【送杜时可归太学】作者：晁公溯 朝代：宋代
[送杜时可归太学]送杜时可归太学原文
宴安不可怀，百年能几何。
况今五学开，皆以礼为罗。
既书内舍籍，天门近嵯峨。
云胡久不归，滞留蜀江沱。
要须勇一往，行即中十科。
君妇定复贤，相敦戒蹉跎。
暂别德曜桉，勿操子犯戈。
会看此里闾，高车再来过。
路人笑指点，驷马金盘陀。
远游那足悲，所得盖已多。
罢酒当就途，执杯听我歌。
司业乃父兄，养材如菁莪。
[送杜时可归太学]诗词问答
问：送杜时可归太学的作者是谁？答：晁公溯
问：送杜时可归太学写于哪个朝代？答：宋代
问：晁公溯的名句有哪些？答：晁公溯
[送杜时可归太学]参考注释
[送杜时可归太学]宴安
安逸享受
古人以宴安为戒。——《后汉书·邓彪等传论》
[送杜时可归太学]不可
(1)
不可能;不可以
兼与药相粘,不可取。——宋·沈括《梦溪笔谈·活板》
学不可以已。——《荀子·劝学》
(2)
决不能,必须不
而势力众寡不可论。——《资治通鉴》
不可一概而论
(3)
与[非]搭配,表示必须或一定
今天这个会很重要,我非去不可
[送杜时可归太学]百年
(1) 指很多年
百年老屋,尘泥渗漉。——明· 归有光《项脊轩志》
百年大计
(2) 指人的一生;一辈子
百年之后,即死了以后
[送杜时可归太学]几何
(1) 多少(用于反问)
年几何矣。——《战国策·赵策》
罗敷年几何。——《乐府诗集·陌上桑》
所杀几何。——唐· 李朝威《柳毅传》
相去能几何。——明· 刘基《诚意伯刘文成公文集》
价值几何。
(2) 几何学简称
[送杜时可归太学]五学
(1). 西周 大学，设东学、西学、南学、北学和太学，总称五学。见《大戴礼记·保傅》、《汉书·贾谊传》。《周礼·春官·大司乐》“掌成均之灋” 孙诒让 正义：“ 周 制，国中为小学，在王宫之左；南郊为五学，是为大学…… 郑鍔 云：‘ 周 五学，中曰辟雍，环之以水；水南为成均，水北为上庠，水东为东序，水西为瞽宗。’”参阅《大戴礼记·保傅》。
(2).指《乐》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》。《汉书·艺文志》：“至于五学，世有变改，犹五行之更用事焉。”
[送杜时可归太学]内舍
(1).内室。《史记·李斯列传》：“使者至，发书， 扶苏 泣，入内舍，欲 * 。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·褚生》：“家无妇女，即馆客於内舍。”
(2).古代妇女居于内室，因借指妻子、女眷。 汉 陈琳 《饮马长城窟行》：“作书与内舍，便嫁莫留住。” 唐 李贺 《秦宫》诗序：“ 汉 人 秦宫 ，将军 梁冀 之嬖奴也。 秦宫 得宠内舍，故以骄名。”
(3). 宋 代太学三舍之一。初学者入外舍，由外舍升内舍，由内舍升上舍。 宋 赵昇 《朝野类要·内舍》：“入上庠中学者，皆外舍生……如公试中等，即依例陛补内舍。”《宋史·选举志三》：“及三舍法行，则太学始定置外舍生二千人，内舍生三百人，上舍生百人。”
[送杜时可归太学]天门
(1) 神话传说中天宫的门
(2) 帝王宫殿大门
(3) 指人额头的中间
(4) 人的心(道士用语)
[送杜时可归太学]嵯峨
形容山势高峻
