【元康四年从皇太子祖会东堂诗】作者：陆机 朝代：魏晋
[元康四年从皇太子祖会东堂诗]原文
巍巍皇代。
奄宅九围。
帝在在洛。
克配紫微。
八风应律。
日月重晖。
普历丘宇。
时罔不绥。
[元康四年从皇太子祖会东堂诗]诗词问答
问：《元康四年从皇太子祖会东堂诗》的作者是谁？答：陆机
问：该诗写于哪个朝代？答：魏晋
问：该诗是什么体裁？答：四古
问：陆机的名句有哪些？答：陆机
[元康四年从皇太子祖会东堂诗] 书法图
元康四年从皇太子祖会东堂诗书法作品
[元康四年从皇太子祖会东堂诗]参考注释
[元康四年从皇太子祖会东堂诗]巍巍
高大壮观的样子
巍巍乎可畏。——明· 刘基《卖柑者言》
[元康四年从皇太子祖会东堂诗]皇代
(1).传说中三皇之世。 汉 应瑒 《文质论》：“览坟丘於皇代，建不刊之洪制。”《晋书·纪瞻传》：“皇代质朴，祸难不作；结绳为治，人知所守。”
(2).泛指古代。 南朝 梁 任昉 《为卞彬谢修卞忠贞墓启》：“樵苏之刑，远流於皇代。”
(3).犹言国朝；当今之世。 汉 班固 《答宾戏》：“今吾子处皇代而论 战国 ，曜所闻而疑所覿。” 晋 潘岳 《西征赋》：“在皇代而物土，故毁之而又復。” 唐 宋之问 《上巳泛舟昆明池宴宗主簿席序》：“纵目遐览，识皇代之承平；得意同归，有吾儕之行乐。”
[元康四年从皇太子祖会东堂诗]奄宅
抚定。谓统治。 晋 陆机 《答贾谧》诗：“赫矣隆 晋 ，奄宅率土。” 唐 元稹 《册文武孝德皇帝赦文》：“昔我 高祖 太宗 化 隋 为 唐 ，奄宅区夏，包举四海。” 宋 王禹偁 《＜杜伏威传＞赞并序》：“ 唐公 义旗，奄宅京邑。”《清史稿·世祖纪论》：“ 顺治 之初， 睿王 摄政。入关定鼎，奄宅区夏。”
[元康四年从皇太子祖会东堂诗]九围
(1).九州。《诗·商颂·长发》：“帝命式于九围。” 孔颖达 疏：“谓九州为九围者，盖以九分天下，各为九处，规围然，故谓之九围也。”《隋书·西域传·高昌》：“自我皇 隋 ，平一宇宙，化偃九围，德加四表。” 唐 柳宗元 《祭独孤氏丈母文》：“名播九围，望高群士。”《云笈七籤》卷九六：“咄嗟天地外，九围皆吾家。”
(2).重围。 南朝 梁元帝 《祀五相庙》诗：“ 楚 关开六塞， 吴 兵入九围。”
[元康四年从皇太子祖会东堂诗]在在
处处;各方面
在在皆是
[元康四年从皇太子祖会东堂诗]紫微
(1).即紫微垣。星官名，三垣之一。《晋书·天文志上》：“紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃八，在北斗北。一曰紫微，大帝之座也，天子之常居也，主命主度也。” 唐 杜甫 《秋日荆南送薛明府辞满告别奉寄薛尚书之作三十韵》：“紫微临六角，皇极正乘舆。”《云笈七籤》卷三：“紫微金闕，七寳騫树。” 清 厉鹗 《东城杂记·灌园生》：“象天河而凿池，拟紫微而建阁。”参见“ 紫微垣 ”。
(2).指帝王宫殿。《文选·王延寿＜鲁灵光殿赋＞》：“乃立 灵光 之秘殿，配 紫微 而为辅。” 张载 注：“ 紫微 ，至尊宫，斥京师也。” 唐 李白 《宫中行乐词》之一：“小小生金屋，盈盈在 紫微 。” 明 陈汝元 《金莲记·射策》：“和鸣双凤喜来仪，三殿花香入 紫微 。”
