【颂古二十首】作者：释了一 朝代：宋代
[颂古二十首]颂古二十首原文
竹篦举起成生杀，岂肯容人乱札锥。
劈脊一挥如荐得，银山铁壁也光辉。
[颂古二十首]诗词问答
问：颂古二十首的作者是谁？答：释了一
问：颂古二十首写于哪个朝代？答：宋代
问：释了一的名句有哪些？答：释了一
[颂古二十首]释了一颂古二十首 书法图
颂古二十首书法作品
[颂古二十首]参考注释
[颂古二十首]竹篦
亦作“ 竹笓 ”。1.即批头棍。一种用竹片扎成的刑具。 宋 王明清 《挥麈后录》卷一：“ 沉之才 者，以棋得幸 思陵 ，为御前祗应……﹝上﹞命内侍省打竹篦二十逐出。” 元 郑廷玉 《忍字记》第三折：“我奉师父法旨，着你清心寡慾，受戒持斋，不许凡心动，如若凡心动者，只打五十竹篦。” 明 无名氏 《精忠记·赴难》：“綳扒弔拷受禁持，怎当拶指与竹笓。”《警世通言·崔待诏生死冤家》：“自从解你去 临安府 断罪，把我提入后花园，打了三十竹篦，遂便赶我出来。”
(2).竹制梳头用具。即篦子。
[颂古二十首]生杀
(1).指萌生凋落、昭苏伏蛰、阴阳消长等自然规律。《庄子·天运》：“怨恩取与諫教生杀八者，正之器也。” 成玄英 疏：“应青春以生长，顺素秋以杀罚。” 唐 白居易 《桐花》诗：“地气反寒暄，天时倒生杀。” 宋 沉括 《梦溪补笔谈·象数》：“凡积月以为时，四时以成岁，阴阳消长，万物生杀变化之节，皆主於气而已。”
(2).生与死；生或死。《列子·周穆王》：“阴阳俱壮则梦生杀。” 张湛 注：“阴阳以和为用者也，抗则自相利害，故或生或杀也。”
(3).决定生与死。 汉 董仲舒 《春秋繁露·王道通三》：“人主立于生杀之位，与天共持变化之势。” 宋 苏辙 《唐论》：“古者诸侯大国或数百里，兵足以战，食足以守，而其权足以生杀。” 明 宋濂 《寓言》之二：“生杀之柄，弗累於手；安危之心，弗繫於心。” 鲁迅 《且介亭杂文·上海文坛上的鬼魅》：“因为他们正握着涂抹的笔尖、生杀的权力。”
(4).指生杀之权。《周书·李贤传》：“今位居上列，爵迈通侯，受委方面，生杀在手。” 宋 苏轼 《观杭州钤辖欧育刀剑战袍》诗：“书生只肯坐帷幄，谈笑毫端弄生杀。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·滇军政府讨满洲檄》：“生恶因於郡县，生杀操之墨吏，刑部不知，按察不问。”
[颂古二十首]岂肯
用反问的语气表示[不肯]
既然是你先动了手,我岂肯与你善罢甘休?
[颂古二十首]容人
(1) 有意容忍、宽容或宽恕违背传统的社会或道德行为的小事
(2) 对别人采取宽容态度
[颂古二十首]银山铁壁
比喻十分坚固，不可摧毁的事物。《朱子语类》卷一三○：“ 元城 在 南都 ，似箇银山铁壁。” 元 无名氏 《小尉迟》第一折：“俺这里七重围子，手摆布的银山铁壁相似。”
[颂古二十首]光辉
光明,灿烂
我们生活在一个开辟人类新历史的光辉时代。——《土地》
宋代,释了一