【送供奉喻炼师归天目山】作者：李频 朝代：唐代
[送供奉喻炼师归天目山]送供奉喻炼师归天目山原文
承恩虽内殿，得道本深山。
举世相看老，孤峰独自还。
溪来青壁里，路在白云间。
绝顶无人住，双峰是旧关。
[送供奉喻炼师归天目山]诗词问答
问：送供奉喻炼师归天目山的作者是谁？答：李频
问：送供奉喻炼师归天目山写于哪个朝代？答：唐代
问：送供奉喻炼师归天目山是什么体裁？答：五律
问：李频的名句有哪些？答：李频
[送供奉喻炼师归天目山]李频送供奉喻炼师归天目山 书法图
送供奉喻炼师归天目山书法作品
全唐诗：卷589-32
[送供奉喻炼师归天目山]参考注释
[送供奉喻炼师归天目山]承恩
(1).蒙受恩泽。 唐 岑参 《送张献心充副使归河西杂句》：“前日承恩 * 殿 ，归来见者谁不羡。” 刘成禺 《洪宪纪事诗》之一七四：“君王碧洗颁冠玉，养子承恩四子婚。”
(2). 汉 台馆名。《汉书·霍光传》：“筑神道，北临 昭灵 ，南出 承恩 。” 颜师古 注引 服虔 云：“ 昭灵 、 承恩 、皆馆名也。”
[送供奉喻炼师归天目山]内殿
皇帝召见大臣和处理国事之处。因在皇宫内进，故称。《后汉书·灵帝纪》：“﹝ 中平 四年二月﹞己亥， 南宫 内殿罘罳自坏。” 唐 韦渠牟 《览外生卢纶诗因以示此》诗：“终期内殿联诗句，共汝朝天会 柏梁 。” 宋 周密 《齐东野语·绍兴御府书画式》：“引首前后用内府图书内殿书记印，或有题跋。”
[送供奉喻炼师归天目山]得道
(1) 指符合正义
得道多助
(2) 指道教、佛教修行达到非凡的境界
[送供奉喻炼师归天目山]深山
处于群山之中,离平原地区很远的山区
深山寂寂,空谷鸟鸣
今夜要是赶不到山那边的太阳寨,只有在这深山中露宿了。——《驿路梨花》
[送供奉喻炼师归天目山]举世
整个人世;全世界
举世闻名
举世混浊,而我独清。——《史记·屈原贾生列传》
[送供奉喻炼师归天目山]相看
亲自观看(多用于相亲)
明日接迎春家去住两日,以备人家相看。——《红楼梦》
[送供奉喻炼师归天目山]独自
只有自己一个人
[送供奉喻炼师归天目山]青壁
(1).青色的山壁。《晋书·隐逸传·宋纤》：“﹝ 马岌 ﹞铭诗於 石壁 曰：‘丹崖百丈，青壁万寻。’” 唐 柳宗元 《永州崔中丞万石亭记》：“其上青壁斗絶，沉于渊源，莫究其极。” 清 厉鹗 《同张妙峰探梅西溪留宿永兴寺》诗：“扁舟掠云林，侧帽望青壁。”
(2).指青山。 前蜀 贯休 《上东林和尚》诗：“让紫归青壁，高名四海闻。”
(3).车壁涂以青色。《隋书·礼仪志五》：“三品已上通幰车则青壁。”
[送供奉喻炼师归天目山]云间
松江府的别称。现在上海松江县一带。因西晋文学家陆云(字士龙,家在松江府治所在地华亭)对客自称[云间陆士龙]而得名
[送供奉喻炼师归天目山]绝顶
(1) 超群的;卓越的;极端的;异常的
聪明绝顶
(2) 最高级的;最高程度的
如此绝顶的漂亮
[送供奉喻炼师归天目山]无人
(1).没有人才。《左传·文公十三年》：“﹝ 士会 ﹞乃行。 绕朝 赠之以策，曰：‘子无谓 秦 无人，吾谋适不用也。’” 金 元好问 《曲阜纪行》诗之八：“吾谋未及用，勿谓 秦 无人。”
(2).没有人；没人在。《史记·范雎蔡泽列传》：“ 秦王 屏左右，宫中虚无人。” 三国 魏 应璩 《与侍郎曹良思书》：“足下去后，甚相思想。《叔田》有无人之歌，闉闍有匪存之思，风人之作，岂虚也哉！” 宋 柳永 《斗百花》词：“深院无人，黄昏乍拆鞦韆，空锁满庭花雨。”参阅《诗·郑风·叔于田》。
唐代,李频