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【真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍】_张元干 | 宋代

【真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍】作者:张元干 朝代:宋代

[真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍]原文

山月转松影,涧泉鸣夜窗。
清谈虎溪远,痴坐鹿门庞。
敌国终亡灭,边城合受降。
晨钟发秋思,同梦绕三江。

[真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍]诗词问答

问:《真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍》的作者是谁?答:张元干
问:该诗写于哪个朝代?答:宋代
问:张元干的名句有哪些?答:张元干

[真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍] 书法图

【真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍】_张元干 | 宋代
真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍书法作品

[真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍]参考注释

[真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍]松影

松树的树阴。 唐 白居易 《桥亭卯饮》诗:“松影过窗眠始觉,竹风吹面醉初醒。” 元 尹廷高 《翁村翠流阁》诗:“溪声晴亦雨,松影夏如秋。” 明 刘基 《题赵文敏公画松》诗:“倦眠松影下,百窍清凉入。”

[真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍]清谈

本指魏晋间一些士大夫崇尚虚无,不务实际,空谈哲理,后世泛指一般不切实际的谈论

清谈误国

[真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍]虎溪

溪名。在 江西省 九江市 南 庐山 东林寺 前。相传 晋 慧远法师 居此,送客不过溪,过此,虎辄号鸣,故名 虎溪 。 唐 李白 《庐山东林寺夜怀》诗:“霜清 东林 鐘,水白 虎溪 月。” 唐 王维 《过感化寺昙兴上人山院》诗:“暮持筇竹杖,相待 虎溪 头。” 明 顾大典 《青衫记·刘白谒元》:“ 香炉 日照,秀色氤氲; 芙蓉 縹緲, 虎溪 旧约难寻, 莲社 从谁讨。”

[真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍]痴坐

呆坐。亦谓无变动。 金 元好问 《醉猫图·何尊师画宣和内府物》诗:“窟边痴坐费工夫,侧辊横眠却自如。” 金 元好问 《醉猫图·乙未正月九日立春》诗:“十度新正九处家,今年痴坐转堪嗟。”

[真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍]鹿门

(1).古城门名。《左传·襄公二十三年》:“ 臧紇 斩 鹿门 之关以出,奔 邾 。” 杜预 注:“ 鲁 南城东门。”

(2). 鹿门山 之省称。在 湖北省 襄阳县 。 后汉 庞德公 携妻子登 鹿门山 ,采药不返。后因用指隐士所居之地。 唐 杜甫 《冬日有怀李白》诗:“未因乘兴去,空有 鹿门 期。” 明 杨慎 《霞邱归引》:“ 鹿门 栖隐处,行与 老庞 邻。” 清 姚鼐 《柬王禹卿病中》诗:“但须 鹿门 携妻子,休俟 临卭 致骑从。”

[真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍]敌国

(1).敌对之国。《周礼·夏官·环人》:“讼敌国,扬军旅。”《汉书·蒯通传》:“语曰:‘野禽殫,走犬亨;敌国破,谋臣亡。’”《玉娇梨》第三回:“古人有言:敌国未灭,何以家为!” 郭沫若 《女神·湘累》:“他终竟被敌国拐骗了去了。”

(2).地位或势力相等的国家。《管子·霸言》:“合小以攻大,敌国之形也。”《国语·周语中》:“敌国宾至,关尹以告,行理以节逆之。” 韦昭 注:“敌国,位敌也。” 唐 柳宗元 《非国语下·左史倚相》:“非可以夸於敌国。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历二年》:“‘献’乃下奉上之辞,非可施於敌国。 南朝 为兄,岂有兄献於弟邪?”

(3).相当于一国;可以和国家相匹敌。 宋 楼钥 《陈顺之灵璧石砚山》诗:“ 陈侯 之富可敌国,会有宝光惊四塞。”《初刻拍案惊奇》卷十三:“ 殷氏 纵有扑天的本事,敌国的家私,也没门路可通。”

(4).犹仇敌。《南齐书·王敬则陈显达传论》:“干戈既用,诚沦犯上之跡,敌国起於同舟,况又疏於此者也?”

