【逸贤峒】作者：胡铨 朝代：宋代
[逸贤峒]逸贤峒原文
好竹平生志颇坚，谁知岛上有淇园。
溪边六逸李太白，林下七贤杨巨源。
空翠有时穿荦确，圆机终日转潺湲。
从来到处安心地，肯认家山作本源。
[逸贤峒]诗词问答
问：逸贤峒的作者是谁？答：胡铨
问：逸贤峒写于哪个朝代？答：宋代
问：胡铨的名句有哪些？答：胡铨
[逸贤峒]参考注释
[逸贤峒]平生
(1) 终身;一生
弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
婚姻是一个人的平生大事
(2) 向来;素来
他平生是很勤俭的
吾平生未尝以吾所志语汝,是吾不是处。——清· 林觉民《与妻书》
[逸贤峒]淇园
古代 卫国 园林名。产竹。在今 河南省 淇县 西北。《史记·河渠书》：“是时 东郡 烧草，以故薪柴少，而下 淇园 之竹以为楗。” 裴駰 集解引 晋灼 曰：“ 淇园 ， 卫 之苑也，多竹篠。”《后汉书·寇恂传》：“ 恂 移书属县，讲兵肄射，伐 淇园 之竹，为矢百餘万。” 宋 司马光 《送龚章判官之卫州》诗：“ 淇园 春竹美，军宴日椎牛。” 清 吴伟业 《通元老人龙腹竹歌》：“ 淇园 已竭苍生痛， 会稽 正採征人哀。”
[逸贤峒]溪边
古代传说中的兽名。《山海经·西山经》：“﹝ 天帝之山 ﹞有兽焉，其状如狗，名曰谿边，席其皮者不蛊。” 郭璞 注：“或作谷遗。” 毕沅 曰：“草木鸟兽之名多双声，当为谷遗。”
[逸贤峒]六逸
指 竹溪 六逸。《新唐书·文艺传中·李白》：“﹝ 李白 ﹞更客 任城 ，与 孔巢父 、 韩準 、 裴政 、 张叔明 、 陶沔 居 徂来山 ，日沉饮，号‘ 竹溪 六逸’。” 金 郦权 《自鹤壁游善应洹山》诗：“同游成六逸，轰饮助高兴。” 明 无名氏 《飞丸记·发跡锄强》：“苍虬籜浮，金茎凤游，七贤六逸频呼酒。” 丁以布 《题三子游草》诗：“还应乐府歌《三妇》，六逸高风未渺漫。”
[逸贤峒]太白
(1) 星名,即金星,又称[长庚]、[启明]
察日行以处位太白。——《史记·天官书》
(2) 山名,位于陕西省眉县东南
西当太白有鸟道,可以横绝 峨眉巅。—— 李白《蜀道难》
(3) 经穴名。出《灵枢·本输》。属足太阴脾经。输(原)穴。位于足内侧缘,当第一跖骨小头后下方凹陷处。主治胃痛,腹胀,吐泻,痢疾等。直刺0.5—1寸。灸 3—5分钟
[逸贤峒]林下
幽僻之境,引伸指退隐或退隐之处
独此林下意,杳无区中缘。——李白《安陆寄刘绾》
[逸贤峒]七贤
(1).指 魏 晋 时 嵇康 、 阮籍 、 山涛 、 向秀 、 刘伶 、 阮咸 、 王戎 七个名士。《晋书·嵇康传》：“所与神交者，惟 陈留 阮籍 ， 河内 山涛 ，豫其流者， 河内 向秀 ， 沛国 刘伶 ， 籍 兄子 咸 ， 琅邪 王戎 ，遂为竹林之游，世所谓竹林七贤也。” 唐 皇甫湜 《醉赋》：“沉湎於酒，有 晋 之七贤。” 元 沉禧 《南吕一枝花·七月六日为施以和寿作》套曲：“七贤林下客，九老会中儔。”
(2).指 东汉 袁秘 、 封观 、 陈端 、 范仲礼 、 刘伟德 、 丁子嗣 、 张仲然 七人。《后汉书·袁闳传》：“ 黄巾 起， 秘 从太守 赵谦 击之，军败， 秘 与功曹 封 观 等七人以身扞刃，皆死於陈， 谦 以得免。詔 秘 等门閭号曰‘七贤’。”
(3).佛教指调心顺道的七个阶次或七贤人。《仁王经·序品》：“復有十亿七贤居士，德行具足。” 吉藏 疏：“七贤有二义。一依小乘者：一、五停心观；二、别相念处；三、总相念处；四、煖法；五、顶法；六、忍法；七，世第一法。此等调心顺道，故名为贤。二依大乘：一初发心人；二名有相行人；三名无相行人；四名方便行；五名习种性；六性种性；七道种性。此七在地前调心顺道，名为七贤。” 前蜀 贯休 《闻大愿和尚顺世》诗之三：“师禀尽名卿，孤峰老称情。若游三点外，争把七贤平。”
(4).泛指七位贤人。 明 孙仁孺 《东郭记·与之大夫》：“进公家，不终朝七贤并拔，较吾兄应是没争差。”
[逸贤峒]空翠
(1).指绿色的草木。 南朝 宋 谢灵运 《过白岸亭》诗：“空翠难强名，渔钓易为曲。” 郭沫若 《李白与杜甫·杜甫与岑参》：“满陂空翠，净无纤尘，鸥凫散乱，管弦齐奏，四处都在唱歌。”
(2).指绿叶。 唐 孟浩然 《题大禹寺义公禅房》诗：“夕阳连雨足，空翠落庭阴。” 清 陈维崧 《齐天乐·暮春风雨》词：“小楼昨夜东风到，吹落满园空翠。”
(3).指青色的潮湿的雾气。 唐 王维 《山中》诗：“山路元无雨，空翠湿人衣。” 宋 范成大 《浪淘沙》词：“空翠湿征鞍，马首千山。” 郁达夫 《题画》诗之四：“贪坐溪亭晚未归，四山空翠欲沾衣。”
(4).指碧空，苍天。 唐 白居易 《大水》诗：“苍茫生海色，渺漫连空翠。”
(5).指清澈的泉水。 清 魏源 《四明山中峡诗》之二：“山深云液积，尽化流泉清。家家吸空翠，妇孺皆聪明。”
