【己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋】作者：文天祥 朝代：宋代
[己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋]原文
亦知戛戛楚囚难，无柰天生一寸丹。
铁马行鏖南地热，赭衣坐拥北庭寒。
朝餐淡薄神还爽，夜睡崎岖梦自安。
亡国大夫谁为传，只饶野史与人看。
[己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋]诗词问答
问：《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋》的作者是谁？答：文天祥
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：文天祥的名句有哪些？答：文天祥
[己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋]参考注释
[己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋]戛戛
(1) 形容困难;费力
戛戛乎其难哉!——唐·韩愈《答李翊书》
(2) 形容独创
戛戛独造
(3) 形容物体相碰击的声音
(4) 形容鸟的叫声
戛戛长鸣
[己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋]楚囚
本指春秋时被俘到晋国的楚国人钟仪,后用来借指被囚禁的人,也比喻处境窘迫、无计可施的人
已摈忧患寻常事,留得豪情作楚囚。——恽代英《狱中诗》
楚囚对泣
[己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋]无柰
见“ 无奈 ”。
[己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋]天生
(1) 天然生成
在他身上有一股天生的活力,就像阿尔卑斯山山洪一样
天生的领袖
她天生温文有礼
他天生爱美
某种天生的进行观察上的无能
(2) 命中注定
但是功名迟早自有一定,天生应叫的苦也要吃的。——《儿女英雄传》
[己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋]一寸丹
见“ 一寸丹心 ”。
[己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋]铁马
(1) 披铁甲的战马;铁骑
铁马冰河入梦来。——宋· 陆游《十一月四日风雨大作》
金戈铁马
(2) 挂在宫殿、庙宇等屋檐下的铜片或铁片,风吹过时能互相撞击发出声音
[己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋]地热
地球内部的岩浆放出的热能
[己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋]赭衣
(1).古代囚衣。因以赤土染成赭色，故称。《荀子·正论》：“杀，赭衣而不纯。” 杨倞 注：“以赤土染衣，故曰赭衣……杀之，所以异於常人之服也。”《史记·田叔列传》：“唯 孟舒 、 田叔 等十餘人赭衣自髡钳，称王家奴，随 赵王敖 至 长安 。” 明 谢肇淛 《五杂俎·人部四》：“緑其巾以示辱，盖古赭衣之意。” 清 宋琬 《诏狱行》：“白骨交撑裹赭衣，残骸谁敢收黄土？”
(2).指囚犯，罪人。 汉 贾山 《至言》：“赭衣半道，羣盗满山。”《梁书·武帝纪中》：“若悉加 * ，则赭衣塞路。” 宋 文天祥 《七月二日大雨歌》：“赭衣无容足，南房并北房。” 清 丁澎 《风霾行》：“ 秦 时赭衣常塞路，日蚀星移失恒度。”
[己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋]坐拥
安坐而拥有。《晋书·范弘之传》：“坐拥大众，侵食百姓，《大东》流於远近，怨毒结於众心，不可谓爱人。”《儿女英雄传》第四十回：“只看外省有个经费不继，开起捐来，如那班坐拥厚貲的府厅司道，合那班盘剥重利的洋商盐商，都得花到上万的银子，才捐得这件东西到头上。” 李大钊 《大哀篇》：“此辈蝇营狗苟，坐拥千金，以供其贿买选票者，又果谁之血髓耶？”