[真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍]亡灭

灭亡。《魏书·废出三帝纪论》:“ 普泰 雅道居多, 永熙 悖德为甚,是俱亡灭,天下所弃歟!”《新唐书·郭元振传》:“又 吐蕃 亦尝以 俀子 、 僕罗 并 拔布 为可汗矣,亦不能得十姓而皆自亡灭。”《三国演义》第一○五回:“有形不成,有口无声;国家亡灭,故现其形。” 徐念慈 《余之小说观》:“死敌之可荣,降敌之可耻,勇往之可贵,退缩之可鄙,机警者之生存,顽钝者之亡灭,足供军人前车之鑑,后事之师者,一一写之。”

[真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍]边城

临近边界的城市

[真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍]受降

(1) 接受敌方投降

受降仪式

(2) 投降

快快下马来受降

[真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍]晨钟

清晨的钟声。 北周 庾信 《陪驾幸终南山和宇文内史》:“戍楼鸣夕鼓,山寺响晨鐘。” 唐 杜甫 《游龙门奉先寺》诗:“欲觉闻晨鐘,令人发深省。” 五代 牛希济 《临江仙》词之一:“月斜江上,征棹动晨鐘。” 郭沫若 《女神·女神之再生》:“太阳虽还在远方,海水中早听着晨钟在响:丁当,丁当,丁当。”

[真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍]秋思

秋日寂寞凄凉的思绪。 唐 沉佺期 《古歌》:“落叶流风向玉臺,夜寒秋思洞房开。” 宋 苏辙 《次韵徐正权谢示闵子庙记及惠纸》:“西溪秋思日盈牋,幕府拘愁学久騫。” 明 高启 《谢陈山人赠其故弟长司所画山水》诗:“满空云冻动秋思,飞泉落日何萧骚。” 周咏 《秋怀并留别湘中诸友》诗之八:“湖海蹉跎感岁华,满腔秋思繫蒹葭。”

[真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍]同梦

(1).《诗·齐风·鸡鸣》:“虫飞薨薨,甘与子同梦。” 毛 传:“古之夫人配其君子,亦不忘其敬。” 郑玄 笺:“虫飞薨薨,东方且明之时,我犹乐与子卧而同梦,言亲爱之无已。”后以为夫妻情深之典。 柳亚子 《席上赋赠蔡贤初将军罗西欧夫人伉俪》诗:“革命应关同梦计,双栖喜在首都逢。”

(2).喻指知己,密友。 宋 曾几 《次镇江守曾宏甫见寄韵》:“夜雨思同梦,秋风辱寄音。”

[真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍]三江

(1).古代各地众多水道的总称。《书·禹贡》:“三江既入, 震泽 底定。”《周礼·夏官·职方氏》:“其川三江。” 汉 以后有多种解释。《国语·越语上》 韦昭 注以 吴江 、 钱塘江 、 浦阳江 为三江。《水经注·沔水》引 郭璞 说以 岷江 、 松江 、 浙江 为三江。《书·禹贡》 陆德明 释文引《吴地记》以 松江 、 娄江 、 东江 为三江。《汉书·地理志上》 颜师古 注以 北江 、 中江 、 南江 为三江。 南朝 宋 谢灵运 《入彭蠡湖口》诗:“三江事多往,九派理空存。” 唐 杜甫 《有怀台州郑十八司户》诗:“ 天台 隔三江,风浪无晨暮。” 元 方回 《听航船歌》诗之六:“南到 杭州 北 楚州 ,三江八堰水通流。” 清 龚自珍 《胡户部集同人祀汉郑司农作祀议一篇质户部户部属檃括其指为韵语以谐之》:“《尚书》有今文,隻义餽贫送,四辨餽《尧典》,三江餽《禹贡》。”

(2). 蜀 有三江,即 岷江 、 涪江 、 沱江 。 明 杨慎 《嘉州刘介川进士母寿诗》:“三江化作长春酒,戯綵恒斟 爱日亭 。” 清 李慈铭 《越缦堂读书记·升庵集》:“ 蜀 之三江:外水 岷江 ,中水 涪江 ,内水 沱江 也。”

(3).指 广东 境内的 西江 、 北江 、 东江 。 清 黄遵宪 《羊城感赋》之二:“手挽三江尽北流,寇氛难洗 越 人羞。”

(4).指 鸭绿江 、 松花江 、 黑龙江 。 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十三:“ 鸭緑江 、 松花江 、 黑龙江 ,称三江,其源在 长白山 顶。”

[真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍]诗文赏析

【原题】:
真歇老人退居东庵予过雪峰特访之为留再宿仍赋两诗

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