【初冬夜坐忆桐城山行】作者：梅尧臣 朝代：宋代
[初冬夜坐忆桐城山行]初冬夜坐忆桐城山行原文
我昔吏桐乡，穷山使屡蹑。
路险独后来，心危常自怯。
下顾云容容，前溪未可涉。
半崖风飒然，惊鸟争堕叶。
修蔓不知名，丹实坼在荚。
林端野鼠飞，缘挽一何捷。
马行闻虎气，竖耳鼻息嗋。
遂投山家宿，骇汗衣尚浃。
归来抚童仆，前事语妻妾。
吾妻常有言，艰勤壮时业。
安慕终日间，笑媚看妇靥。
自是甘努力，於今无所慑。
老大官虽暇，失偶泪满睫。
书之空自知，城上鼓三叠。
[初冬夜坐忆桐城山行]诗词问答
问：初冬夜坐忆桐城山行的作者是谁？答：梅尧臣
问：初冬夜坐忆桐城山行写于哪个朝代？答：宋代
问：梅尧臣的名句有哪些？答：梅尧臣
[初冬夜坐忆桐城山行]参考注释
[初冬夜坐忆桐城山行]桐乡
古地名。在今 安徽省 桐城县 北。 春秋 时为 桐国 ， 汉 改 桐乡 。《汉书·循吏传·朱邑》：“﹝ 朱邑 ﹞少时为 舒桐乡 嗇夫，廉平不苛，以爱利为行，未尝笞辱人，存问耆老孤寡，遇之有恩，所部吏民爱敬焉……初 邑 病且死，属其子曰：‘我故为 桐乡 吏，其民爱我，必葬我 桐乡 。后世子孙奉尝我，不如 桐乡 民。’及死，其子葬之 桐乡 西郭外，民果共为 邑 起冢立祠，岁时祠祭。”后因以为官吏在任行惠政、有遗爱之典。 晋 潘岳 《河阳县作》诗之一：“ 齐 都无遗声， 桐乡 有餘謡。” 宋 梅尧臣 《卫尉邵少卿挽词》诗之一：“ 桐乡 归葬日，棠树去思人。” 清 唐孙华 《哭曹九咸明府》诗之二：“ 桐乡 遗惠在，尚説长官清。”
[初冬夜坐忆桐城山行]穷山
(1).深山。《史记·平津侯主父列传》：“穷山通谷，豪士并起，不可胜载也。” 晋 张协 《杂诗》之六：“咆虎响穷山，鸣鹤聒空林。” 宋 陆游 《夜读兵书》诗：“孤灯耿霜夕，穷山读兵书。”
(2).荒山。参见“ 穷山恶水 ”。
[初冬夜坐忆桐城山行]后来
属于随后的时间或时期的;继…之后出现的
后来的情况好多了
后来的行动
[初冬夜坐忆桐城山行]下顾
(1).下视。 唐 杜甫 《陪王侍御同登东山最高顶宴姚通泉晚携酒泛江》诗：“东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。”《新唐书·孟郊传》：“ 李观 亦论其诗曰：‘高处在古无上，平处下顾二 谢 ’云。”
(2).敬词。称客人来访。《京本通俗小说·错斩崔宁》：“里面有人应诺，出来相謁，便问：‘老兄下顾，有何见教？’” 明 张四维 《双烈记·访道》：“今日下顾，良慰鄙怀。”《儿女英雄传》第十五回：“今日既承下顾，掀过这鞭子去，现成儿的酒席，咱们喝酒。”
(3).敬词。请人给予照顾。《水浒传》第九回：“ 柴进 对押解两个公人道：‘小可大胆，相烦下顾，权把 林教头 枷开了，明日牢城营内但有事务，都在小可身上。’”
[初冬夜坐忆桐城山行]容容
(1).纷乱动荡貌。《楚辞·九章·悲回风》：“纷容容之无经兮，罔芒芒之无纪。” 朱熹 集注：“容容，纷动之貌。”《史记·淮阴侯列传》：“夫鋭气挫於险塞，而粮食竭於内府，百姓罢极怨望，容容无所倚。” 三国 魏 阮籍 《清思赋》：“翩翼翼以左右兮，纷悠悠以容容。”
