【双义吟挽陈司训父母】作者：祁顺 朝代：明代
[双义吟挽陈司训父母]双义吟挽陈司训父母原文
妖蛮窃弄荒山里，廉城西畔风尘起。
提兵将校岂无人，一夕弗严成偾事。
犬羊突入纵抢攘，男妇奔走何仓皇。
城头迎刃势破竹，驱逐执掠纷成行。
陈公夫妇头双白，老袖龙钟遭险厄。
赎金不至命须臾，义气横膺无惧色。
伉俪相看但泪垂，宁死不愿生分离。
飞魂暗结千里恨，惟有**知。
鹤塘之坡揭华表，双义名高死非夭。
同时罹患半乡人，死者何多闻者少。
君不见古来寿域高倚天，金汤不用土木捐。
民无兵死恒晏然，安得此域如当年。
[双义吟挽陈司训父母]诗词问答
问：双义吟挽陈司训父母的作者是谁？答：祁顺
问：双义吟挽陈司训父母写于哪个朝代？答：明代
问：祁顺的名句有哪些？答：祁顺
[双义吟挽陈司训父母]注释
1. 千里，嘉靖本作“千重”。
[双义吟挽陈司训父母]参考注释
[双义吟挽陈司训父母]窃弄
盗用；玩弄。《后汉书·王符传》：“不上顺天心，下育人物，而欲任其私智，窃弄君威，反戾天地，欺诬神明。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“ 天寳 末，兄 国忠 盗丞相位，窃弄国柄。” 明 刘基 《谕瓯栝父老文》：“今父老子弟不察其故，懟暑嗟寒，徙怨于天，乘间造衅，窃弄戈兵。”《醒世恒言·独孤生归途闹梦》：“ 奉天 之难，皆因姦臣 卢杞 窃弄朝权，致使 涇原 节度使 姚令言 与太尉 朱泚 ，得以激变军心，劫夺府库。” 清 侯方域 《论朋党论上》：“是以君子在大位而攻小人，主上则以为窃弄威福也。”
[双义吟挽陈司训父母]风尘
(1) 比喻旅途的艰辛劳累
国步初返正,乾坤尚风尘。——杜甫《赠别贺兰铦》
风尘仆仆
(2) 比喻纷乱的社会或漂泊江湖的境况
风尘知己
(3) 旧指娼妓生涯
沦落风尘
[双义吟挽陈司训父母]兵将
(1).士卒的将帅。《战国策·楚策四》：“ 李园 不治国，王之舅也。不为兵将，而阴养死士之日久矣。” 宋 秦观 《鲜于子骏行状》：“西方议用兵。公以兵将未择， 关 陕 无年，未宜轻动。”
(2).士卒与将帅。《后汉书·臧洪传》：“城中粮尽，外无援救……又杀其爱妾，以食兵将。兵将咸流涕，无能仰视。”
[双义吟挽陈司训父母]无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
[双义吟挽陈司训父母]一夕
(1).一夜。《左传·僖公三十三年》：“居则具一日之积，行则备一夕之卫。” 汉 刘向 《九叹·逢纷》：“思南 郢 之旧俗兮，肠一夕而九运。”
(2).指极短的时间。 宋 苏轼 《徐州上皇帝书》：“散冶户之财以啸召无赖，则乌合之众，数千人之仗，可以一夕具也。”
[双义吟挽陈司训父母]偾事
败事。《礼记·大学》：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱，其机如此。此谓一言僨事，一人定国。” 郑玄 注：“僨，犹覆败也。” 明 宋濂 《赠吴府伴读陈生孟旸序》：“幸仕优而学，拾级而升，庶几无旷官僨事之失也。” 清 李渔 《蜃中楼·献寿》：“只因你卤莽僨事，削去了地方，到如今悔也不悔？” 邹韬奋 《事业管理与职业修养》：“常语有所谓‘胆大心细’，胆大心细是可贵的，如果胆大心粗，那只适足僨事，不但无可贵，而且是应该极力避免的。”
[双义吟挽陈司训父母]犬羊
(1).狗和羊。《论语·颜渊》：“虎豹之鞟，犹犬羊之鞟。” 唐 李白 《经离乱后书怀赠江夏韦太守良宰》诗：“长戟三十万，开门纳凶渠；公卿如犬羊，忠讜醢与葅。”
