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【与元亮叔静论学有感·其二】_常冲 | 元代

【与元亮叔静论学有感·其二】作者:常冲 朝代:元代

[与元亮叔静论学有感·其二]与元亮叔静论学有感·其二原文

草木经霜厌苦辛,繁华元不是天真。

残枝败叶凋零尽,才见从根一点春。

[与元亮叔静论学有感·其二]诗词问答

问:与元亮叔静论学有感·其二的作者是谁?答:常冲
问:与元亮叔静论学有感·其二写于哪个朝代?答:元代
问:与元亮叔静论学有感·其二是什么体裁?答:七绝
问:常冲的名句有哪些?答:常冲

[与元亮叔静论学有感·其二]注释

1. 七言绝句 押真韵 出处:御选元诗卷七十三

[与元亮叔静论学有感·其二]参考注释

[与元亮叔静论学有感·其二]草木

(1).指草本植物和木本植物。《易·坤》:“天地变化,草木蕃。” 唐 韩愈 《送李愿归盘谷序》:“ 太行 之阳有 盘谷 , 盘谷 之閒,泉甘而土肥,草木藂茂,居民鲜少。” 明 刘基 《<悦茂堂诗>序》:“故人不得其性则痛,鸟兽不得其性则瘏,草木不得其性则萎以枯。”

(2).指荒野。《韩非子·说疑》:“此十二人者,或伏死於窟穴,或槁死於草木,或飢饿於山谷,或沉溺於水泉。”

(3).比喻卑贱。多用作自谦之词。 唐 陈子昂 《谏刑书》:“臣草木微品,天恩降休,伏刻肌骨,不敢忘捨。” 宋 苏轼 《笏记》之一:“徒倾艸木之心,莫报乾坤之施。”

[与元亮叔静论学有感·其二]经霜

(1).经过秋霜。 唐 杜甫 《怀锦水居止》诗之二:“层轩皆面水,老树饱经霜。” 明 倪长圩 《秋日过张子读易居喜遇顾徐二子》诗:“江上蒹葭方浥露,洲前鸿雁正经霜。” 鲁迅 《朝花夕拾·父亲的病》:“我对于经霜三年的甘蔗之流也逐渐失了信仰,采办药引似乎再没有先前一般踊跃了。”

(2).比喻历经考验或磨炼。 唐 白居易 《和<思归乐>》:“在火辨玉性,经霜识松贞。”

[与元亮叔静论学有感·其二]厌苦

厌烦以为苦事。《后汉书·循吏传·孟尝》:“姑年老寿终,夫女弟先怀嫌忌,乃诬妇厌苦供养,加鴆其母,列讼县庭。” 晋 干宝 《搜神记》卷一:“﹝ 汉阴生 ﹞常於市中匄,市中厌苦,以粪洒之。”《旧唐书·阳城传》:“诸諫官纷紜言事,细碎无不闻达,天子益厌苦之。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈异六·洞庭丐者》:“ 洞庭山 有丐者,貌似狂易,常行乞道上,夜则卧菴寺廡下,僧厌苦之,驱去復来。” 夏曾佑 《小说原理》:“人使终日常为一事,则无论如何可乐之事,亦生厌苦,故必求刻刻转换之境以娱之。”

[与元亮叔静论学有感·其二]繁华

(1) 繁荣热闹

繁华大街

(2) 指容貌美丽或地位显贵

[与元亮叔静论学有感·其二]不是

(1)

错误;过失

是吾不是处。——清·林觉民《与妻书》

(2)

否定判断

现在不是讲话的时候

[与元亮叔静论学有感·其二]天真

(1) 指不受礼俗拘束的品性

(2) 引申为单纯、朴实、幼稚;头脑简单

不要太天真,以致相信这些政客的每件事

天真的女孩

天真似五岁的小孩

[与元亮叔静论学有感·其二]凋零

(1) 衰败,不振

(2) 用来喻人的死伤离散

[与元亮叔静论学有感·其二]一点

(1) 汉字的一种笔画。常指书画中的点画

(2) 表示甚少或不定的数量

做一点事

(3) 一方面,一部分

抓住一点,不及其余

(4) 一小时

下午一点

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