【次韵谢唐先生惠得】作者：项安世 朝代：宋代
[次韵谢唐先生惠得]次韵谢唐先生惠得原文
后进鲁诸生，斯文久服膺。
有心知映雪，何意望寒冰。
粤峤连屏秀，闽溪净練澄。
山川八州地，人物九霄鹏。
枢坐邻丹扆，魁星粲玉绳。
风流芳演迤，云路好依乘。
赋客遗孙在，诗坛老将登。
踵门观道德，命坐辱宾朋。
貌古文相似，身贫道不曾。
明珠一百颗，什袭永缄{左月右上米下系}。
[次韵谢唐先生惠得]诗词问答
问：次韵谢唐先生惠得的作者是谁？答：项安世
问：次韵谢唐先生惠得写于哪个朝代？答：宋代
问：项安世的名句有哪些？答：项安世
[次韵谢唐先生惠得]参考注释
[次韵谢唐先生惠得]后进
(1) 进步比较慢、水平比较低的人或集体
见后进就帮
(2) 学识或资历较浅的人
喜诱益后进。——《后汉书·孔融传》
(3) 后辈
新旧一体,侨学兼顾,尊重前辈,培养后进
[次韵谢唐先生惠得]诸生
明代称考取秀才入学的生员为诸生
诸生学于太学。——明· 宋濂《送东阳马生序》
诸生许用德。——清· 邵长蘅《青门剩稿》
[次韵谢唐先生惠得]斯文
(1) 指文化或文人
带几个近侍官,都扮作斯文模样,一同信步出城。——《警世通言·俞仲举题诗遇皇上》
斯文崔魏徒,以我似 班杨。—— 唐· 杜甫《壮游》
(2) 温文尔雅
我俊秀,我斯文,不比师兄撒泼。——《西游记》
[次韵谢唐先生惠得]服膺
铭记在心；衷心信奉。《礼记·中庸》：“得一善，则拳拳服膺而弗失之矣。” 朱熹 集注：“服，犹著也；膺，胸也。奉持而著之心胸之间，言能守也。” 汉 赵晔 《吴越春秋·勾践入臣外传》：“岁遥遥兮难极，冤悲痛兮心惻；肠千结兮服膺，於乎哀兮忘食。” 宋 周煇 《清波杂志》卷八：“愿郎君捐有餘之才，崇未至之德，前哲训迪后进，拳拳如此，为后进者，得不服膺而书绅。”《两般秋雨盦随笔·袁赵蒋》引 清 程原湘 诗：“平生服膺止有两， 江 左 袁公江 右 蒋 。” 郁达夫 《沉沦》四：“他从小服膺的‘身体发肤’‘不敢毁伤’的圣训，也不能顾全了。”
[次韵谢唐先生惠得]有心
有某种想法
有心人
[次韵谢唐先生惠得]映雪
(1).见“ 映雪读书 ”。
(2).映射雪光。 宋 王安石 《沟上梅花》诗：“亭亭背暖临沟处，脉脉含芳映雪时。”
[次韵谢唐先生惠得]何意
(1).为什么，何故。 宋玉 《神女赋》：“晡夕之后，精神怳忽，若有所喜，纷纷扰扰，未知何意？” 南朝 梁 任昉 《奏弹刘整》：“ 整 闻声仍打 逡 ， 范 唤问：‘何意打我儿？’” 北齐 颜之推 《颜氏家训·教子》：“﹝ 瑯瑘王 ﹞遂大怒，询曰：‘至尊已有，我何意无？’”
(2).岂料；不意。《后汉书·申屠蟠传》：“ 蟠 勃然作色曰：‘始吾以子为可与言也，何意乃相拘教乐贵之徒邪？’” 三国 魏 吴质 《答魏太子笺》：“自谓可终始相保，并骋材力，效节明主，何意数年之閒，死丧略尽。”《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》：“吾姊妹居此数十餘年，深蒙 秋公 珍重护惜，何意驀遭狂奴，俗气薰炽，毒手摧残。” 清 顾炎武 《王征君潢具舟小坐栅洪桥下》诗：“何意多同心，合沓来诸方？”
[次韵谢唐先生惠得]寒冰
亦作“ 寒氷 ”。寒冷的冰。《诗·大雅·生民》：“诞寘之寒冰，鸟覆翼之。” 晋 陆机 《从军行》：“夏条集鲜藻，寒冰结衝波。” 元 王士熙 《玉环引送伯庸北上》诗：“推雪漉寒氷，凝此英琼瑶。” 清 钱谦益 《石田翁画奚川八景图歌》：“ 有竹庄 中好宾主，寒冰栗玉清眉须。”
[次韵谢唐先生惠得]粤峤