[逸贤峒]有时
(1).有时候。表示间或不定。《周礼·考工记·序》：“天有时以生，有时以杀；草木有时以生，有时以死。” 唐 张乔 《滕王阁》诗：“叠浪有时有，閒云无日无。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“ 满生 心里反悔 凤翔 多了 焦 家这件事，却也有时念及，心上有些遣不开。” 周而复 《上海的早晨》第一部二三：“ 夏世富 把他从一个游乐场带到另一个游乐场，有时坐下来看一阵，有时站在那里停一会。”
(2).谓有如愿之时。 唐 李白 《行路难》诗之一：“长风破浪会有时，直掛云帆济沧海。” 唐 刘云 《婕妤怨》诗：“秋扇尚有时，妾身永微贱！”
[逸贤峒]荦确
亦作“ 犖硞 ”。亦作“ 犖埆 ”。亦作“ 犖嶨 ”。1.怪石嶙峋貌。 唐 韩愈 《山石》诗：“山石犖确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。” 唐 韩愈 孟郊 《纳凉联句》：“炎湖度氛氲，热石行犖硞。” 王伯大 音释：“硞音确。” 宋 苏辙 《墨竹赋》：“山石犖埆，荆棘生之。” 明 蒋一葵 《长安客话·石鼓》：“何物犖确蟠素壁？云是石鼓流遗踪。” 清 段松岑 《灵岩神宝寺访碑》诗：“犖嶨復犖嶨，驀山履絶壑。” 清 王韬 《淞滨琐话·魏月波》：“循山石犖确而行，得一洞。”
(2).坚硬貌。 明 沉德符 《野获编·外国·夷人市瓷器》：“试投之犖确之地，不损破者，始以登车。” 清 吴存楷 《犁田行》：“春泥犖埆苦坚硬，犂深入土三尺强。” 王统照 《号声·沉船》：“沿山小径，全是荦确碎石与丛生的青莎。”
(3).象声词。 宋 苏轼 《江西》诗：“舟行十里磨九瀧，篙声犖确相舂撞。” 清 黄遵宪 《不忍池晚游》诗：“微影模糊声犖确，是谁携屐踏花来。” 姚锡钧 《病中作》诗：“泥辙车声生犖确，墙根苔气发幽妍。”
[逸贤峒]圆机
(1).犹环中。喻超脱是非，不为外物所拘牵。《庄子·盗跖》：“若是若非，执而圆机；独成而意，与道徘徊。” 成玄英 疏：“圆机，犹环中也。执於环中之道以应是非，用於独化之心以成其意，故能冥其虚通之理，转变无穷者也。” 陈鼓应 注引 李勉 曰：“亦犹《齐物论》‘得其环中，以应无穷’之意。‘执而圆机’，谓执汝圆形之机件以相转不息，忘去是非。”
(2).指见解超脱，圆通机变。 隋 王通 《中说·周公》：“安得圆机之士，与之共言九流哉！” 宋 文天祥 《集杜诗·＜刘沐＞序》：“沉实有谋，圆机应物。”参见“ 环中 ”。
[逸贤峒]终日
从早到晚
终日忙忙碌碌
终日而思。——《荀子·劝学》
[逸贤峒]潺湲
水慢慢流动的样子
寒山转苍翠,秋水日潺湲。——唐· 王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
[逸贤峒]从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
[逸贤峒]到处
各处;处处
陪客人到处参观
到处找他
[逸贤峒]心地
(1) 指人的存心、用心
心地善良
(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养
愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》
自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》
欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》
(3) 心情,心境
心地轻松
(4) 心胸、气量
总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》
[逸贤峒]肯认
认可；同意。 李大钊 《再论新亚细亚主义》：“我主张依各洲的小联合作基础造世界的联邦，实在是为联合便利上起见， 承元君 替我想的，的确不错。但是 承元君 说这个答案自然不能成立，我却不敢肯认。”
[逸贤峒]家山
谓故乡。 唐 钱起 《送李栖桐道举擢第还乡省侍》诗：“莲舟同宿浦，柳岸向家山。” 宋 梅尧臣 《读＜汉书·梅子真传＞》诗：“旧市 越溪 阴，家山 镜湖 畔。” 明 高明 《琵琶记·琴诉荷池》：“十二栏杆，无事閒凭遍。闷来把湘簟展，梦到家山，又被翠竹敲风惊断。” 清 龚自珍 《己亥杂诗》之一五二：“踏徧中华窥两戒，无双毕竟是家山。”
[逸贤峒]作本
犹言务农。本，指农业。《管子·君臣下》：“齐民食於力，则作本；作本者众，农以听命。”《商君书·徕民》：“今以故 秦 事敌，而使新民作本，兵虽百宿於外，竟（境）内不失须臾之时，此富彊两成之效也。”
宋代,胡铨