塘少休民家的作者是谁？答：陆游
问：晚步湖塘少休民家写于哪个朝代？答：宋代
问：陆游的名句有哪些？答：陆游
[晚步湖塘少休民家]参考注释
[晚步湖塘少休民家]瓜蔓
瓜类植物的茎。形容曲折纠结
[晚步湖塘少休民家]芦芽
芦苇的芽,即芦笋
[晚步湖塘少休民家]横陂
长坡。 宋 王安石 《蔷薇》诗之三：“ 北山 输緑涨横陂，直壍回塘灧灧时。” 宋 陆游 《闲游》诗：“柴车去去度横陂，正是春残入夏时。”
[晚步湖塘少休民家]雁鹜
亦作“鴈鶩”。鹅和鸭。《战国策·燕策二》：“赖得先王鴈鶩之餘食，不宜臞。臞者，忧公子之且为质於 齐 也。” 南朝 梁 刘孝标 《广绝交论》：“分鴈鶩之稻粱，霑玉斝之餘沥。” 明 何景明 《画鹤赋》：“忆烟水而葺巢，甘鴈鶩以为伍。”
[晚步湖塘少休民家]古道
(1) 传统的正道。今通称不趋附流俗,守正不阿为古道
夫重怀古道,枕籍诗书,危不能安,乱不能治,邮里逐鸡难,亦无党也。——汉· 桓宽《盐铁论·殊路》
(2) 古朴
古道热肠
忠厚古道
(3) 古旧的路径
踏上石子铺的古道
乐游原上清秋节, 咸阳古道音尘绝。—— 唐· 李白《忆秦娥》
[晚步湖塘少休民家]桑麻
(1).桑树和麻。植桑饲蚕取茧和植麻取其纤维，同为古代农业解决衣着的最重要的经济活动。《管子·牧民》：“藏於不竭之府者，养桑麻、育六畜也。” 宋 辛弃疾 《鹧鸪天·春日即事题毛村酒垆》词：“閒意态，细生涯，牛栏西畔有桑麻，青裙縞袂谁家女，去趁蚕生看外家。”
(2).泛指农作物或农事。 晋 陶潜 《归园田居》诗之二：“相见无杂言，但道桑麻长。” 唐 孟浩然 《过故人庄》诗：“开筵面塲圃，把酒话桑麻。” 王闿运 《＜湘潭县志＞序》：“家有置社，福我桑麻。”
[晚步湖塘少休民家]同休
谓同享福禄。 唐 韩愈 《皇帝即位贺宰相启》：“相公翼亮圣明，大庆资始，伏惟永永，与国同休。”参见“ 同休共戚 ”。
[晚步湖塘少休民家]织屦
用麻、草、丝、革等为材料编织鞋子。《孟子·滕文公下》：“彼身织屨，妻辟纑，以易之也。”《汉书·翟方进传》：“母怜其幼，随之 长安 ，织屨以给 方进 。” 章炳麟 《与刘揆一书》：“故夫织屨饮瓢，槁项不闻国政。”
[晚步湖塘少休民家]村童
(1).乡村儿童。 南朝 梁 丘迟 《旦发渔浦潭》诗：“櫂歌发中流，鸣鞞响沓障。村童忽相聚，野老时一望。” 唐 王维 《宿郑州》诗：“田父草际归，村童雨中牧。”《水浒传》第五回：“溪边钓叟移舟去，野外村童跨犊归。” 清 袁枚 《随园诗话》卷六：“﹝ 王荆公 ﹞平生最得意句云：‘青山捫虱坐，黄鸟挟书眠。’余以为首句是乞儿向阳，次句是村童逃学。” 鲁迅 《朝花夕拾·五猖会》：“因为祷雨而迎龙王，现在也还有的，但办法却已经很简单，不过是十多人盘旋着一条龙，以及村童们扮些海鬼。”
(2).指粗俗的年轻人。《水浒传》第六回：“村童量酒，想非涤器之 相如 ；丑妇当壚，不是当时之 卓氏 。”
[晚步湖塘少休民家]可念
(1).可怜。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·德行》：“老翁可念，何可作此！” 唐 杜甫 《题郑十八著作丈故居》诗：“可念此翁怀直道，也霑新国用轻刑。” 宋 陆游 《马上微雨》诗：“渚莲乃可念，泫泣如放妾。”参见“ 可怜 ”。
(2).可爱。《艺文类聚》卷三五引《妒记》：“汝出问此是谁家儿，奇可念。” 唐 韩愈 《马君墓志》：“眉眼如画，髮漆黑，肌肉玉雪可念。” 清 梅曾亮 《钵山余霞洞记》：“俯视花木，皆环拱升降，草径曲折可念。”参见“ 可爱 ”。
[晚步湖塘少休民家]吒叉
叉手。 唐 杜牧 《别家》诗：“初岁娇儿未识爷，别爷不拜手吒叉。” 宋 陆游 《晚步湖塘少休民家》诗：“村童亦可念，唤客手吒叉。”
宋代,陆游