(2).烟云浮动貌。《楚辞·九歌·山鬼》：“表独立兮山之上，云容容兮而在下。” 南朝 齐 王融 《青青河畔草》诗：“容容寒烟起，翘翘望行子。”
(3).盛多貌。《楚辞·九辩》：“载云旗之委蛇兮，扈屯骑之容容。”《汉书·扬雄传上》：“壄尽山穷，囊括其雌雄，沉沉容容，遥噱虖紭中。” 王先谦 补注引 王念孙 曰：“沉容双声字，谓禽兽众多之貌。” 清 唐甄 《潜书·大命》：“容容其山，旅旅其石，与地终也。” 清 黄景仁 《貂裘换酒·题万黍维＜持筹读律图＞》词：“阿堵且难求便得，大愿几时方足？总输与容容之福。”
(4).随众附和。《史记·张丞相列传》：“其治容容随世俗浮沉，而见谓諂巧。”《汉书·翟方进传》：“朕诚怪君，何持容容之计，无忠固意，将何以辅朕帅道羣下？” 颜师古 注：“容容，随众上下也。” 南朝 陈 徐陵 《与杨仆射书》：“諤諤非 周 舍，容容类 胡广 ，何其无諍臣哉！” 宋 葛立方 《韵语阳秋》卷九：“方 刘 项 之势，雌雄未决也，其间岂无容容狡诈之士，首鼠两端，以观成败。而为身谋者乎？”
(5).飞扬飘动貌。《汉书·礼乐志》：“神之行，旌容容，骑沓沓，般纵纵。” 颜师古 注：“容容，飞扬之貌。”
[初冬夜坐忆桐城山行]前溪
(1).前面的溪流。《乐府诗集·清商曲辞二·前溪歌》：“忧思出门倚，逢郎前溪度。” 唐 刘长卿 《苕溪酬梁耿别后见寄》诗：“白云千里万里，明月前溪后溪。” 唐 郎士元 《赠强山人》诗：“或掉轻舟或杖藜，寻常适意钓前溪。”
(2).古代 吴 地村名。在今 浙江省 德清县 。 南朝 隋 唐 时江南舞乐多出于此。 唐 无名氏 《大唐传载》：“ 湖州 德清县 南 前溪村 ，前朝教乐舞之地，今尚有数百家，尽习乐。江南声妓多自此出。所谓‘舞出前溪’者也。”
(3).古乐府曲名。参见“ 前溪曲 ”。
[初冬夜坐忆桐城山行]未可
不可
[初冬夜坐忆桐城山行]飒然
(1) 形容风吹时沙沙作响
有风飒然而至
(2) 爽利的样子
或如刀剑铁骑,飒然浮空。——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
[初冬夜坐忆桐城山行]惊鸟
使鸟(水禽)从休息场地或啄食场地惊起,或使鸟(水禽)从休息场地或啄食场地惊起以便射击(水禽)
[初冬夜坐忆桐城山行]不知
是指对于某种事物不清楚和不理解，和知道的意思相反。
[初冬夜坐忆桐城山行]丹实
(1).红色的果实。 南朝 梁 吴均 《步虚词》：“絳树结丹实，紫霞流碧津。” 宋 苏辙 《奉同子瞻荔支叹一首》：“青枝丹实须十株，丁寧附书老农圃。” 明 李时珍 《本草纲目·果二·安石榴》：“榴者瘤也，丹实垂垂如赘瘤也。”
(2).赤诚的心。《宋书·徐湛之传》：“臣每惧异闻，皆略而不答，惟心无邪悖，故不稍以自嫌。慺慺丹实，具如此启。”
[初冬夜坐忆桐城山行]野鼠
生活在田野中的鼠类,种类很多,如黄鼠、田鼠、鼢鼠等。一般对农作物有害,有的能传播鼠疫
[初冬夜坐忆桐城山行]一何
何其,多么
使君一何愚。——《乐府诗集·陌上桑》
一何怒。——唐·杜甫《石壕吏》
妇啼一何苦。
[初冬夜坐忆桐城山行]马行
(1).神名。《史记·封禅书》：“ 冥羊 用羊祠， 马行 用一青牡马。”
(2).药草紫参的别名。见 明 李时珍 《本草纲目·草一·紫参》。