(2).常用以比喻任人宰割者，如俘虏、囚犯等。 宋 范仲淹 《让枢密直学士右谏议大夫表》：“及 麟府 丧陷， 镇戎 三败，杀者、伤者前后仅二十万人矣，死者为鱼肉，生者为犬羊。”《说岳全传》第二五回：“若不今朝邀赦免，何至他年作犬羊？”
(3).旧时对外敌的蔑称。 汉 陈琳 《为袁绍檄豫州》：“尔乃大军过荡西山， 屠各 左校，皆束手奉质，争为前登，犬羊残丑，消沦山谷。” 宋 陆游 《涉白马渡慨然有怀》诗：“ 太行 之下吹虏尘， 燕 南 赵 北空无人； 袁 曹 百战相持处，犬羊堂堂自来去。”
[双义吟挽陈司训父母]抢攘
纷乱貌。《汉书·贾谊传》：“本末舛逆，首尾衡决，国制抢攘，非甚有纪，胡可谓治？” 唐 柳宗元 《吊屈原文》：“支离抢攘兮，遭世孔疚。” 宋 王明清 《挥麈前录》卷一：“国朝承 五代 抢攘之后，三馆有书仅万二千卷。”《封神演义》第六二回：“抢攘兵戈日不寧，生民涂炭自零星。” 康有为 《割台行成后》诗：“山河已割国抢攘，忧国诸公欲自强。”
[双义吟挽陈司训父母]男妇
男与女。 清 戴名世 《日本风土记》：“男妇皆跣足，仅曳一皮屐而已。” 清 钱泳 《履园丛话·祥异·山鸣地动》：“人民男妇老幼俱露坐，富者用布帐遮风而已。” 太平天囯 洪秀全 《天朝田亩制度》：“凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡。”
[双义吟挽陈司训父母]奔走
(1) 为某种目的而奔波忙碌
无奔走之劳矣。——明· 宋濂《送东阳马生序》
永之人争奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者说》
(2) 很快地走;急行
[双义吟挽陈司训父母]仓皇
匆促而慌张。也作[仓黄]、[苍皇]、[苍黄]
敌弃炮仓皇遁。——徐珂辑《清稗类钞》
元嘉草草,封狼居胥,赢得仓皇北顾。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
仓皇出逃
[双义吟挽陈司训父母]城头
城墙的顶头;城楼
梦里依稀慈母泪,城头变幻大王旗。——鲁迅《七律》
[双义吟挽陈司训父母]迎刃
迎向刀锋。喻不可阻挡之势。 唐 李华 《河南府参军厅壁记》：“如川决防，如竹迎刃。” 明 瞿式耜 《马进忠大捷疏》：“今冬先克 武冈 ，使我恢 永 取 宝 之兵，皆有迎刃破竹之势。”
[双义吟挽陈司训父母]破竹
(1).劈竹子。喻循势而下，顺利无阻。《晋书·杜预传》：“昔 乐毅 藉 济 西一战以并强 齐 ，今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解，无復著手处也。” 唐 柳宗元 《贺诛淄青逆贼李师道状》：“破竹寧比其发机，走丸未喻於乘胜。” 宋 朱熹 《伏读二刘公瑞巗留题感事兴怀追次元韵偶成》之一：“故垒近闻新破竹，起公无路祗伤心。” 王树枬 《武汉战纪》：“ 武昌 以 洪山 为扼塞， 洪山 失则 武昌 不守，顺流以取 汉阳 、 汉口 ，如破竹耳。”
(2).喻迅速破亡的形势。 唐 杜甫 《洗兵行》：“ 河 广传闻一苇过，胡危命在破竹中。” 唐 许浑 《登蒜山观发军》诗：“犬羊忧破竹，貔虎极飞蓬。”
[双义吟挽陈司训父母]驱逐
驱赶或强迫离开
驱逐非法入境者
[双义吟挽陈司训父母]成行
指旅行、出访等出发上路;启程旅行
年底恐难成行
[双义吟挽陈司训父母]夫妇
(1).夫妻。《易·序卦》：“有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。”《儒林外史》第二十回：“ 匡超人 纱帽圆领，金带皂靴，先拜了给諫公夫妇；一派细乐，引进洞房。” 曹禺 《日出》第二幕：“ 陈白露 （按电铃）你们夫妇两人感情真好，这一会儿都离不开。”
