【十二时·其九·学道十二首】_敦煌曲子 | 唐代

【十二时·其九·学道十二首】作者：敦煌曲子 朝代：唐代

[十二时·其九·学道十二首]十二时·其九·学道十二首原文

晡时申。法性契于尘。

善作无住相。生灭体为真。

[十二时·其九·学道十二首]诗词问答

问：十二时·其九·学道十二首的作者是谁？答：敦煌曲子
问：十二时·其九·学道十二首写于哪个朝代？答：唐代
问：敦煌曲子的名句有哪些？答：敦煌曲子

[十二时·其九·学道十二首]注释

1. 　押真韵　出处：敦煌歌辞总编卷五

[十二时·其九·学道十二首]参考注释

[十二时·其九·学道十二首]法性

佛教语。真实不变、无所不在的体性。各宗所说不一。《大般泥洹经·如来性品》：“如来真法性，闻佛为众生。” 南朝 齐 周颙 《难张长史门论》：“般若所观，照穷法性。” 清 龚自珍 《法性即佛性》：“宗－－今立法性即佛性。” 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第十四章：“ 弼 耽好玄理，尝与 孝静帝 谈佛性、法性。”

[十二时·其九·学道十二首]无住

佛教语。实相之异名。谓法无自性，无所住着，随缘而起。佛教称“无住”为万有之本。 唐 张说 《杂诗》之四：“悟灭心非尽，求虚见后生。应将无住法，修到不成名。” 唐 谢勮 《游烂柯山》诗：“惟将无住理，转与信人説。月影清江中，可观不可得。”

[十二时·其九·学道十二首]生灭

(1).佛教语。依因缘和合而有，谓之“生”；依因缘离散而无，谓之“灭”。 南朝 宋 谢灵运 《＜维摩经＞十譬赞·电》：“倏烁惊电过，可见不可逐。恆物生灭后，谁復覈迟速。” 唐 顾况 《赠僧》诗之二：“更把浮荣喻生灭，世间无事不虚空。” 清 陈维崧 《念奴娇·春日同纬云南畊遍历南岳诸园林》词：“何限向来哀乐事，一笑浮沤生灭。”

(2).犹生死。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“有无断常见，生灭幻梦受。” 宋 范成大 《太师陈文恭公挽词》：“梦已 商 人奠，身犹 汉 相朝；古来贤达意，生灭两消摇。”

[十二时·其九·学道十二首]为真

官员由暂时代理转为实授。《汉书·韩延寿传》：“入守左冯翊，满岁称职为真。”《汉书·王尊传》：“迁光禄大夫，守京兆尹，后为真，凡三岁。”