【喜刘宝学彦修得归因叙初时凄怆之意十首】作者：张嵲 朝代：宋代
[喜刘宝学彦修得归因叙初时凄怆之意十首]原文
聊城欲下乐生去，宣室厘成贾传归。
来往炎荒六千里，归来却得及春菲。
[喜刘宝学彦修得归因叙初时凄怆之意十首]诗词问答
问：《喜刘宝学彦修得归因叙初时凄怆之意十首》的作者是谁？答：张嵲
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：张嵲的名句有哪些？答：张嵲
[喜刘宝学彦修得归因叙初时凄怆之意十首]参考注释
[喜刘宝学彦修得归因叙初时凄怆之意十首]乐生
(1).古代祭祀典礼中奏乐歌舞的人员。 明 、 清 两代设乐生、舞生分司其事，合称乐舞生。《隶释·汉济阴太守孟郁修尧庙碑》：“以甲子日与西宫乐生俱诣大圣，陈上古之礼，舞先王之乐。”参见“ 乐舞生 ”。
(2).指 战国 燕 将 乐毅 。《后汉书·邓禹传》：“悲哉！ 騭悝 兄弟，委远时柄，忠劳王室，而终莫之免，斯 乐生 所以泣而辞 燕 也。” 明 高启 《咏荆轲》：“先王礼 乐生 ，破 齐 震诸侯。”
谓以生为乐。《列子·杨朱》：“可在乐生，可在逸身，故善乐生者不窶。”《汉书·董仲舒传》：“穷急愁苦而上不救， * 不乐生；民不乐生，尚不避死，安能避罪。” 宋 曾巩 《叙盗》：“方且结草苇以自託於坏隄毁垾之上，士有飢饿之迫，无乐生之情，其屡发而为盗，亦情状之可哀者也。” 巴金 《生》：“他们并非对于生已感到厌倦，相反的，他们倒是乐生的人。”
[喜刘宝学彦修得归因叙初时凄怆之意十首]宣室
(1).古代宫殿名。 殷 代宫名。《淮南子·本经训》：“ 武王 甲卒三千，破 紂 牧野 ，杀之 宣室 。” 高诱 注：“ 宣室 ， 殷 宫名；一曰 宣室 ，狱也。”
(2).古代宫殿名。指 汉 代 未央宫 中之 宣室殿 。《史记·屈原贾生列传》：“ 孝文帝 方受釐，坐 宣室 。上因感鬼神事，而问鬼神之本。 贾生 因具道所以然之状。” 裴駰 集解引 苏林 曰：“ 未央 前正室。” 司马贞 索隐引《三辅故事》云：“ 宣室 在 未央殿 北。” 南朝 宋 刘孝标 《重答刘秣稜沼书》：“若使 墨翟 之言无爽， 宣室 之谈有徵，冀 东平 之树，望 咸阳 而西靡。” 明 杨慎 《春兴》诗：“ 宣室 鬼神思 贾谊 ，中原将帅用 廉颇 。” 清 查嗣瑮 《贾太傅祠》诗：“已遣 长沙 忧不返，如何 宣室 召空回。”
(3).泛指帝王所居的正室。 汉 焦赣 《易林·师之恒》：“乘龙从蜺，徵诣北闕，乃见宣室，拜守东城。”《陈书·宗元饶传》：“ 元饶 劾奏曰：‘爰降曲恩，祖行宣室，亲承规诲，事等言提。虽廉洁之怀，诚无素蓄，而禀兹严训，可以厉精。’” 唐 骆宾王 《代李敬业以武后临朝移诸郡县檄》：“公等或居 汉 地，或叶周亲，或膺重寄於话言，或受顾命於宣室。言犹在耳，忠岂忘心。” 宋 苏轼 《用旧韵送鲁元翰知洺州》：“新年对宣室，白首代 尧 言。” 清 龚自珍 《咏史》诗：“宣室今年起故侯，衔兼中外辖黄流。”
[喜刘宝学彦修得归因叙初时凄怆之意十首]成贾
亦作“ 成价 ”。1.定价。《周礼·地官·司市》：“以量度成贾而徵儥。” 贾公彦 疏：“成贾，谓定其价直。”《朱子语类》卷一○七：“士卒愁怨曰：‘主将刻剥士卒以为苞苴，陞转阶级皆有成价。’”
(2).议定价格成交。《左传·昭公十六年》：“ 韩子 买诸贾人，既成贾矣。”
[喜刘宝学彦修得归因叙初时凄怆之意十首]来往
(1) 来和去
街上来往的人很多
(2) 通行
翻修路面,禁止车辆来往
(3) 联系、交往或接触——用于人
他仅与那些百万富翁们来往
(4) 左右;上下
总不过二尺来往水
[喜刘宝学彦修得归因叙初时凄怆之意十首]炎荒
指南方炎热荒远之地。 晋 傅玄 《述夏赋》：“清徵泛於琴瑟，朱鸟感於炎荒。” 唐 张九龄 《谢工部侍郎集贤院学士状》：“远自炎荒，忽至霄汉，秘文副掌，浅陋无堪。” 清 赵翼 《人面竹》诗：“炎荒物产奇，篠簜出意态。” 周咏 《感怀》诗之六：“销磨髀肉羞看剑，落寞炎荒嘆处囊。”
[喜刘宝学彦修得归因叙初时凄怆之意十首]千里
指千里马
先王之千里。——《吕氏春秋·察今》
[喜刘宝学彦修得归因叙初时凄怆之意十首]归来
返回原来的地方
昨日入城市,归来泪满巾。——宋· 张俞《蚕妇》
去时里正与裹头,归来头白还戍边。——唐· 杜甫《兵车行》
宋代,张嵲