【郊祀乐章皇帝入小次宫架奏黄钟宫仪安之曲】作者：崔敦诗 朝代：宋代
[郊祀乐章皇帝入小次宫架奏黄钟宫仪安之曲]原文
匏尊既举，苏席未移。
有德斯顾，靡神不娭。
物情肃穆，天宇清夷。
宅中受命，永复邦基。
[郊祀乐章皇帝入小次宫架奏黄钟宫仪安之曲]诗词问答
问：《郊祀乐章皇帝入小次宫架奏黄钟宫仪安之曲》的作者是谁？答：崔敦诗
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：崔敦诗的名句有哪些？答：崔敦诗
[郊祀乐章皇帝入小次宫架奏黄钟宫仪安之曲]参考注释
[郊祀乐章皇帝入小次宫架奏黄钟宫仪安之曲]匏尊
亦作“ 匏樽 ”。匏制的酒樽。亦泛指饮具。 宋 苏轼 《前赤壁赋》：“驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。” 宋 苏轼 《病中游祖塔院》诗：“道人不惜阶前水，借与匏樽自在尝。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第二六章：“惜吾两人不能痛饮；否则将此蟹煮之，復入村沽黄醑无量，尔我举匏樽以消幽恨。”
[郊祀乐章皇帝入小次宫架奏黄钟宫仪安之曲]有德
(1).有德行。谓道德品行高尚，能身体力行。《周礼·春官·大司乐》：“凡有道者有德者，使教焉。” 郑玄 注：“德，能躬行者。”《论语·宪问》：“子曰：‘有德者必有言，有言者不必有德。’” 唐 韩愈 《论孔戣致仕状》：“七十求退，人臣之常礼。若有德及气力尚壮，则君优而留之。”
(2).指有德行的人。《左传·僖公二十八年》：“有德不可敌。”《礼记·礼器》：“是故昔先王尚有德，尊有道，任有能。” 孙希旦 集解：“有德，谓有德行者。”
[郊祀乐章皇帝入小次宫架奏黄钟宫仪安之曲]物情
(1) 情理
物情世态
(2) 人情
(3) 人心
事多放滥,物情生怨
[郊祀乐章皇帝入小次宫架奏黄钟宫仪安之曲]肃穆
严肃而安静,庄严肃穆
广场——如此肃穆,长街——如此沉寂。——《一月的哀思》
[郊祀乐章皇帝入小次宫架奏黄钟宫仪安之曲]天宇
(1).天空。 晋 左思 《魏都赋》：“傮响起，疑震霆。天宇骇，地庐惊。” 唐 刘禹锡 《有僧言罗浮事》诗：“海黑天宇旷，星辰来逼人。” 宋 蔡絛 《铁围山丛谈》卷三：“ 东坡 公昔与客游 金山 ，适中秋夕，天宇四垂，一碧无际。” 明 谢榛 《四溟诗话》卷四：“诗乃模写情景之具……当知神龙变化之妙：小则入乎微罅，大则腾乎天宇。” 鲁迅 《野草·雪》：“在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂。”
(2).京都。 南朝 宋 谢灵运 《拟魏太子邺中集诗·应瑒》：“晚节值众贤，会同庇天宇。”《宋书·傅亮传》：“﹝ 傅亮 ﹞曰：‘伏闻恩旨，赐拟 东阳 ，家贫忝禄，私计为幸，但凭廕之愿，实结本心，乞归天宇，不乐外出。’” 太平天囯 黄从善 《建天京于金陵论》：“统四海皆为兄弟，居天宇者宜尽天事之勤。”
(3).犹天下。 宋 苏轼 《寄周安孺茶》诗：“大哉天宇内，植物知几族。灵品独标奇，迥超凡草木。” 张志民 《你与太行同高》诗：“为什么这偌大的天宇，竟容不下你一声不平的呼喊？”
[郊祀乐章皇帝入小次宫架奏黄钟宫仪安之曲]清夷
(1).亦作“ 清彝 ”。清平；太平。 汉 蔡邕 《贞节先生陈留范史云铭》：“通清夷之路，塞邪枉之门。” 唐 李白 《感时留别从兄徐王延年从弟延陵》诗：“愿言保明德，王室佇清夷。” 明 范文苂 《沉华阳传》：“一旦皇路清彝，访求死事孤忠，则公之食报於身后者，宜何如其俊伟乎！”
(2).清净恬淡。《世说新语·言语》“ 乐 令女适大将军 成都王 颖 ” 刘孝标 注引 晋 虞预 《晋书》：“﹝ 乐广 ﹞清夷冲旷。” 宋 曾巩 《知制诰授中司制》：“某志行清夷。” 明 杨慎 《题杨补之梅》诗：“寂寞真称 子云 裔，清夷不为 秦檜 緇。”
(3).明白平易。 清 黄宗羲 《朱康流先生莫志铭》：“词旨清夷，风格温雅。”
[郊祀乐章皇帝入小次宫架奏黄钟宫仪安之曲]受命
(1) 接受命令或任务
临危受命
巴黎天文台台长 勒维烈受命对这次风暴进行调查。——《风海风暴和天气预报的产生》
某则以为受命于人主。——宋· 王安石《答司马谏议书》
(2) 受天之命
自古受命而王
(3) 受教
公曰:[不幸有社稷之业,不择言而出之,请受命矣。]——《晏子春秋·谏上》
(4) 听从号令
徒属皆书:[敬受命。]——《史记·陈涉世家》
[郊祀乐章皇帝入小次宫架奏黄钟宫仪安之曲]邦基
国家的基础。 宋 范仲淹 《得地千里不如一贤赋》：“捨地得贤兮，邦基以立；失贤有地兮，国难随兴。”
宋代,崔敦诗