故园不可见,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》
山顶嵯峨
怪石嵯峨
[送杜时可归太学]云胡
为什么。《诗·郑风·风雨》：“既见君子，云胡不夷？” 毛 传：“胡，何。” 郑玄 笺：“思而见之，云何而心不説？” 宋 朱熹 《斋居感兴》诗之四：“云胡自芜秽，反受众形役！” 明 刘基 《送季德大之文登税务官任》诗：“云胡不饮，使我心惸？”
[送杜时可归太学]不归
(1).不返家。《诗·豳风·东山》：“我徂东山，慆慆不归。” 清 蒲松龄 《司文郎》：“又闻次年再行乡试，遂不归，止而受教。”
(2).不归还。 清 蒲松龄 《聊斋志异·盗户》：“詎恶久假不归，霸为己有。”
[送杜时可归太学]滞留
停留不动
[送杜时可归太学]蜀江
蜀郡 境内的江河。 唐 刘禹锡 《竹枝词》之一：“山桃红花满上头， 蜀 江春水拍山流。” 宋 黄庭坚 《定风波》词：“及至重阳天也霽，催醉， 鬼门关 外 蜀 江前。” 清 唐甄 《潜书·利才》：“天下之险，莫如 蜀 江，莫如沧海。”
[送杜时可归太学]要须
(1).必须；需要。《三国志·魏志·蒋济传》：“天下未寧，要须良臣以镇边境。” 北魏 贾思勰 《齐民要术·造神麴并酒》：“满二石米以外，任意斟裁。然要须米微多，米少酒则不佳。” 宋 李纲 《又与张相公书》：“昨日得报，止遣水军屯 蘄阳 ，要须 九江 有兵与之相照应，乃为得策。”
(2).必定；总会。 唐 雍陶 《感兴》诗：“贫女貌非丑，要须缘嫁迟。” 宋 苏辙 《病后》诗：“芭蕉张王要须朽，云气浮游毕竟虚。” 清 顾炎武 《祖豫州闻鸡》诗：“岂足占时运，要须振羽翰。”
[送杜时可归太学]一往
(1).一去。亦为“死亡”的婉辞。 三国 魏 曹植 《赠白马王彪》诗之五：“奈何念同生，一往形不归。” 元 方回 《武林书事》诗之四：“公田坐謫 魏 京兆 ，一往不招江上魂。” 清 章学诚 《文史通义·文德》：“心虚难恃，气浮易弛，主敬者，随时检摄於心气之间，而谨防其一往不收之流弊也。”
(2).犹一向。 晋 曹毗 《对儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矫，岂知火林之蔚炎柯，冰津之擢阳草！”《新唐书·狄仁杰传》：“ 山东 之人重气，一往死不为悔。” 明 刘若愚 《酌中志·忧危竑议后记》：“﹝ 赵士楨 ﹞兴味阑珊，絶无平昔造鸟銃、议车阵、议屯田一往豪气。” 黄节 《陈先生集记》：“顾兹一往相从意，益嘆於今后死难。”
(3).一时。 宋 苏轼 《沉香山子赋》：“幸置此於几席，养幽芳於帨帉，无一往之发烈，有无穷之氤氲。” 清 王夫之 《薑斋诗话》卷下：“经生家析《鹿鸣》、《嘉鱼》为群，《柏舟》、《小弁》为怨，小人一往之喜怒耳，何足以言诗。”
(4).一行，指奔走一次。 元 乔吉 《金钱记》第二折：“ 知章 学士，此一往何来？”
(5).一概；一律。 章炳麟 《国故论衡·文学总略》：“又学説者，非一往不可感人。”
[送杜时可归太学]十科
宋 代科举取士的十项科目。 元祐 元年，据 司马光 《乞以十科举士札子》奏设。名目是：一、行义纯固可为师表科；二、节操方正可备献纳科；三、智勇过人可备将帅科；四、公正聪明可备监司科；五、经术精通可备讲读科；六、学问该博可备顾问科；七、文章典丽可备著述科；八、善听狱讼尽公得实科；九、善治财赋公私俱便科；十、练习法令，能断请谳科。参阅《宋史·哲宗纪一》、《宋史·选举志六》。
