【赋颜氏古今一事，得《晋仙传》，送颜逸】作者：皎然 朝代：唐代
[赋颜氏古今一事，得《晋仙传》，送颜逸]原文
曾看颜氏传，多记晋时仙。
却忆桐君老，俱还桂父年。
青春留鬓发，白日向云烟。
远别赍遗简，囊中有几篇。
[赋颜氏古今一事，得《晋仙传》，送颜逸]诗词问答
问：《赋颜氏古今一事，得《晋仙传》，送颜逸》的作者是谁？答：皎然
问：该诗写于哪个朝代？答：唐代
问：皎然的名句有哪些？答：皎然
全唐诗：卷820-13
[赋颜氏古今一事，得《晋仙传》，送颜逸]参考注释
[赋颜氏古今一事，得《晋仙传》，送颜逸]桐君
(1).传说为 黄帝 时医师。曾采药于 浙江省 桐庐县 的 东山 ，结庐桐树下。人问其姓名，则指桐树示意，遂被称为 桐君 。 南朝 梁 陶弘景 《〈本草〉序》：“又云，有 桐君 《採药録》説其花叶形色。” 宋 司马光 《药圃》诗：“山相慙多识， 桐君 未徧知。”一说，为传说中古仙人。 晋 王嘉 《拾遗记·魏》：“道家云：‘昔仙人 桐君 採石，入穴数里，得丹石鷄，舂碎为药，服之者令人有声气，后天而死。’” 唐 皎然 《赋颜氏古今一事得晋仙传送颜逸》：“却忆 桐君 老，俱还 桂父 年。”
(2).琴的别称。 宋 陈师道 《次韵苏公西湖观月听琴》：“人生亦何须，有酒与桐君。”
[赋颜氏古今一事，得《晋仙传》，送颜逸]桂父
古代传说中的仙人。 汉 刘向 《列仙传·桂父》：“ 桂父 者 象林 人也，色黑而时白时黄时赤。 南海 人见而尊事之。常服桂及葵。” 晋 左思 《吴都赋》：“ 桂父 练形而易色， 赤须 蝉蜕而附丽。” 唐 皎然 《赋颜氏古今一事得晋仙传送颜逸》诗：“曾看 颜 氏传，多记 晋 时仙。却忆 桐君 老，俱还 桂父 年。” 明 夏完淳 《郭景纯＜游仙＞》诗：“ 桂父 攀玉华，山图呼碧落。”
[赋颜氏古今一事，得《晋仙传》，送颜逸]青春
(1) 青年时代
壮丽的青春
(2) 也用于比喻
百年老厂恢复了青春
(3) 指少年、青年人的年龄
青春几何
(4) 春天草木茂盛呈青葱色,所以春天称青春
青春作伴好还乡。——唐· 杜甫《闻官军收河南河北》
[赋颜氏古今一事，得《晋仙传》，送颜逸]鬓发
垂在耳朵前面的一绺头发或一簇卷发
[赋颜氏古今一事，得《晋仙传》，送颜逸]白日
(1) 白天
(2) 太阳
白日依山尽。——唐· 王之涣《登鹳雀楼》
(3) 泛指时光
浪费白日
[赋颜氏古今一事，得《晋仙传》，送颜逸]云烟
烟气和云雾,形容虚无飘远的东西或事物
云烟沸涌。——唐· 李朝威《柳毅传》
出没于云烟。——明· 顾炎武《复庵记》
[赋颜氏古今一事，得《晋仙传》，送颜逸]远别
离别到很远的地方去。 汉 苏武 《诗》之二：“黄鵠一远别，千里顾徘徊。” 唐 杜甫 《远怀舍弟颖观等》诗：“积年仍远别，多难不安居。”《醒世姻缘传》第七五回：“最是伤情将远别，一篇咒駡送行诗。”
[赋颜氏古今一事，得《晋仙传》，送颜逸]遗简
(1).指散失的书籍。 唐 王维 《京兆张公德政碑》：“其丞祕书也，闕文遗简，多在大家，虽为子孙之藏，密有缄縢之固，公不惮权贵，或抵或诱，尽归天阁。” 徐念慈 《余之小说观》：“况旧刻之丛书，搜辑遗简，合成一集，其大小长短，装璜文饰，无一不相同。”
(2).指前代典籍。 唐 韦应物 《送褚校书归旧山歌》：“ 汉 篋亡书已暗传， 嵩丘 遗简还能识。”
[赋颜氏古今一事，得《晋仙传》，送颜逸]中有
即中阴。《俱舍论·分别世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至应至处，故中有非生。”《大乘义章》卷八：“两身之间，所受阴形，名为中有。” 吕澂 《中国佛学源流略讲》第四讲：“ 犊子 主张有‘中有’（‘生有’与‘死有’之间的状态），此论也有‘中间涅槃’即在中有中入灭的说法。”详“ 中阴 ”。
唐代,皎然