[己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋]北庭
(1).指 汉 代北单于所统治之地。《后汉书·南匈奴传》：“南单于復上求灭北庭。”
(2).泛指塞北少数民族所统治之地。 宋 陆游 《记九月三十日夜半梦》诗：“东阁羣英鸣佩集，北庭大战捷旗来。” 明 都穆 《都公谈纂》卷下：“ 景泰 间， 广陵伯 刘安 守 大同 ， 郭登 为参将，时 英宗 在北廷。” 清 孙枝蔚 《春晚》诗：“送春画阁如南浦，缺雨良苗似北庭。”
(3). 唐 方镇名。属 陇右道 。以其治所在 北庭都护府 ，节度使例兼 北庭 都护，故通称 北庭 。辖西北 伊 、 西 、 庭 三州及 北庭都护府 境内诸军镇、守捉。其地后入 回纥 ，继入 吐蕃 。 唐 杜甫 《近闻》诗：“ 崆峒 五原 亦无事，北庭数有 关中 使。” 清 吴伟业 《送陇右道吴赞皇之任》诗：“移檄 北庭 收属国，閲兵西海取封侯。”
(4).指 燕京 。即今 北京市 。 元 建都 燕京 ，时汉人称之为北庭。 宋 文天祥 《正气歌序》：“余囚北庭，坐一土室。”
[己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋]朝餐
(1).早饭；吃早饭。 晋 郭泰机 《答傅咸》诗：“况復已朝餐，曷由知我飢。” 唐 韩愈 《病鸱》诗：“朝餐輟鱼肉，暝宿防狐貍。” 宋 杨万里 《插秧歌》：“唤渠朝餐歇半霎，低头折腰只不答。” 清 昭槤 《啸亭续录·贵臣之训》：“ 坤寧宫 祭神胙肉，皆赐侍卫分食，以代朝餐，盖古散福之义。”
(2).借指衣食，生活。 林之夏 《行路难》诗：“河冰十月裂肤寒，百里千里谋朝餐。”
[己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋]淡薄
(1) 不浓厚
雾逐渐淡薄了
(2) 因淡忘而印象模糊
印象淡薄了
(3) 清贫
代儒家道虽然淡薄,倒也丰丰富富完了此事。——《红楼梦》
(4) 冷淡,不亲密
感情淡薄
[己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋]崎岖
山路不平
崎岖而经丘。——晋· 陶渊明《归去来兮辞》
崎岖坎坷
[己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋]自安
(1).自安其心；自以为安定。《荀子·王霸》：“故人主天下之利埶也，然而不能自安也，安之者，必将道也。”《汉书·张禹传》：“ 禹 与 凤 并领尚书，内不自安，数病，上书乞骸骨，欲退避 凤 。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“太上皇亦不久人间，幸惟自安，无自苦耳。” 宋 罗大经 《鹤林玉露》卷三：“自古夷狄盗贼之祸，所以蔓延滋大，日深一日，其终或至於亡国者，皆将帅之臣玩寇以自安，养寇以自固，誉寇以自重也。”
(2).自己甘心情愿。 郑观应 《盛世危言·技艺》：“若辈亦自等庸奴，自安愚拙，无一聪明秀颖之士肯降心而相从者。”
(3).自谋安乐。《国语·鲁语下》：“吾冀而朝夕修我曰‘必无废先人’，尔今曰‘胡不自安’，以是承君之官，余惧 穆伯 之絶嗣也。” 隋 李巨仁 《钓竿》诗：“寄言朝市客，沧浪徒自安。”
[己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋]亡国大夫
《礼记·射义》：“賁军之将、亡国之大夫与为人后者不入，其餘皆入。” 孔颖达 疏：“亡国之大夫者，谓亡君之国，言不忠且无智也。”后因以“亡国大夫”指不忠不智的前朝遗臣。《史记·淮阴侯列传》：“败军之将，不可以言勇；亡国之大夫，不可以图存。” 邹韬奋 《从心坎里》：“这种精神和‘亡国大夫’的奴性正是立于相反的两极端。”
[己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋]野史
指旧时私家编撰的史书
稗官野史。——清· 袁枚《祭妹文》
[己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋]与人
合乎民意取得人心。《国语·越语下》：“持盈者与天，定倾者与人，节事者与地。” 韦昭 注：“与人，取人之心也。”《管子·形势》：“持满者与天，安危者与人。” 尹知章 注：“能安危者，则与人合。”
宋代,文天祥