【挽郭嵩焘联】作者：李桢 朝代：明代
[挽郭嵩焘联]挽郭嵩焘联原文
以名世历仕途亨蹇之交，慨国是勤求，徒使经纶动夷狄；
夺大年于乡邦利赖之日，恸老成将尽，更谁砥柱镇湖湘？
[挽郭嵩焘联]诗词问答
问：挽郭嵩焘联的作者是谁？答：李桢
问：挽郭嵩焘联写于哪个朝代？答：明代
问：挽郭嵩焘联是什么体裁？答：对联
问：李桢的名句有哪些？答：李桢
[挽郭嵩焘联]注释
1. 对联 出处：郭嵩焘先生哀挽录
[挽郭嵩焘联]参考注释
[挽郭嵩焘联]世历
(1).亦作“ 世历 ”。时世；世运。 晋 王嘉 《拾遗记·春皇庖牺》：“自尔以来，为陵成谷，世歷推移，难可计算。” 南朝 齐 谢超宗 《齐南郊乐歌·嘉胙乐》：“圣蔼耀昌基，融祉暉世历。”
(2).世代的经历。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·史传》：“世歷斯编，善恶偕总。”
见“ 世歷 ”。
[挽郭嵩焘联]仕途
指做官的历程
仕途艰难
[挽郭嵩焘联]国是
国家的重大政策
愿相国与诸大夫关定国是也。——《后汉书·桓谭传》
共商国是
今年四月,定国是之诏既下。——清· 梁启超《谭嗣同传》
[挽郭嵩焘联]经纶
(1) 整理过的蚕丝
(2) 比喻筹划治理国家大事
经纶世务者,窥谷忘反。——《艺文类聚·吴均·与朱元思书》
大展经纶
满腹经纶
(3) 借指抱负与才干
[挽郭嵩焘联]夷狄
(1).古称东方部族为 夷 ，北方部族为 狄 。常用以泛称除华夏族以外的各族。《论语·八佾》：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”《汉书·萧望之传》：“圣王之制，施德行礼，先京师而后诸夏，先诸夏而后夷狄。” 宋 王安石 《河北民》诗：“家家养子学耕织，输与官家事夷狄。” 鲁迅 《坟·论“ * ！”》：“ 唐 以后，自夸族望的风气渐渐消除；到了 金 元 ，已奉夷狄为帝王，自不妨拜屠沽作卿士。”
(2).指边远少数民族地区。《国语·郑语》：“或在王室，或在夷狄，莫之数也。” 唐 韩愈 《毛颖传》：“其子孙甚多，散处中国夷狄，皆冒 管城 。” 唐 聂夷中 《行路难》诗：“莫言行路难，夷狄如中国。”
(3).视为夷狄。《公羊传·桓公十五年》：“皆何以称人？夷狄之也。”《公羊传·僖公三十三年》：“其谓之 秦 何？夷狄之也。”《新五代史·十国世家年谱论》：“以 五代 之君而视 十国 ，夷狄之则未可也。”
[挽郭嵩焘联]大年
(1) 春节
过大年
(2) ∶农业丰收年
(3) 果树结果的年或结果多的年
(4) 农历12月有30天的年份
(5) 春分点运动一整圈所需的约25800年的周期,在此期间天极环绕黄极描出一个完整的圆
[挽郭嵩焘联]乡邦
(1).家乡。 南朝 宋 鲍照 《还都口号》：“君王迟京国，游子思乡邦。” 宋 范仲淹 《代胡侍郎乞朝见表》：“今復还父母之乡邦，逼桑榆之晷刻，解冠归老，决在此行。” 秦牧 《漫记端木蕻良》：“当时大都怀着深广的忧愤写版图的变色，乡邦的灾难。”
(2).指同乡的人。《后汉书·度尚传》：“ 徐 字 伯徐 ， 丹阳 人，乡邦称其胆智。” 清 戴名世 《上刘木斋先生书》：“﹝ 名世 ﹞家累二十口，嗷嗷待哺。而乡邦之间，骨肉之际，横逆百端，迂愚固陋，莫必其命。”
[挽郭嵩焘联]利赖
谓依傍；依靠。 清 王夫之 《读四书大全说·孟子·离娄上》：“言汝之所以舍正路，放本心，而放恣横议者，只在此处：趁门风、图利赖而已。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷一：“ 文忠 在西域剏兴水利，开田至数十万餘亩，至今利赖。”
[挽郭嵩焘联]老成
老练成熟;阅历多而练达世事
幼年丧父使他变得少年老成
[挽郭嵩焘联]砥柱
山名,位于河南三门峡以东黄河急流中,形象像柱
[挽郭嵩焘联]湖湘
湖南省 洞庭湖 和 湘江 地带。常用来代指 湖南 。 宋 岳飞 《奏乞除在外宫观第二札子》：“奉圣旨， 岳飞 已平 湖 湘 。” 清 钱谦益 《金陵杂题绝句》之十二：“旧曲新诗压教坊，缕衣垂白感 湖 湘 。” 陈家英 《有怀秀元三妹北洋女师范即次其韵》：“ 湖 湘 词祖推骚体， 江 左门才数 谢 家。”
明代,李桢