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【司空平章军国事赠太师开国正献吕公挽辞五首】_苏颂 | 宋代

【司空平章军国事赠太师开国正献吕公挽辞五首】作者:苏颂 朝代:宋代

[司空平章军国事赠太师开国正献吕公挽辞五首]原文

二圣临熙运,元精降佐臣。
人承太岳裔,生在敦牂辰。
六纪登遐寿,三期秉大均。
还骑箕尾去,仍值在蛇春。

[司空平章军国事赠太师开国正献吕公挽辞五首]诗词问答

问:《司空平章军国事赠太师开国正献吕公挽辞五首》的作者是谁?答:苏颂
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:苏颂的名句有哪些?答:苏颂

[司空平章军国事赠太师开国正献吕公挽辞五首]参考注释

[司空平章军国事赠太师开国正献吕公挽辞五首]熙运

兴隆的国运。 宋 陆游 《贺皇太后笺》:“臣等幸逢熙运,获缀清班。”《宋史·乐志九》:“帝抚熙运,晏粲协期。”

[司空平章军国事赠太师开国正献吕公挽辞五首]元精

(1).天地的精气。 汉 王充 《论衡·超奇》:“天禀元气,人受元精。”《后汉书·郎顗传》:“元精所生,王之佐臣;天之生 固 ,必为圣 汉 。” 李贤 注:“元为天精,谓之精气。” 唐 陈子昂 《昭夷子赵氏碑》:“ 昭夷 , 礼舆 子也。元精冲懿,有英雄之姿。” 明 许承钦 《夏仲自正觉寺游佛峪》诗:“奥区元精合,万古青濛濛。” 孙中山 《祭黄花岗七十二烈士文》:“杀气连云,元精贯日; 武昌 继之,遂夷 清 室。”

(2).人体的精气。 唐 吕岩 《七言》诗之三七:“恍惚中间专志气,虚无里面固元精。”

[司空平章军国事赠太师开国正献吕公挽辞五首]太岳

(1).古山名。即 霍山 。亦称 霍太山 。在今 山西 霍县 东南。《书·禹贡》:“ 壶口 雷首 ,至于 太岳 。”

(2).岳父。《西游记》第六三回:“駙马笑道:‘太岳放心。愚婿自幼学了些武艺……怕他做甚。’”

[司空平章军国事赠太师开国正献吕公挽辞五首]敦牂

古称太岁在午之年为“敦牂”,意为是年万物盛壮。《尔雅·释天》:“﹝太岁﹞在午曰敦牂。” 郝懿行 义疏:“《占经》引 李巡 云:‘言万物皆茂壮,猗那其枝,故曰敦牂。’”《史记·历书》:“商横敦牂 后元 元年。” 张守节 正义:“ 孙炎 注《尔雅》云:敦,盛也。牂,壮也。言万物盛壮也。”

[司空平章军国事赠太师开国正献吕公挽辞五首]六纪

(1).指封建社会中的六种伦常关系。 汉 班固 《 * 通·三纲六纪》:“六纪者,谓诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友也。”《礼记·乐记》“为父子君臣以为纪纲” 唐 孔颖达 疏引《礼纬含文嘉》:“六纪,谓诸父有善,诸舅有义,族人有叙,昆弟有亲,师长有尊,朋友有旧,是六纪也。” 明 宋濂 《默斋铭》:“维人之生,内则五性七情,外则三纲六纪。”

(2).传说自 遂人氏 至 伏羲氏 凡六纪。 唐 孔颖达 《<礼记正义>序》:“《六艺论》又云:‘ 遂皇 之后,歷六纪九十一代至 伏牺 ,始作十二言之教’……案,《广雅》云:‘一纪,二十七万六千年。’ 方叔机 注《六艺论》云:‘六纪者,九头纪、五龙纪、摄提纪、合洛纪、连通纪、序命纪,凡六纪也。’”

[司空平章军国事赠太师开国正献吕公挽辞五首]登遐

(1).《墨子·节葬下》:“ 秦 之西有 仪渠 之国者,其亲戚死,聚柴薪而焚之,燻上,谓之登遐。”谓死者升天而去。后因以“登遐”为对人死讳称。《诗·大雅·下武》“三后在天” 汉 郑玄 笺:“此三后既没,登遐,精气在天矣。”《三国志·魏志·文昭甄皇后传》“有司奏请追諡” 裴松之 注引 晋 王沉 《魏书》:“虽夙年登遐,万载之后,永播融烈。”《世说新语·文学》“ 孙子荆 除妇服,作诗以示 王武子 ” 刘孝标 注引《孙楚集》:“其诗曰:‘时迈不停,日月电流,神爽登遐,忽已一周。’”《晋书·后妃传上·文明王皇后》:“奄然登遐,弃我何早!”

(2).特指帝王之死。《文选·刘琨<劝进表>》:“ 永嘉 之际,氛厉弥昏,宸极失御,登遐丑裔。” 李善 注引 王隐 《晋书·怀纪》:“羯贼 刘曜 破 洛 ,皇帝崩於 平阳 。” 唐 柳宗元 《唐故秘书少监陈公行状》:“ 德宗 登遐,公病痼,舆曳就位,备哀敬之节。” 宋 王安石 《谢知江宁府表》:“先帝登遐,既不获奔驰道路;陛下即位,又未尝瞻望闕廷。” 清 昭槤 《啸亭续录·王文靖》:“上登遐时,命公与 文僖 同撰遗詔,因受顾命。”

(3).犹言登仙远去。 晋 陆云 《登遐颂》:“夫死生存亡,二理之已然者也。而世有神仙登遐之言,千岁不死之寿,其详固难得而精矣。” 明 徐渭 《渔阳弄》:“文章自古真无价,动天庭 玉皇 亲迎,飞鳧降鹤踏红霞,请先生即便登遐。”

[司空平章军国事赠太师开国正献吕公挽辞五首]大均

(1).谓平均。《周礼·地官·均人》:“三年大比,则大均。” 郑玄 注:“有年无年,大平计之。”

(2).古军礼之一。《周礼·春官·大宗伯》:“大均之礼,恤众也。” 郑玄 注:“均其地政、地守、地职之赋,所以忧民。” 贾公彦 疏:“此大均必在军礼者,谓诸侯赋税不均者,皆诸侯僭滥无道,致有不均之事,当合众以均之,故在军礼也。” 孙诒让 正义:“大均之礼者,校比户口以均平征赋之事,事止於畿内。”

[司空平章军国事赠太师开国正献吕公挽辞五首]骑箕尾

指大臣死亡

傅说得之以相武丁,奄有天下,乘东维,骑箕尾,而比于列星。——《庄子·大宗师》

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