【入古北口】作者：乾隆 朝代：清代
[入古北口]入古北口原文
两月秋巡此进关，先殷农况阅民间。
果然口内胜口外，无几看过又看还。
风柳面迎陌头绿，霜枫背指岭眉殷。
祝釐敢不遵慈命，便以纡临丫髻山。
[入古北口]诗词问答
问：入古北口的作者是谁？答：乾隆
问：入古北口写于哪个朝代？答：清代
问：入古北口是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[入古北口]注释
1. 七言律诗 押删韵 出处：御制诗三集卷六十
2. 塞田今年夏秋缺雨收穫祗得中丰关内则秋成大稔景象胜于口外云
[入古北口]参考注释
[入古北口]民间
(1) 平民自愿组织的
民间团体
(2) 来源于老百姓或在老百姓中间广泛使用的
民间文学
(3) 非官方的
民间来往
民间贸易
(4) 百姓中
岁征民间。——《聊斋志异·促织》
[入古北口]果然
(1) 确实如此,表示事实与所说或所料相符
果然名不虚传
里头果然有一件粉红色的纱衣,她就拿起来,转身走进树林。——《牛郎织女》
(2) 连词,表示假设
那儿果然像你说的那么热,我去时就连毛衣也不用带了。
(3) 饱足的样子
适莽苍者,三食而反,腹犹果然。——《庄子·逍遥游》
[入古北口]口内
泛指 长城 以内的地区。《周书·于翼传》：“ 谨 平 江陵 ，所赠得军实，分给诸子。 翼 一无所取，唯简赏口内名望子弟有士风者，别待遇之。”
[入古北口]口外
长城以北地区
[入古北口]无几
(1) 很少,没有多少
所剩无几
(2) 没有多久;不久
无几死于任
[入古北口]陌头
(1).古代男子束发的头巾。《释名·释首饰》：“綃头，綃钞也，钞髮使上从也。或谓之陌头，言其从后横陌而前也。” 王先谦 疏证补：“今时始丧者邪巾貊头，笄纚之存象也。《集韵》：‘邪巾、袙头，始丧之服。’《类篇》：‘帕，邪巾也。’陌、貊、帕、袙义同。”
(2).路上；路旁。《宋书·刘穆之传》：“时 穆之 闻京城有叫譟之声，晨起出陌头，属与信会。” 唐 王昌龄 《闺怨》诗：“忽见陌头杨柳色，悔教夫壻觅封侯。” 明 孙起都 《金落索·代妓》曲之三：“陌头芳草忆王孙，纵春郊挑菜成羣。”
[入古北口]霜枫
经霜的枫叶，其红如火，古诗文中将它比作离人之泪。 唐 韩愈 《游青龙寺赠崔大补阙》诗：“去岁羈帆 湘水 明，霜枫千里随归伴。” 宋 陆游 《醉赋》诗：“霜枫照茅屋，露菊插纱巾。” 清 陆豫 《台城路·秋砧》词：“石磴敲烟，霜枫坠叶，惹起离愁如许。”参见“ 霜林 ”。
[入古北口]背指
(1).向后指画。 唐 杜甫 《送李八秘书赴杜相公幕》诗：“石出倒听枫叶下，櫓摇背指菊花开。”
(2).在背后指点。 宋 惠洪 《南昌重会汪彦章》诗：“去年兴发看京华，笑傲清狂人背指。”
[入古北口]敢不
犹言说不定。 洪深 《走私》：“哼，怀里敢不还揣着 * ！”
[入古北口]慈命
对尊上命令的敬称。《清史稿·礼志八》：“ 高宗 内禪，称太上皇帝。具贺表式云：‘……子臣某敬承慈命，谨率同王公文武大臣等奉表贺者。’”《清史稿·醇亲王奕譞传》：“仰恳皇太后将臣此摺，留之宫中……果蒙慈命严切，皇帝敢不钦遵。”《镜花缘》第十回：“老伯説那里话来……今蒙慈命带回家乡，自应好好代他择配，何须相托。”
[入古北口]丫髻
梳在头两边的发髻
乾隆,清代