【偈颂三十首】作者：释印肃 朝代：宋代
[偈颂三十首]偈颂三十首原文
妄执迷流不肯休，所以今生逐女流。
如今眼界浑尘染，几时安稳见来秋，莫误前途成业网。
目连成佛已绸缪，开心放旷依儿得，不著高峰见毗丘。
[偈颂三十首]诗词问答
问：偈颂三十首的作者是谁？答：释印肃
问：偈颂三十首写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃
[偈颂三十首]释印肃偈颂三十首 书法图
偈颂三十首书法作品
[偈颂三十首]参考注释
[偈颂三十首]执迷
(1).固执不悟。《旧唐书·王世充传》：“四海之内，皆奉正朔，惟公执迷，独阻声教。” 元 无名氏 《杀狗劝夫》第一折：“我员外好是执迷也，将亲兄弟教他另住，受着饥寒，今日上坟也不等他一等。”《封神演义》第九四回：“吾今奉天征讨而诛 * ，公何得尚执迷如此，以逆天时哉！” 孙中山 《民报周年纪念演说词》：“如果 满 人始终执迷，仍然把持政权，制驭汉族，那就汉族一日不死，一日不能坐视的。”参见“ 执迷不悟 ”。
(2).执著；着迷。 鲁迅 《坟·灯下漫笔》：“听说连一向执迷于现银的乡下人，也知道这既便当，又可靠。” 杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“她为什么这样任性、这样幼稚地执迷于某种不可能达到的理想呢？”
[偈颂三十首]不肯
——用于否定式助动词表示拒绝
他不听劝告,不肯在他的船上装一台辅助引擎
[偈颂三十首]所以
(1) 表示因果关系,常与[因为]连用
因为刻苦训练,所以成绩提高很快
(2) 指实在的情由或适当举动
忘乎所以
(3) 所用;用来
夫仁义辨智,非所以持国也
(4) 原因;缘故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司马谏议书》
此所以学者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禅山记》
[偈颂三十首]今生
这辈子;现在的一生
今生快乐,来世更幸福
[偈颂三十首]女流
妇女(多含轻视意)
女流之辈
尝谓女流中最少明经义,谙雅故者。——清· 袁枚《祭妹文》
[偈颂三十首]如今
在这些日子里;现在,当今
如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?——《史记·项羽本纪》
如今咱们山村也有了自己的大学生
[偈颂三十首]眼界
目力所及的范围,借指见识的广度
窗中缟练舒眼界。——苏轼《和子瞻雪浪斋》
[偈颂三十首]几时
什么时候,哪一天
你几时来
[偈颂三十首]安稳
(1) 安全而稳当
她丢了那安稳的职务,情愿到这里来冒险,这一份精神,多么可爱!——茅盾《锻炼》
(2) 安定平稳
船走得很安稳
[偈颂三十首]来秋
(1).明年秋天。《后汉书·庞参传》：“田畴不得垦闢，禾稼不得收入，搏手困穷，无望来秋。”《资治通鉴·晋安帝义熙十一年》：“今仓稟空竭，既无以待来秋，若来秋又飢，将若之何？”
(2).即将到来的秋天，即今秋。《周书·晋荡公护传》：“彼朝以去夏之初，德音爰发，已送仁姑，许归世母。乃称烦暑，指尅来秋……今落木戒候，氷霜行及，方为世母虚设诡词，未议言归。”
[偈颂三十首]前途
(1) 将行经的前方路途
天明登前途。——唐· 杜甫《石壕吏》诗
(2) 喻未来的光景
况君前途尚可。——《世 说新语·自新》
前途似海。——清· 梁启超《饮冰室合集·文集》
前途光明
(3) 他们;那一方。旧时居间者与人接洽时,隐去姓名,称另一方为前途
减半天五之数,前途愿出。——《老残游记》
[偈颂三十首]成业
(1).成就家业。《史记·货殖列传》：“ 猗顿 用盬盐起。而 邯郸 郭纵 以铁冶成业，与王者埒富。” 明 吴承恩 《寿胡内子张孺人六袠序》：“思往昔而保方来，故相夫子益谨，教子孙益勤，使之必成业，必成名，求无负乎。”
(2).犹基业。《晋书·王羲之传》：“思简而易从，便足以保守成业。”《三国演义》第三二回：“ 袁 氏据四州之地，带甲数十万，若二子和睦，共守成业，天下事未可知也。”
[偈颂三十首]目连
亦作“ 目莲 ”。1. 摩诃目犍连 的略语。 释迦牟尼 十大弟子之一。传说他神通广大，能飞抵兜率天。母死，堕饿鬼道中，为救母脱离饿鬼道之苦，以神通之力亲往救之。见《初学记》卷四引《盂兰盆经》。 南朝 陈 徐陵 《齐国宋司徒寺碑》：“ 善财童子 ，南行未窥； 目连沙门 ，北游不见。” 明 刘基 《题界画金山图》诗：“ 目连 持来自西方，谓能驱遣毒沴消灾殃。” 清 俞樾 《茶香室丛钞·目连即丁令威》：“国朝 钱曾 《读书敏求记》云：‘《臞仙运化元枢》一卷，以中元为 丁令威 救母之日， 释氏 谓之 目莲 。未悉其所本何自。’按，此则 目莲 即 丁令威 矣。” 范文澜 《唐代佛教·佛教各宗派》：“ 目连 照法施食， 目连 母即日得脱饿鬼之苦。”
(2).指目连戏。 清 张岱 《陶庵梦忆·目莲戏》：“演武场搭一大臺，选 徽州 、 旌阳 戏子剽轻精悍、能相扑跌打者三四十人，搬演《目莲》，凡三日三夜。”参见“ 目连戏 ”。
[偈颂三十首]成佛
佛教语。谓永离生死烦恼，成就无上正等正觉。《添品法华经·授记品》：“当復供养二百万亿诸佛，亦復如是，当得成佛。”《宋书·谢灵运传》：“太守 孟顗 事佛精恳，而为 灵运 所轻，尝谓 顗 曰：‘得道应须慧业文人，生天当在 灵运 前，成佛必在 灵运 后。’ 顗 深恨此言。” 明 李贽 《复邓石阳书》：“今之学佛者，非学其弃 浄饭王 之位而苦行於 雪山 中也，学其能成佛之道而已。”
[偈颂三十首]绸缪
(1) 紧密缠缚
绸缪束薪。——《诗·唐风·绸缪》
(2) * ;情意深厚
发函伸纸,是何文采之巨丽,而慰喻之绸缪乎!——吴质《答东阿王书》
绸缪之旨,有同骨肉。——卢湛《赠刘琨一首并书》
[偈颂三十首]开心
(1) 心情愉快舒畅
(2) 戏弄别人,使自己高兴
别拿这小孩开心了
[偈颂三十首]放旷
豪放旷达，不拘礼俗。 晋 潘岳 《秋兴赋》：“逍遥乎山水之阿，放旷乎人间之世。”《旧唐书·柳浑传》：“ 浑 性放旷，不甚检束。” 清 平步青 《霞外攟屑·诗话·余宝冈司寇诗》：“君本放旷士，我意亦安之。”
[偈颂三十首]高峰
最高点或最高部分。比喻事物发展的最高点
珠穆朗玛峰是世界第一高峰
攀登科学高峰
宋代,释印肃