(2).犹言匹夫匹妇，指平民男女。《管子·宙合》：“分敬而无妒则夫妇和勉矣。” 郭沫若 等集校：“此二句独言‘夫妇’，盖谓举国百姓之男女也。君臣相得，故天下之男女亦和谐而共勉。”《管子·君臣下》：“有道之国发号出令，而夫妇尽归亲於上矣。”《礼记·中庸》：“君子之道费而隐，夫妇之愚，可以与知焉。及其至也，虽圣人亦有所不知焉。” 郑玄 注：“言匹夫匹妇愚耳，亦可以其与有所知，可以其能有所行者，以其知行之极也。” 唐 刘驾 《唐乐府》序：“获见明天子以德归 河 湟 地，臣得与天下夫妇復为太平人。”
[双义吟挽陈司训父母]龙钟
(1) 年老体衰、行动不便的样子。也指潦倒不得志的样子
交结惭时辈,龙钟似老翁。——李端《赠薛戴》
老态龙钟
(2) 另指湿漉漉的样子
[双义吟挽陈司训父母]险厄
(1) 地势险恶
(2) 情势危险
险厄的境地
[双义吟挽陈司训父母]赎金
赎回抵押品所用的钱
[双义吟挽陈司训父母]不至
(1).不到。《礼记·坊记》：“以此坊民，妇犹有不至者。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·方正》：“君与家君期日中。日中不至，则是无信。”
(2).不必。 汉 桓宽 《盐铁论·忧边》：“夫治乱之端，在於本末而已，不至劳其心而道可得也。”《汉书·儒林传·申公》：“为治者不至多言，顾力行如何耳。”
(3).不至于，表示不会出现某种结果。《二刻拍案惊奇》卷九：“ 凤生 终是留心，不至大醉。” 茅盾 《子夜》五：“兄弟本来以为 周仲伟 和 陈君宜 两位是买办出身，手面总不至十分小，所以存心拉拢。”
[双义吟挽陈司训父母]须臾
(1) 片刻
须臾不可离
(2) 一会儿
须臾,蛇不见了。——《三国演义》
[双义吟挽陈司训父母]义气
因友谊而冒危险或作自我牺牲的勇气、态度
[双义吟挽陈司训父母]惧色
害怕的神色
面无惧色
[双义吟挽陈司训父母]伉俪
夫妻
已不能庇其伉俪而亡之。——《左传·成公十一年》
[双义吟挽陈司训父母]相看
亲自观看(多用于相亲)
明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》
[双义吟挽陈司训父母]分离
(1) 从混合物中隔离出来
分离同位素
(2)
(3) 与其他部分或整体、主体分开
恢复他分离纯维生素的研究
(4) 一个分类学单位从同一级别的另一单位分出去
从旧的系统中分离出来
[双义吟挽陈司训父母]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[双义吟挽陈司训父母]惟有
只有
我们都很高兴,惟有他沉着脸
[双义吟挽陈司训父母]青天
(1) 蔚蓝色的天空
(2) 晴朗的白天。比喻清官
老百姓管包公叫[包青天]
[双义吟挽陈司训父母]白日
(1) 白天
(2) 太阳
白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》
(3) 泛指时光
浪费白日
[双义吟挽陈司训父母]华表
也称[华表柱]。古代设在宫殿、陵墓等大建筑物前面做装饰用的大石柱,柱身多雕刻龙凤等图案,上部横插着雕花的石板
[双义吟挽陈司训父母]名高
崇高的声誉；名声显著。《韩非子·说难》：“所説出於为名高者也，而説之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。”《三国志·魏志·徐邈传》：“往者 毛孝先 、 崔季珪 等用事，贵清素之士，于时皆变易车服以求名高。” 宋 苏轼 《和刘道原咏史》：“名高不朽终安用，日饮无何计亦良。” 明 李贽 《与焦弱侯书》：“乃学其讲道学，聚徒众，收门生，以博名高，图富贵。”
