【汉昭烈庙】作者：乾隆 朝代：清代
[汉昭烈庙]汉昭烈庙原文
不无权术驭群英，鼎足那能免战争。
北魏与其承以统，西川自合属乎正。
君同操耳机生迅，便自取之语失诚。
安乐旋看亡二世，昭昭天鉴信分明。
[汉昭烈庙]诗词问答
问：汉昭烈庙的作者是谁？答：乾隆
问：汉昭烈庙写于哪个朝代？答：清代
问：汉昭烈庙是什么体裁？答：七律
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[汉昭烈庙]注释
1. 七言律诗 押庚韵 出处：御制诗四集卷六十六
2. 昭烈绍汉遗绪朱子纲目以正统归之自为正论然其平生非无用谲处即如诸葛亮感其三顾之恩忠诚矢报乃永安托孤之言谓孺子可辅则辅之如不可辅则君自取之不免致疑诸葛故其言惟以智术相尚然观出师二表心事昭然惜乎刘禅昏闇二世而亡是亮知昭烈而昭烈不能知亮也向作全韵诗尝论及之
[汉昭烈庙]参考注释
[汉昭烈庙]不无
犹言有些。 北齐 颜之推 《颜氏家训·杂艺》：“所有部帙，楷正可观，不无俗字，非为大损。” 明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“第古风既乏温淳，律体微乖整栗，故令评者不无轩輊。” 李希凡 、 蓝翎 《关于＜红楼简论＞及其他》：“作为在富贵荣华中生长起来的 曹公子 ，在‘贫穷难耐凄凉’的生活中，对‘当年笏满床’的盛世是不无惋惜怀念的。”
[汉昭烈庙]权术
运用权力的手腕
玩弄权术
[汉昭烈庙]鼎足
鼎的腿,鼎有三腿。比喻三方面并立的形势
如此则荆、 吴之势强,鼎足之形成矣。——《资治通鉴》
[汉昭烈庙]那能
方言。怎么样。
出处：
章炳麟 《新方言·释词》：“凡诸形状皆谓之态，亦谓之能； 苏州 问何如曰那能，那即若字，能即态字，犹通语言曾（俗作怎）么样矣。”
例句：
殷夫 《监房的一夜》：“ 小王 说：‘老和尚后来那能了呢？’说着笑了。”
[汉昭烈庙]战争
为政治目的而进行的武装斗争
战争罪行
[汉昭烈庙]北魏
(1).指 秦 汉 之际 魏豹 建立的政权。《史记·郦生陆贾列传》：“ 汉 王发 蜀汉 ，定 三秦 ；涉 西河 之外，援 上党 之兵；下 井陘 ，诛 成安君 ；破 北魏 。” 司马贞 索隐：“谓 魏豹 也。 豹 在 河 北故也。亦谓 西魏 ，以 大梁 在 河 南故也。”
(2).朝代名。亦称 后魏 (386－534)。 北朝 诸国之一。 鲜卑 人 拓跋珪 所建。后来分裂为 东魏 和 西魏 。《陈书·何之元传》：“ 獫狁 孔炽，鯁我中原，始自一君，终为二主，事有相涉，言成混漫。今以未分之前为 北魏 ，既分之后 高氏 所辅为 东魏 ， 宇文 所挟为 西魏 ，所以相分别也。”
(3).指魏碑体。《冷眼观》第七回：“右首是 陶濬旦 的北魏‘避月阁十八岁小影’八个大字。”
[汉昭烈庙]与其
在比较两件事的利害得失而决定取舍时,表示放弃或不赞成的一面
与其在这里等他,毋宁去找他更好
[汉昭烈庙]自合
(1).自应；本该。 宋 陆游 《落梅》诗之二：“过时自合飘零去，耻向东君更乞怜。” 明 刘基 《孤儿行》：“人生一世为弟兄，同根自合同枯荣。” 清 张佩纶 《论闺秀》诗之四：“ 倢伃 怨较 昭君 怨，自合清才让 令嫻 。”
(2).自然契合。 三国 魏 李康 《运命论》：“圣明之君，必有忠贤之臣，其所以相遇也，不求而自合，其所以相亲也，不介而自亲。”
[汉昭烈庙]同操
(1).同样行事。 汉 王充 《论衡·顺鼓》：“盗贼之发，与此同操。”
(2).指有同样志行的人，犹同道。 宋 王令 《答束徽之索诗》诗：“因疑今世人，恐有我同操。”
[汉昭烈庙]耳机
任一种能将电能转换为声波并可戴在耳上或插入听道口的器件
[汉昭烈庙]自取
(1).自己招致。《孟子·离娄上》：“清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。”《庄子·齐物论》：“夫吹万不同，而使其自已也，咸其自取，怒者其谁耶？” 宋 梅尧臣 《寄永兴招讨夏太尉》诗：“二师覆败乃自取，岂是廊庙谋不臧。” 明 王守仁 《瘗旅文》：“皆尔自取，谓之何哉。”
(2).谓自己取代之。《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“﹝ 先主 ﹞谓 亮 曰：‘君才十倍 曹丕 ，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。’”
(3).自娶。《史记·伍子胥列传》：“ 秦 女絶美，王可自取，而更为太子取妇。”
[汉昭烈庙]语失
失言;失口
言多语失
[汉昭烈庙]安乐
安宁快乐
回归故里,度过老年的安乐生活
[汉昭烈庙]二世
在美洲、特别是在美国出生并受教育的、由第一代日本移民所生的子女
[汉昭烈庙]昭昭
(1) 明亮;光明
昭昭有光,利行兵
(2) 明白;清楚
俗人昭昭,我独昏昏。——《老子》
昭昭然白黑分类。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集》
(3) 形容有心事
昭昭然为天下忧不足
[汉昭烈庙]分明
(1) 清楚(明白)状
此七月望日之事也,汝在九原,当分明记之。——清· 袁枚《祭妹文》
(2) 简单明了地
这分明不对
(3) 清楚地划开界限
乾隆,清代