买卖马匹的商行。 前蜀 杜光庭 《虬髯客传》：“ 李郎 宜与 一妹 復入京。某日午时，访我于马行东酒楼。”
[初冬夜坐忆桐城山行]虎气
形容有气势
小伙子方脸大眼,瞧着挺虎气
[初冬夜坐忆桐城山行]鼻息
鼻腔呼吸时的气息
袁绍孤客穷军,仰我鼻息。——《后汉书·袁绍传》
仰人鼻息
[初冬夜坐忆桐城山行]山家
(1).山野人家。《南史·贼臣传·侯景》：“山家小儿果攘背， 太极殿 前作虎视。” 唐 杜甫 《从驿次草堂复至东屯茅屋》诗之二：“山家蒸栗暖，野饭射麋新。” 明 高启 《一剪梅·闲居》词：“竹门茅屋槿篱笆，道似田家，又似山家。” 清 唐孙华 《夏日园居杂咏》之三：“芳枳疎藤插架斜，居然风物似山家。”
(2).隐士。 宋 梅尧臣 《九华隐士居陈生寄松管笔》诗：“一获山家赠，令吾媿汝曹。” 清 张尔岐 《蒿庵闲话》卷一：“又古人名刺，相见后亦还之。 魏野 留 富郑公 名刺，作山家之宝，亦以 郑公 故，非通例也。” 魏野 ，见《宋史·隐逸传上》。
(3).泛指僧道者流。 明 郎瑛 《七修类稿·诗文三·吴东昇》：“年八十，临终作诗曰：‘……念我行藏无大过，请僧超度有何功？掘坑埋了平生愿，休信山家吉与凶。’” 明 无名氏 《鸣凤记·鄢赵争宠》：“同去山家走一遭……实不相瞒，学生为老母有疾，特求 赤肚子 僊丹。”
(4).佛教天台宗流派山家宗的省称。 吕澂 《中国佛学源流略讲·宋代佛教》：“意见终于不能一致，而分裂为两派， 知礼 等称为山家，即称 晤恩 等为山外。”参见“ 山家宗 ”。
[初冬夜坐忆桐城山行]骇汗
亦作“駴汗”。因惊恐、惶惧而流汗。 唐 韩愈 《元和圣德诗》：“末乃取 闢 ，骇汗如写。” 宋 梅尧臣 《吴冲卿示和韩持国诗一卷辄以为谢》诗：“一日真物来，骇汗沛且渥。” 清 吴省钦 《题土番款塞图》诗：“惊呼駴汗手加额，公神人也诚斯投。” 邹韬奋 《萍踪寄语》五：“ 民国 十五年国民军北伐时代， 荷 属当局骇汗相告，说这一次 中国 的革命青年真要成功了，对侨胞的态度立刻转变。”
[初冬夜坐忆桐城山行]归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
[初冬夜坐忆桐城山行]童仆
(1) 家中侍候主人的孩童和仆人
(2) 男仆
[初冬夜坐忆桐城山行]前事
过去的事情
野谚曰,前事之不忘,后事之师也。——《史记·秦始皇纪》
[初冬夜坐忆桐城山行]有言
(1).有名言，有善言。《论语·宪问》：“有德者必有言，有言者不必有德。”《孟子·离娄上》：“自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。” 杨伯峻 注：“有言，意为有善言。”
(2).泛指有话。如：有言在先。
[初冬夜坐忆桐城山行]艰勤
艰辛。《后汉书·独行传·李善》：“﹝ 善 ﹞亲自哺养，乳为生湩，推燥居溼，备尝艰勤。” 唐 袁高 《茶山诗》：“周迴遶天涯，所献愈艰勤。” 宋 司马光 《吴冲卿直舍阎士安画墨竹歌》：“乃知良工自神解，昧者倣习徒艰勤。”
[初冬夜坐忆桐城山行]终日
从早到晚
终日忙忙碌碌
终日而思。——《荀子·劝学》
[初冬夜坐忆桐城山行]自是
(1) 自然是
众人见他如此无礼,自是愤愤不平
(2) 自以为是