(3).亦作“ 紫薇 ”。 唐 开元 元年改中书省为紫微省，中书舍人为紫微舍人。 唐 李嘉祐 《和张舍人中书宿直》：“ 汉 主留才子，春城直紫微。” 宋 黄庭坚 《次韵曾子开舍人游籍田载荷花归》：“紫微乐暇日，披襟咏风涟。” 明 谢肇淛 《五杂俎·地部一》：“紫微原为帝星，以其政事之所从出，故中书省亦谓之紫微，而舍人为紫微郎。”《警世通言·钱舍人题诗燕子楼》：“当时有中书舍人 钱易 ，字 希白 ……久住紫薇，意欲一歷外任。”
[元康四年从皇太子祖会东堂诗]八风
(1).八方之风。《吕氏春秋·有始》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰滔风，东南曰熏风，南方曰巨风，西南曰凄风，西方曰飂风，西北曰厉风，北方曰寒风。”《淮南子·墬形训》：“何谓八风？东北曰炎风，东方曰条风，东南曰景风，南方曰巨风，西南曰凉风，西方曰飂风，西北曰丽风，北方曰寒风。”《说文·风部》：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风，南方曰景风，西南曰凉风，西方曰閶闔风，西北曰不周风，北方曰广莫风，东北曰融风。”《左传·隐公五年》：“夫舞所以节八音，而行八风。” 陆德明 释文：“八方之风，谓东方谷风，东南清明风，南方凯风，西南凉风。西方閶闔风，西北不周风，北方广莫风，东北方融风。”
(2).八种季候风。《易纬通卦验》：“八节之风谓之八风。立春条风至，春分明庶风至，立夏清明风至，夏至景风至，立秋凉风至，秋分閶闔风至，立冬不周风至，冬至广莫风至。”
(3).指八音。《左传·襄公二十九年》：“五声和，八风平。” 王引之 《经义述闻·春秋左传中》：“古者八音谓之八风。 襄 二十九年传：‘五声和，八风平。’谓八音克谐也。”参见“ 八音 ”。
(4).佛教语。谓世间能煽动人心之八事：得可意事名“利”，失可意事名“衰”，背后排拨为“毁”，背后赞美为“誉”，当前赞美为“称”，当前排拨为“讥”，逼迫身心名“苦”，悦适心意名“乐”。见《释氏要览下·躁静》。 唐 王维 《能禅师碑》：“不着三界，徒劳八风。” 宋 范成大 《偶箴》诗：“情知万法本来空，犹復将心奉八风。” 岭南羽衣女士 《东欧女豪杰》：“索性枯坐一年，参透那八风不动的道理。”
[元康四年从皇太子祖会东堂诗]应律
(1).应合乐律。《楚辞·九歌·东君》：“应律兮合节，灵之来兮蔽日。” 唐 吕纯 《忆江南》诗：“万蕊初生将比类，黄鐘应律始归家。” 明 刘基 《圣人出》诗：“八风应律《九歌》奏，圆方交格神灵輳。”
(2).应合历象。 明 唐顺之 《请皇太子受朝疏》：“及兹正阳履端之辰，苍龙应律之候，羣臣诣 奉天殿 朝贺礼成，即诣 文华殿 朝贺皇太子。”
[元康四年从皇太子祖会东堂诗]日月
(1) 生计;生活
舒心的日月
(2) 太阳和月亮
[元康四年从皇太子祖会东堂诗]重晖
谓前后相继的光辉业绩。 晋 袁宏 《三国名臣序赞》：“仁义在躬，用之不匱。尚想重暉，载挹载味。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“ 魏 晋 以降，弈世重暉。”
[元康四年从皇太子祖会东堂诗]丘宇
土宇，疆域。 晋 陆机 《元康四年从皇太子祖会东堂》诗：“八风应律，日月重暉。普歷丘宇，时罔不绥。”
陆机,魏晋