【和修睦上人听猿】作者：李咸用 朝代：唐代
[和修睦上人听猿]和修睦上人听猿原文
禅客闻犹苦，是声应是啼。
自然无稳梦，何必到巴溪？疏雨洒不歇，回风吹暂低。
此宵秋欲半，山在二林西。
[和修睦上人听猿]诗词问答
问：和修睦上人听猿的作者是谁？答：李咸用
问：和修睦上人听猿写于哪个朝代？答：唐代
问：和修睦上人听猿是什么体裁？答：五律
问：李咸用的名句有哪些？答：李咸用
[和修睦上人听猿]李咸用和修睦上人听猿 书法图
和修睦上人听猿书法作品
全唐诗：卷645-62
[和修睦上人听猿]参考注释
[和修睦上人听猿]禅客
(1).佛教语。禅家寺院，预择辩才，应白衣请说法时，使与说法者相为答问，谓之禅客。亦用以泛称参禅之僧。 唐 刘长卿 《云门寺访灵一上人》诗：“禪客知何在，春山到处同。” 宋 苏轼 《初发嘉州》诗：“野市有禪客，钓臺寻暮烟。”《水浒传》第四回：“长老一面叫职事僧人留住众禪客，再回禪堂，自去坐禪。”
(2).栀子的别称。见 元 程棨 《三柳轩杂识》。
[和修睦上人听猿]应是
(1).料想是；应当是。 唐 李白 《清平乐》词：“应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。” 宋 苏轼 《卜算子·感旧》词：“莫惜尊前仔细看，应是容颜老。” 明 刘基 《题宋子章效米元晖山水图》诗：“应是前后身，神会造化迹。”《儿女英雄传》第十七回：“据此一説，自然应是父亲更重。”
(2).凡是，所有。
[和修睦上人听猿]自然
(1) 宇宙万物;宇宙生物界和非生物界的总和,即整个物质世界,自然界
改造自然
自然之理也。——宋· 欧阳修《新五代史·伶官传》
择于自然。——赫胥黎著、 严复译《天演论》
近于自然。——蔡元培《图画》
(2)
(3) 属于或关于自然界的、存在于或产生于自然界的、非人为的
自然现象
自然之验。——《史记·货殖列传》
(4) 不勉强,不拘束,不呆板
他的动作很自然
复得返自然。(指无拘无束的田园生活)。——晋· 陶渊明《归园田居》
自然蛾眉。——唐· 李朝威《柳毅传》
(5) 不经人力干预而自由发展
听其自然
(6) 当然
带露折花,色香自然要好得多。——鲁迅《朝花夕拾》
[和修睦上人听猿]何必
反问的语气表示不必
何必去那么早
[和修睦上人听猿]不歇
不罢休；不停止。《西游记》第六七回：“那徒弟心还不歇，至今还要告状，不得乾净。” 茅盾 《子夜》一：“直到他的狂跳不歇的心脏不能再跳动。”
[和修睦上人听猿]回风
(1).旋风。《楚辞·九章·悲回风》：“悲回风之摇蕙兮，心冤结而内伤。” 清 钱谦益 《宝严湾枫林》诗：“白杨萧萧响空谷，长似铃鐸悲回风。”
(2).旧时高级官员坐堂之前，手下吏役要向他报告：一切准备妥当，并无意外事故。然后吩咐升堂。这种报告，叫做“回风”。《警世通言·玉堂春落难逢夫》：“巡捕官回风已毕，解审牌出。” 清 黄六鸿 《福惠全书·莅任·出堂规》：“早堂，各役回风毕，把仪门皂隶领钥开门。”
(1).旋风。《古诗十九首·东城高且长》：“迴风动地起，秋草萋已緑。” 唐 杜甫 《对雪》诗：“乱云低薄暮，急雪舞迴风。” 清 曹寅 《惠山纳凉歌》：“柳上一蝉鸣不已，柳下迴风激流水。”
(2).曲名。《洞冥记》：“帝所幸宫人名 丽娟 ，年十四，玉肤柔软，吹气胜兰，不欲衣缨拂之，恐体痕也。每歌， 李延年 和之。于 芝生殿 唱《迴风》之曲，庭中花皆翻落。”
[和修睦上人听猿]二林
庐山 东林寺 、 西林寺 的合称。 唐 白居易 《与微之书》：“僕去年秋，始游 庐山 ，到东西二 林 间 香炉峯 下，见云水泉石，胜絶第一，爱不能捨，因置草堂。” 唐 郑谷 《题兴善寺》诗：“寺在帝城阴，清虚胜二 林 。”
唐代,李咸用