指 五岭 以南地区。《明史·项忠朱英等传赞》：“ 朱英 廉威名 粤 嶠， 秦紘 经略著西陲，文武兼资，伟哉一代之能臣矣。” 王国维 《观堂集林·彊邨校词图序》：“先生以文学官侍郎， 光绪 之季，奉使 粤 嶠。”
[次韵谢唐先生惠得]连屏
屏风之一种。由多扇组成，可以折迭闭合。也称围屏。《新唐书·李绛传》：“即詔 絳 与 崔羣 、 钱徽 、 韦弘景 、 白居易 等搜次君臣成败五十种，为连屏，张便坐。” 清 方以智 《通雅·器用》：“屏风有叠扇可开闔曰连屏。”
[次韵谢唐先生惠得]山川
山岳、江河
祖国壮丽的山川
[次韵谢唐先生惠得]八州
指 中国 全土。我国自古有九州之称，自京畿而言，则为八州。《汉书·外戚传下·孝成许皇后》：“殊俗慕义，八州怀德。”
[次韵谢唐先生惠得]人物
(1)
(2) 小说或戏剧中被描写的人
人物描写
(3) 被认为有突出或显著特性的人
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
数风流人物,还看今朝。——毛 * 《沁园春·雪》
恺撒是个伟大的历史人物
西人之画,则人物必有概范,山水必有实景。——蔡元培《图画》
(4) 讲话者;提警告、提要求、鼓励或发命令的人
由一个圈内人物指导
(5) 有才能之人
此人是个人物
[次韵谢唐先生惠得]九霄
(1).天之极高处；高空。 晋 葛洪 《抱朴子·畅玄》：“其高则冠盖乎九霄，其旷则笼罩乎八隅。” 唐 武衡 《同幕中诸公送李侍御归朝》诗：“ 巴 江暮雨连 三峡 ， 剑 壁危梁上九霄。” 徐特立 《言立》诗：“丈夫落魄纵无聊，壮志依然抑九霄。”
(2).道家谓仙人居处。《文选·沉约＜游沉道士馆＞诗》：“鋭意三山上，託慕九霄中。” 张铣 注：“九霄，九天仙人所居处也。” 唐 李白 《明堂赋》：“比乎 崑 山之天柱，矗九霄而垂云。” 王琦 注：“按道书，九霄之名，谓赤霄、碧霄、青霄、絳霄、黅霄、紫霄、练霄、玄霄、縉霄也。一説以神霄、青霄、碧霄、丹霄、景霄、玉霄、琅霄、紫霄、火霄为九霄。” 宋 陆游 《长生观观月》诗：“独倚栏杆吹玉笛，道人不怕九霄寒。”
(3).喻皇帝居处。 唐 杜甫 《腊日》诗：“口脂面药随恩泽，翠管银罌下九霄。”
(4).借指帝王。 唐 包佶 《奉和常阁老晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍郎》诗：“九霄偏眷顾，三事早提携。” 唐 黄滔 《敷水庐校书》诗：“九霄无詔下，何事近清尘？”
[次韵谢唐先生惠得]丹扆
丹屏。亦借指君王。 南朝 梁元帝 《上忠臣传表》：“春诗秋礼，早蒙丹扆之训。” 宋 司马光 《辞接续支俸札子》：“自尔日望痊平，入覲丹扆，面陈至诚，庶得极竭。” 明 刘基 《感兴》诗：“惆悵无人奏丹扆，侧身长望涕滂沱。”
[次韵谢唐先生惠得]魁星
(1).星名。指北斗七星的第一星天枢。
(2).星名。指北斗七星中前四颗星，即天枢、天璇、天玑、 * 的总称。
(3). 中国 古代神话中的主文运、文章的奎星。“奎星”是 中国 古代天文学中二十八宿之一。 东汉 纬书《孝经援神契》中有“奎主文章”之说，后世附会为神，建奎星阁并塑神像以崇祀之，视为主文章兴衰之神，科举考试则奉为主中式之神，并改“奎星”为“魁星”。 宋 张元干 《感皇恩·寿》词：“緑髮照魁星，平康争看。锦绣肝肠五千卷。” 元 刘壎 《隐居通议·造化》：“ 淳熙 中，殿试进士，有 邓 太史者告 周益公 ，魁星临 蜀 。” 清 李渔 《奈何天·虑婚》：“只要做些积德的事，钱神更比魁星验。” 冰心 《往事·六一姊》：“从我们楼上可以望见 曲 家门口和祠堂前两对很高的旗杆，和海岸上的魁星阁。”参阅 清 顾炎武 《日知录·魁》。
