【行住坐卧三十二颂】作者：释印肃 朝代：宋代
[行住坐卧三十二颂]行住坐卧三十二颂原文
生老病死苦相煎，唯我能知速弃捐。
十二明中常念佛，闻师一举耳无边。
[行住坐卧三十二颂]诗词问答
问：行住坐卧三十二颂的作者是谁？答：释印肃
问：行住坐卧三十二颂写于哪个朝代？答：宋代
问：释印肃的名句有哪些？答：释印肃
[行住坐卧三十二颂]释印肃行住坐卧三十二颂 书法图
行住坐卧三十二颂书法作品
[行住坐卧三十二颂]参考注释
[行住坐卧三十二颂]生老病死
佛教认为生、老、病、死为人生四大苦事,后泛指生活中生育、养老、医疗、殡葬等事
[行住坐卧三十二颂]苦相
(1).犹薄命。 晋 傅玄 《豫章行·苦相篇》：“苦相身为女，卑陋难再陈。” 唐 王建 《原上新居》诗之十二：“苦相常多泪，劳生自悟虚。”
(2).苦楚的表情。如：他一脸苦相。
[行住坐卧三十二颂]弃捐
(1).抛弃；废置。《战国策·秦策五》：“子曰：‘少弃捐在外，尝无师傅所教学，不习於诵。’”《淮南子·览冥训》：“弃捐 五帝 之恩刑，推厥 三王 之法籍。” 唐 胡适 《行路难》诗之一：“黄金如斗不敢惜，片言如山莫弃捐。” 章炳麟 《驳康有为论革命书》：“所谓圣明之主者，亦非远于人情者也，果能敝屣其黄屋，而弃捐所有以利汉人邪？”
(2).特指士人不遇于时或妇女被丈夫遗弃。 汉 刘向 《＜战国策＞序》：“当此之时……重约结誓，以守其国，故 孟子 、 孙卿 儒术之士，弃捐於世；而游説权谋之徒，见贵於俗。” 唐 张籍 《离妇》诗：“十载来夫家，闺门无瑕疵……念君终弃捐，谁能强在兹。” 唐 吴筠 《览古》诗之七：“ 鲁侯 祈政术， 尼父 从弃捐。 汉 主思英才， 贾生 被排迁。” 宋 陈师道 《贺许州梁资政书》：“某向以不虞之名，误被非常之举，间缘罪戾，自取弃捐。” 明 何景明 《东门赋》：“念我与君，少小结髮，何言中路，弃捐决别。”《警世通言·杜十娘怒沉百宝箱》：“妾櫝中有玉，恨郎眼内无珠，命之不辰，风尘困瘁，再得脱离，又遭弃捐。” 清 吴伟业 《赠陆生》诗：“京华浪跡非长计，卖药求名总游戏。习俗谁容我弃捐，才名苦受人招致。”
(3).人死的婉词。《史记·扁鹊仓公列传》：“有先生则活，无先生则弃捐填沟壑，长终而不得反。” 唐 李翱 《右仆射杨公墓志》：“公生六年，太保弃捐；未及成童， 虢国 又终。” 明 宋濂 《故封承事郎给事中王府君墓版文》：“予生髮未燥，先公弃捐，一念及兹，肝胆为之拆裂。” 清 赵翼 《哭刘瀛坡总戎》诗：“如此相知忍弃捐，身骑箕尾竟登仙。”
[行住坐卧三十二颂]二明
指日月。《云笈七籤》卷二三：“两鼻孔下，左有日，右有月。日中有黄精赤气，月中有赤精黄气。精者，二明之质；色气者，日月烟也。”
[行住坐卧三十二颂]中常
一般;中等
学业中常
[行住坐卧三十二颂]念佛
信佛的人念[阿弥陀佛]或[南无阿弥陀佛]
隔壁的毛奶奶吃斋念佛一辈子
[行住坐卧三十二颂]一举
一次行动
一举歼灭来犯之敌
[行住坐卧三十二颂]无边
没有边际
无边界框
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