[送杜时可归太学]君妇
(1).君主之正妻。《诗·小雅·楚茨》：“君妇莫莫，为豆孔庶。” 郑玄 笺：“君妇，谓后也。凡适妻称君妇，事舅姑之称也。”
(2).犹言您的妻子。君，妻对夫的尊称。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“十七为君妇，心中常苦悲。”
[送杜时可归太学]蹉跎
(1) 时间白白地去;虚度光阴
欲自修而年已蹉跎。——《晋书·周处传》
白日忽蹉跎,驱马复来归。——三国 魏· 阮籍《咏怀诗》
日月蹉跎
(2) 失足
[送杜时可归太学]德曜
亦作“ 德耀 ”。 汉 梁鸿 妻 孟光 的字。初，夫妇耕织于 霸陵山 中，后随夫至 吴 地， 鸿 贫困为人佣工，每归， 光 为具食，举案齐眉，恭敬尽礼。事见《后汉书·逸民传·梁鸿》。后为贤妻的典范。 汉 刘向 《列女传·梁鸿妻》：“ 梁鸿 妻者， 右扶风 梁伯淳 之妻，同郡 孟 氏之女……字之曰 德曜 ，名 孟光 。” 宋 苏轼 《次秦少游韵赠姚安世》：“问羊独怪 初平 在，牧豕应同 德曜 看。” 明 王玉峰 《焚香记·逼嫁》：“奴家虽非 德耀 之门，颇免 秋胡 之誚。” 清 孙枝蔚 《寄怀李岷躬亲家》诗：“慈亲耻受 安仁 养，贤女甘如 德曜 穷。”参见“ 举案齐眉 ”。
[送杜时可归太学]里闾
(1).里巷；乡里。《古诗十九首·去者日以疏》：“思还故里閭，欲归道无因。” 南朝 梁武帝 《东飞伯劳歌》：“谁家女儿对门居，开颜发艷照里閭。” 叶圣陶 《穷愁·倚闾之思》：“厥后道出 齐 鲁 ，瞻拜 泰岱 、 孔 林，迄於前日始返里閭。”
(2).指乡里友人。 唐 李绅 《忆登栖霞寺峰》诗：“却数共游者，凋落非里閭。”《元典章新集·刑部·诸盗》：“里閭相劝，族党相规。”
(3).泛指民间。 唐 韩愈 《钱重物轻状》：“所贵緡货通行，里閭宽息。” 宋 苏轼 《谢贾朝奉启》：“首隆学校之师儒，次访里閭之耆旧。” 清 龚自珍 《语录》：“小篆相传，沿譌日久，大抵由 汉 时里閭书师所见隶书，传授其徒。”
[送杜时可归太学]高车
(1).古代车篷高、供立乘的车。《释名·释车》：“高车，其盖高，立乘之车也。”《晋书·舆服志》：“车，坐乘者谓之安车，倚乘者谓之立车，亦谓之高车。”
(2).高大的车。贵显者所乘。《东观汉记·郭丹传》：“﹝ 郭丹 ﹞自去家十二年，果乘高车出 关 ，如其志焉。”《后汉书·郑玄传》：“昔 东海 于公 仅有一节，犹或戒乡人侈其门閭，矧乃 郑公 之德，而无駟牡之路！可广开门衢，令容高车。”借指贵显者。 唐 皎然 《咏史》：“借问高车与珠履，何如卑贱一书生？”
(3).古代民族名。初号 狄历 ，也称 敕勒 、 铁勒 、 高车 、 丁零 。所乘车，车轮高大。参阅《魏书·高车传》、《新唐书·回鹘传上》。
(4).复姓。 北魏 有 高车门 。见《魏书·庾业延传》。
[送杜时可归太学]再来
(1).再一次来。《史记·淮阴侯列传》：“时者难得而易失也。时乎时，不再来。” 明 无名氏 《鸣凤记·灯前修本》：“此去好凭三寸舌，再来不值半文钱。” 郭沫若 《喀尔美萝姑娘》：“一切都是一年前见她时的光景，而她的窗下不放着糖匣，我是成了再来的 丁令威 了。”