[次韵谢唐先生惠得]玉绳
(1).星名。常泛指群星。《文选·张衡＜西京赋＞》：“上飞闥而仰眺，正睹瑶光与玉绳。” 李善 注引《春秋元命苞》曰：“玉衡北两星为玉绳。” 唐 陆龟蒙 《新秋月夕作吴体以赠》诗之二：“清谈白紵思悄悄，玉绳银汉光离离。”《 * 词话》第二七回：“只见玉绳低度，朱户无声，此景堪羡。” 清 王夫之 《薑斋诗话》附录《夕堂永日绪论外编》：“有代字法，诗赋用之，如月曰‘望舒’，星曰‘玉绳’之类。”
(2).比喻雨滴。 唐 张萧远 《兴善寺看雨》逸句：“须臾满寺泉声合，百尺飞簷掛玉绳。”
[次韵谢唐先生惠得]流芳
流传美名
流芳百世
万古流芳
[次韵谢唐先生惠得]演迤
(1).绵延不绝貌。 宋 何薳 《春渚纪闻·泖茆字异》：“春夏则荷蒲演迤，水风生凉。” 明 蒋一葵 《长安客话·大通桥》：“出 崇文门 二里许，有 大通桥 。水从 玉河 中出，波流演迤。” 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“此行获覩 匡卢 、 罗浮 之胜，巉巖演迤，雄丽奥曲。”
(2).流布；流传。《辽史·食货志下》：“ 圣宗 凿 大安山 ，取 刘守光 所藏钱，散诸五计司，兼铸 太平 钱，新旧互用。由是国家之钱，演迤域中。” 严复 《论教育书》：“今求泰西二三千年孳乳演迤之学术，於三十年勤苦仅得之 日本 ，虽其盛有译著，其名义可决其未安也，其考测可卜其未密也。”
(3).谓文章气势流转绵长。 唐 韩愈 《蓝田县丞厅壁记》：“ 博陵 崔斯立 ，种学绩文，以蓄其有，泓涵演迤，日大以肆。”《明史·宋濂传》：“为文醇深演迤，与古作者并。” 清 平步青 《霞外攟屑·谢迭山行实之误》：“ 枋得 平生无书不读，为文章高迈奇絶，汪洋演迤，自成一家。”
[次韵谢唐先生惠得]云路
(1).云间，天上。 隋 江总 《游摄山栖霞寺》诗：“烟崖憇古石，云路排征鸟。” 唐 王勃 《驯鸢赋》：“质虽滞於城闕，策已成於云路。” 明 屠隆 《綵毫记·汾阳报恩》：“多谢神明救妾身。若非云路金戈现，怎免 崑冈 玉石焚。” 清 谭嗣同 《述怀》诗：“瀏瀏飘天风，云路将翔翱。”
(2).上天之路，升仙之路。 南朝 齐 谢超宗 《昭夏乐》：“神娱展，辰斾回。洞云路，拂琁阶。” 北魏 郦道元 《水经注·沔水上》：“ 公房 升仙之日，壻之行未还，不获同阶云路。”《云笈七籤》卷九九：“飘飘上云路，黯黯入长宵。” 元 白朴 《梧桐雨》第一折：“他此夕把云路凤车乘，银汉鹊桥平。”
(3).高山上的路径。 唐 卢照邻 《赠益府裴录事》诗：“青山云路深，丹壑月华临。” 唐 储光羲 《游茅山》诗之二：“巾车入云路，理棹瑶溪行。” 明 黎民表 《同邝别驾蔡山人登九成台》诗：“烽尘正属谈兵日，云路谁为出世心。”
(4).指遥远的路程。 南朝 陈 张正见 《从军行》：“鴈塞秋声远，龙沙云路迷。” 唐 钱起 《登复州南楼》诗：“故人云路隔，何处寄瑶华。” 元 李子中 《赏花时·怨别》套曲：“一自 阳臺 云路杳，玉簪折难觅鸞胶。”
(5).比喻仕途，高位。《晋书·皇甫谧传》：“子其鉴先哲之洪范，副圣朝之虚心，冲灵翼於云路，浴天池以濯鳞。” 南朝 宋 鲍照 《侍郎满辞阁》：“臣所居职限满，今便收迹，金闺云路，从兹自远。”
[次韵谢唐先生惠得]依乘
凭借。《新唐书·李靖李勣传赞》：“ 唐 兴，其名将曰 英 卫 ，擢皆罪亡之餘，遂能依乘风云，勒功帝籍。”
