【晋门再吟】_周昙 | 唐代

【晋门再吟】作者：周昙 朝代：唐代

[晋门再吟]晋门再吟原文

君人为理在安民，论道求贤德自新。
经国远图无所问，何曾言指一何神。

[晋门再吟]诗词问答

问：晋门再吟的作者是谁？答：周昙
问：晋门再吟写于哪个朝代？答：唐代
问：周昙的名句有哪些？答：周昙

[晋门再吟]周昙晋门再吟 书法图

晋门再吟书法作品

全唐诗：卷729-48

[晋门再吟]参考注释

[晋门再吟]人为

(1) 人造成

一种人为的装饰品

(2) 人去干、做

事在人为

[晋门再吟]安民

安定人民生活；安抚人民。《书·皋陶谟》：“在知人，在安民。” 孔颖达 疏：“在於能安下民。” 晋 陆机 《五等诸侯论》：“修己安民，良士之所希及。” 明 张居正 《请蠲积逋以安民生疏》：“窃闻致理之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦而已。”《说唐》第五六回：“一面出榜安民，盘清府库。”

[晋门再吟]论道

(1).谋虑治国的政令。《周礼·考工记序》：“或坐而论道。” 郑玄 注：“论道，谓谋虑治国之政令也。”《楚辞·离骚》：“ 汤 禹 儼而祗敬兮， 周 论道而莫差。” 宋 王安石 《论馆职札子》：“以为王者之职，在於论道，而不在於任事。”

(2).议论、阐明道理。《荀子·正名》：“故，知者论道而已矣。” 唐 王维 《河南严尹弟见宿弊庐访别人赋十韵》：“上客能论道，吾生学养蒙。” 梁启超 《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“皆絶似村嫗谩駡口吻，毫无士君子从容论道之风。”

[晋门再吟]求贤

寻求贤能的人。《诗·周南·卷耳序》：“《卷耳》，后妃之志也，又当辅佐君子，求贤审官，知臣下之勤劳。” 汉 刘向 《说苑·君道》：“故明君在上，慎於择士，务於求贤。” 唐太宗 《春日玄武门宴群臣》诗：“庶几保贞固，虚己厉求贤。”《宋史·忠义传一·李若水》：“正宜置驛求贤，解榻待士，采其寸长远见，以兴治功。”

[晋门再吟]自新

自此决心以新的面貌出现

改过自新

[晋门再吟]经国

治理国家。《国语·周语下》：“将民之与处而离之，将灾是备御而召之，则何以经国？” 三国 魏 曹丕 《典论·论文》：“盖文章经国之大业，不朽之盛事。” 宋 苏轼 《永裕陵十月旦表本制》：“休老劳农，追述养民之政；厉兵讲武，敢忘经国之谋。” 孙中山 《国民会议足以解决中国内乱》：“他们这次推翻 曹锟 、 吴佩孚 ，固然是很有功劳，我们只可以在会议之中，特别设法酬谢，不能说会议的经国大事，便由他们把持。”

[晋门再吟]远图

深远的谋划。《左传·襄公二十八年》：“ 荣成伯 曰：‘远图者，忠也。’”《后汉书·章帝纪》：“追惟先帝勤人之德，厎绩远图，復 禹 弘业。” 李贤 注：“远图，犹长筭也。”《北齐书·高乾传》：“时 高祖 虽内有远图，而外跡未见。” 宋 曾巩 《洪州谢到任表》：“卑 汉 唐 之近事，慕 尧 舜 之远图。” 明 王琼 《双溪杂记》：“负抚绥之重任，昧经国之远图。”

[晋门再吟]无所

(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。”

(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。”

[晋门再吟]何曾

反问表示未曾

你何曾想到他今天会成为总统?

[晋门再吟]一何

何其,多么

使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》

一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》

妇啼一何苦。

周昙,唐代