[双义吟挽陈司训父母]同时
(1) 同时代;同一时候
同时发生
同时发火。——《资治通鉴》
(2) 并且
任务艰巨,同时时间又很紧迫
[双义吟挽陈司训父母]罹患
患病
罹患疫病
[双义吟挽陈司训父母]乡人
(1) 乡下的老百姓
乡人起得很早
(2) 同村同乡的人
在这里他的乡人很多
[双义吟挽陈司训父母]死者
已死的人
死者与生者
[双义吟挽陈司训父母]多闻
见多识广
博学多闻不是一件坏事
[双义吟挽陈司训父母]不见
(1)
不曾相见
老哥俩可有日子不见了
(2)
见不着;丢失
一辆新自行车转身就不见了
[双义吟挽陈司训父母]古来
自古以来
古来如此
古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名。——唐· 李白《将进酒》
试问古来几曾见破镜能重圆。——清· 林觉民《与妻书》
[双义吟挽陈司训父母]寿域
(1).谓人人得尽天年的太平盛世。语出《汉书·礼乐志》：“愿与大臣延及儒生，述旧礼，明王制，驱一世之民，济之仁寿之域，则俗何以不若 成康 ？寿何以不若 高宗 ？” 唐 杜牧 《郡斋独酌》诗：“生人但眠食，寿域富农桑。” 明 唐寅 《世寿堂诗》：“太平熙皥出寿人，皇风蒸煦寿域春。” 清 金人瑞 《吴明府生日》诗：“十万户齐登寿域，壶天岂独一人长。”
(2).寿穴；坟茔。 唐 黄滔 《祭司勋孙郎中文》：“今则江湖梗涩， 京 洛 迢遥，权卜灵岗，寓安寿域。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·堪舆》：“ 宋公 卒，两公子各立门户，为父卜兆……兄弟两不相下，因负气不为谋，并营寿域，锦棚彩幢，两处俱备。”
[双义吟挽陈司训父母]金汤
[金城汤池]的略语
金汤非粟而不守,水旱有待而无迁。——王融《永明九年策秀才文》
固若金汤
[双义吟挽陈司训父母]不用
用不着,不必
不用你管这事
你留步吧,不用下去了
[双义吟挽陈司训父母]土木
建筑工程,也指建筑方面的铺张浪费
土木之误。——清· 张廷玉《明史》
[双义吟挽陈司训父母]兵死
死于兵刃。《淮南子·说林训》：“战兵死之鬼，憎神巫。” 高诱 注：“兵死之鬼，善行病人，巫能祝劾杀之。” 王念孙 《读书杂志·淮南内篇十二·说林》：“战字后人所加。古人所谓兵者，多指五兵而言。兵死，谓死於兵也。《曲礼》曰：死寇曰兵。《释名》曰：战死曰兵，言死为兵所伤也。《周官·冢人》曰：凡死於兵者，不入兆域。皆是也。”《北齐书·方伎传·皇甫玉》：“ 玉 每照镜，自言当兵死。及被召，谓其妻曰：‘我今去不迴，若得过日午时，或当得活。’既至正中，遂斩之。” 宋 梅尧臣 《鬼火后赋》：“且闻兵死之血久而化之。”
[双义吟挽陈司训父母]晏然
(1).安宁；安定。《庄子·山木》：“圣人晏然体逝而终矣！” 唐 王昌龄 《风凉原上作》诗：“海内方晏然，庙堂有奇策。” 严复 《原强》：“四海晏然，视邦国之颠危，犹 秦 越 之肥瘠。”
(2).安适；安闲。《后汉书·方术传上·樊英》：“﹝樊英﹞虽在布衣之列，环堵之中，晏然自得。” 茅盾 《一个女性》四：“她学会了怎样在可憎的人前晏然谈笑。”
(3).晴朗貌。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪四》：“天清晏然无云。”
[双义吟挽陈司训父母]当年
在事情发生的同一年
这个新建的厂子当年就收回了投资
明代,祁顺