[次韵谢唐先生惠得]赋客
辞赋家。 宋 晏殊 《示张寺丞王校勘》诗：“游 梁 赋客多风味，莫惜青钱万选才。” 元 揭傒斯 《楚山秋晚》诗：“岂无赋客能招隐，亦有渔翁醉息机。” 清 顾炎武 《京阙篇》：“赋客餘 枚叟 ，文才后 贾生 。”
[次韵谢唐先生惠得]遗孙
(1).指死者遗留下的孙儿。《汉书·戾太子刘据传》：“太子有遗孙一人， 史皇孙 子， 王夫人 男，年十八即尊位，是为 孝宣帝 。”《魏书·许谦传》：“ 代 主初崩，臣子亡叛，遗孙冲幼，莫相辅立。” 明 何景明 《诰封太淑人倪氏墓志铭》：“乃躬操门户，苦织纺，怀其遗孙。”
(2).泛指后裔、后代。 汉 蔡邕 《郡掾吏张玄祠堂碑铭》：“邈矣遗孙，用怀多福。”《魏书·阳固传》：“赖先后之醇德兮，乃保护其遗孙。” 宋 苏辙 《王君贶宣徽挽词》之一：“遗孙依旧德，故吏满诸方。”
(3).谓遗福子孙。 明 冯梦龙 《邯郸梦·卢生证道》：“你可也有福力开了头， 崔氏 宅夫荣妻贵，无业障塌了脚 唐 家地荫子遗孙。”
[次韵谢唐先生惠得]诗坛
诗歌界
诗坛盛会
[次韵谢唐先生惠得]老将
(1) 在某一行业从事多年而经验丰富的人
老将出马,一个顶俩
(2) 指象棋中的将帅
[次韵谢唐先生惠得]门观
即门阙。《新唐书·敬宗纪》：“大风拔木，落 含元殿 鴟尾，坏门观。”参见“ 门闕 ”。
[次韵谢唐先生惠得]道德
(1) 社会意识形态之一,是人们共同生活及其行为的准则和规范
道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
作为校长,他要求在学校里保持高的道德标准和礼貌规矩
(2) 合乎道德的
[次韵谢唐先生惠得]宾朋
宾客和朋友
宾朋毕集
[次韵谢唐先生惠得]古文
(1)
(2) 上古的文字。泛指甲骨文、金文、籀文和战国时通行于六国的文字
宣王太史 籀箸(今[著])大篆十五篇,与古或异。—— 汉· 许慎《说文解字·序》
(3) 指秦以前的文献典籍
(4) 五四以前的文言文的统称,一般不包括[骈文]
我们先前的学古文也用同样的方法,教师并不讲解,只要你死读,自己去记住,分析,比较去。——鲁迅《人生识字糊涂始》
(5) 汉朝通行隶书,因此把秦以前的字体叫古文,特指许慎《说文解字》里的古文
[次韵谢唐先生惠得]相似
相类;相像
相似三角形
豕与亥相似。——《吕氏春秋·慎行论》
[次韵谢唐先生惠得]贫道
古时僧道谦称自己,后来专用于道士谦称自己
诏敕权供在殿上。贫道等亦不敢开读。——《水浒传》
[次韵谢唐先生惠得]不曾
(1)
没有,从来就没有
一生不曾见过这种人
(2)
亦作[未曾]
[次韵谢唐先生惠得]明珠
珍珠,比喻珍爱的人或美好珍贵的事物
掌上明珠
[次韵谢唐先生惠得]一百
(1).数词。十的十倍。《孟子·公孙丑下》：“前日於 齐 ，王餽兼金一百而不受。” 唐 骆宾王 《冬日宴》诗：“二三物外友，一百杖头钱。” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷五：“ 政和 中，遂著於令，士庶传习诗赋者，杖一百。”
(2).泛指多数。 北周 庾信 《对酒歌》：“人生一百年，欢笑惟三五。” 宋 杨万里 《都下无忧馆小楼春尽旅怀》诗之一：“更无短计消长日，且绕栏干一百回。”
(3).指跨步。 清 郝懿行 《证俗文》卷七：“今人一足引前，一足曳后，谓之一百……又今人履石渡水，将近彼岸，跨步而过，亦曰一百。”
[次韵谢唐先生惠得]什袭
原指把物品一层层地包起来,后形容珍重地收藏
什袭而藏
宋代,项安世