(2).谓连续的动作或事。如：再来一盘棋。再来一碗汤。
[送杜时可归太学]路人
(1) 行人,过路人
(2) 路遇的陌生人,比喻不相干的人
视若路人
[送杜时可归太学]指点
指示;点明
舟人指点。——宋· 陆游《过小孤山大孤山》
指点两峰。——《徐霞客游记·游黄山记》
[送杜时可归太学]驷马
拉一辆车的四匹马
[送杜时可归太学]金盘陀
金属制成的马鞍。 唐 杜甫 《魏将军歌》之四：“星缠宝校金盘陀，夜骑天駟超天河。” 仇兆鳌 注：“《唐书·食货志》云：‘先是诸鑪铸钱窳薄，鎔破钱及佛像，谓之盘陀。’语颇相合。盖雕饰鞍勒，以铜杂金为之。” 元 周伯琦 《天马行》：“朱英翠组金盘陀，方曈夹镜神光紫。” 清 黄遵宪 《樱花歌》：“鶬金宝鞍金盘陀，螺鈿漆盒携叵罗。”
[送杜时可归太学]远游
亦作“ 远游 ”。1.谓到远方游历。《论语·里仁》：“子曰：‘父母在，不远游。游必有方。’”《楚辞·远游》：“悲时俗之迫阨兮，愿轻举而远游。” 汉 班彪 《北征赋》：“遂奋袂以北征兮，超絶迹而远游。” 唐 杜甫 《季秋江村》诗：“远游虽寂寞，难见此山川。” 明 刘基 《郁离子·九难》：“慷慨辞家，踊跃远游。” 潘漠华 《呵》诗：“一回想念已故人，一回想念远游的儿子。”
(2).见“ 远游冠 ”。
(3).见“ 远游履 ”。
见“ 远游 ”。
[送杜时可归太学]所得
指所获得的东西
所得无几
[送杜时可归太学]司业
(1).谓主管世子学业教育。《礼记·文王世子》：“乐正司业，父师司成。” 郑玄 注：“司，主也。” 孔颖达 疏：“司是职司，故为主。谓乐正主太子《诗》、《书》之业。”
(2).学官名。 隋 以后国子监置司业，为监内的副长官，协助祭酒，掌儒学训导之政。至 清 末始废。参阅《通典·职官九》、《续通典·职官九》、《清通典·职官六》。
(3).指 唐 张籍 。 张籍 仕终国子司业，故称。 清 孙枝蔚 《吊张文昌遗宅》诗：“眼前几客如司业，卷内长篇及 董公 。”
[送杜时可归太学]父兄
(1) 父亲与兄长。
兼仗父兄之烈。——宋· 司马光《资治通鉴》
(2) 泛指家中长辈,或用作偏义复词,指兄
我有亲父兄,性行暴如雷。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》
[送杜时可归太学]养材
(1).谓养育材物。如栽培五谷、树木。《史记·五帝本纪》：“养材以任地，载时以象天。”
(2).比喻培养人才。 唐 白居易 《寓意》诗之一：“养材三十年，方成栋梁姿。”
(3).指旧时收养的准备充作使女或妓女的孩子。《 * 词话》第九五回：“我替他领了这个孩子来了，到是乡里人家女孩儿，今年纔十二岁，正是养材儿。”
[送杜时可归太学]菁莪
(1).《诗·小雅》中《菁菁者莪》篇名的简称。 晋 孙楚 《故太傅羊祜碑》：“虽《泮宫》之咏 鲁侯 ，《菁莪》之美育才，无以过也。” 宋 朱熹 《白鹿洞赋》：“乐《菁莪》之长育，拔隽髦而登进。”
(2).《诗·小雅·菁菁者莪序》：“菁菁者莪，乐育材也，君子能长育人材，则天下喜乐之矣。”后因以“菁莪”指育材。 明 刘基 《送赵元举之奉化州学正》诗：“泮水紫芹香可揽，倚看待佩乐菁莪。”
宋代,晁公溯