自见者不明,自是者不彰。——《老子》
(3) 从此
[初冬夜坐忆桐城山行]努力
尽量将力量使出来
努力钻研业务
[初冬夜坐忆桐城山行]无所
(1).没有地方；没有处所。 汉 枚乘 《七发》：“今夫贵人之子，必宫居而闺处，内有保母，外有傅父，欲交无所。” 唐 韩愈 《祭张给事文》：“上不负汝，为此不祥，将死无所。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·细柳》：“积数月，乞食无所，憔悴自归。”
(2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周礼·考工记·轮人》：“无所取之，取诸圜也。” 郑玄 注：“非有他也，圜使之然也。”《后汉书·杜乔传》：“先是 李固 见废，内外丧气，羣臣侧足而立，唯 乔 正色无所回橈。”《通典·食货九》：“ 后魏 初至 太和 钱货无所用也。” 明 陈文烛 《＜少室山房笔丛＞序》：“大哉 孔子 ！博学无所成名。” 瞿秋白 《文艺的自由和文学家的不自由》：“漂亮是美，‘艺术的价值’也是美－－抽象的美，无所附丽的美。”
[初冬夜坐忆桐城山行]老大
(1) 年老
少壮不努力,老大徒伤悲。——《乐府诗集·长歌行》
少小离家老大回。——唐· 贺知章《回乡偶书》
老大嫁作商人妇。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(2) 兄弟姊妹中的年长者
老大务农,老二当兵
(3) 〈方〉∶指木船的船主或船夫
(4) 很大,非常
老大不快
老大吃惊
[初冬夜坐忆桐城山行]失偶
(1).失去同伴。 南朝 宋 颜延之 《庭诰文》：“适值尊朋临座，稠览博论，而言不入於高听，人见弃於众视，则慌若迷涂失偶，黶如深夜撤烛。”
(2).死了配偶。 宋 梅尧臣 《初冬夜坐忆桐城山行》诗：“老大官虽暇，失偶泪满睫。”《花城》1981年第2期：“那个晚年失偶的老先生娶的是夫人，于是女人所带来的孩子便成了多余的东西。”
[初冬夜坐忆桐城山行]空自
徒然；白白地。 南朝 梁 何逊 《哭吴兴柳恽》诗：“樽酒谁为满，灵衣空自披。”《清平山堂话本·合同文字记》：“万事分已定，浮生空自忙。”《儒林外史》第三九回：“不瞒长兄説，我自幼空自学了一身武艺，遭天伦之惨，奔波辛苦，数十餘年。” 清 李渔 《风筝误·诧美》：“令爱不堪偕伉儷，老堂空自费调停。”
[初冬夜坐忆桐城山行]三叠
(1).古奏曲之法，至某句乃反复再三，称三迭。 宋 苏轼 《仇池笔记·阳关三迭》：“余在 密州 ， 文勛 长官以事至 密 ，自云得古本《阳关》，每句皆再唱，而第一句不叠，乃知古本三叠盖如此。”
(2).三首。 宋 岳珂 《桯史·李白竹枝词》：“是夜宿於驛，梦 李白 相见於山间。曰：‘予往謫 夜郎 ，於此闻杜鹃，作《竹枝词》三叠，世传之不子细，忆集中无有，三诵而使之传焉。’”
(3).犹三通，三遍。 宋 梅尧臣 《初冬夜坐忆桐城山行》诗：“书之空自知，城上鼓三叠。”
(4).犹三折。指 庐山 三迭泉 。 宋 戴复古 《庐山》诗：“九叠屏风三叠水，更无诗句可形容。” 元 李洞 《庐山记》：“四围峦障欲合，泉若琼帘，从空悬布，为三叠而下。”
宋代,梅尧臣