【昆山兄惠笔乃周寿玉簪样试用其一已作秃翁犹】作者：赵蕃 朝代：宋代
[昆山兄惠笔乃周寿玉簪样试用其一已作秃翁犹]原文
遂初赋就笔余珍，赠多多君意甚真。
累句尚能资借助，拙书犹得长精神。
[昆山兄惠笔乃周寿玉簪样试用其一已作秃翁犹]诗词问答
问：《昆山兄惠笔乃周寿玉簪样试用其一已作秃翁犹》的作者是谁？答：赵蕃
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：赵蕃的名句有哪些？答：赵蕃
[昆山兄惠笔乃周寿玉簪样试用其一已作秃翁犹] 书法图
昆山兄惠笔乃周寿玉簪样试用其一已作秃翁犹书法作品
[昆山兄惠笔乃周寿玉簪样试用其一已作秃翁犹]参考注释
[昆山兄惠笔乃周寿玉簪样试用其一已作秃翁犹]遂初
(1).早先；以前。 汉 蔡邕 《协和婚赋》：“考遂初之原本，览阴阳之网纪。”一本作“ 邃初 ”。
(2).遂其初愿。谓去官隐居。《晋书·孙绰传》：“﹝ 孙绰 ﹞少与 高阳 许询 俱有高尚之志。居于 会稽 ，游放山水，十有餘年，乃作《遂初赋》以致其意。” 宋 徐铉 《寄江都路员外》诗：“县斋晓闭多移病，南亩秋荒忆遂初。” 元 刘诜 《和许中立》：“有赋堪惩咎，无成託遂初。” 清 梅庚 《送大兄南还》诗：“故乡自足林泉趣，最荷君恩许遂初。”
[昆山兄惠笔乃周寿玉簪样试用其一已作秃翁犹]余珍
遗留下来的瑰宝。《文选·司马相如＜封禅文＞》：“获 周 餘珍，放龟于 岐 。” 吕向 注：“珍，宝也。”
[昆山兄惠笔乃周寿玉簪样试用其一已作秃翁犹]多多
极言其多。 汉 扬雄 《法言·问神》：“书不经，非书也；言不经，非言也。言书不经，多多赘矣。” 唐 元稹 《善歌如贯珠赋》：“渐杳杳而无极，以多多而益贵。”《水浒传》第二回：“小人起多时了，夜来多多搅扰，甚是不当。” 鲁迅 《彷徨·伤逝》：“我一回寓，觉得又清净得多多了；但 子君 的凄惨的神色，却使我很吃惊。”
[昆山兄惠笔乃周寿玉簪样试用其一已作秃翁犹]累句
病句。《西京杂记》卷三：“ 枚皋 文章敏疾， 长卿 制作淹迟，皆极一时之誉；而 长卿 首尾温丽， 枚皋 时有累句，故知疾行而无善迹矣。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“如 李邕 、 苏源明 诗中极多累句，余尝痛刊去，仅各取其半，方为尽善，然此语不可为不知者言也。” 朱自清 《＜古诗十九首＞释》三：“若在 东晋 玄言诗人手里，这意思便不至于写出这样累句。”
[昆山兄惠笔乃周寿玉簪样试用其一已作秃翁犹]借助
凭借别人或事的帮助以达到目的
寡君是以愿借助焉。——《左传·襄公四年》
借助他的指导,我才自修完了大学课程
[昆山兄惠笔乃周寿玉簪样试用其一已作秃翁犹]精神
(1) 指意识、思维、神志等
精神为之。——汉· 王充《论衡·订鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神复旧。——《聊斋志异·促织》
(3) 指内容的实质所在;主要的意义
译者没有体会原文的精神
(4) 活力;精力
精神饱满
(5) 活跃;有生气
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不挠之精神。——孙文《黄花冈七十二烈士事略序》
牺牲精神。
[昆山兄惠笔乃周寿玉簪样试用其一已作秃翁犹]诗文赏析
【原题】：
昆山兄惠笔乃周寿玉簪样试用其一已作秃翁犹耐驱使成绝句二首异日当寄子进昆仲