【姚源忆故人】作者：马钰 朝代：元代
[姚源忆故人]姚源忆故人原文
悟来顿觉从前错。
怎敢起心生恶。
斡运蓬莱银廓。
个内如抬掇。
无中婴姹凭媒妁。
须用黄婆为谑。
和会出离琼椁。
天上长安乐。
[姚源忆故人]诗词问答
问：姚源忆故人的作者是谁？答：马钰
问：姚源忆故人写于哪个朝代？答：元代
问：姚源忆故人是什么体裁？答：词
问：马钰的名句有哪些？答：马钰
[姚源忆故人]参考注释
[姚源忆故人]顿觉
佛教语。犹顿悟。 元 邓文原 《重刻＜禅源诠＞序》：“自顿觉至成佛，十重为浄；自不觉至受报，十重为染。”参见“ 顿悟 ”。
[姚源忆故人]从前
(1) 往昔,先前
从前香山观有个道士天天讲故事
(2) 曾经,一度
从前和她很熟悉,可是现在忘记了她的名字
[姚源忆故人]起心
产生某种念头;起意(多指坏的)
起心不良
[姚源忆故人]斡运
诉说
斡运衷情
[姚源忆故人]蓬莱
又称[蓬壶]。神话中渤海里仙人居住的三座神山之一(另两座为[方丈]、[瀛洲])
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
[姚源忆故人]媒妁
媒:指男方的媒人;妁:指女方的媒人。笼统地说,都可以泛指媒人
媒妁誉人,而莫之德也。——《淮出子·谬称训》
父母之命,媒妁之言
[姚源忆故人]须用
犹言一定要。《二程遗书》卷十八：“家贫亲老，须用禄仕。”《水浒传》第十九回：“在此不着边际，怎生奈何！我须用自去走一遭。”《水浒传》第四九回：“限三日内要纳大虫，迟时须用受责，却是怎地好！”
[姚源忆故人]黄婆
(1).道教炼丹的术语。认为脾内涎能养其他脏腑，所以叫黄婆。 唐 吕岩 《七言》：“九盏水中煎赤子，一轮火内养黄婆。” 宋 苏轼 《与孙运勾书》：“脾能母养餘臟，故养生家谓之黄婆。” 元 邓玉宾 《端正好》套曲：“金鼎烹铅，玉炉抽汞，媒合是黄婆，匹配在丹房。”《西游记》第二三回：“木母金公原自合，黄婆赤子本无差。”
(2).即 黄道婆 。 元 代女纺织技术革新家。 清 高不骞 《乌泾夜寻黄母祠故址诗》：“吉贝蛮方物，今栽此地多。职方资赤子，取法自 黄婆 。” 清 钱载 《木棉叹》诗：“ 黄婆庙 ， 乌泥涇 ，天晴献鸡酒，愿乞 黄婆 灵。”参阅 元 王逢 《黄道婆祠》诗。
[姚源忆故人]和会
交战双方暂时休战,举行和平谈判会议,以谋求终止战争
[姚源忆故人]出离
(1).犹佛家所谓涅槃。《华严经》五：“调伏众生，令究竟出离。” 唐 慧能 《坛经·行由品》：“ 五祖 曰：‘……世人生死事大，汝等门人，终日供养，祇求福田，不求出离生死苦海。’” 明 李贽 《与周友山书》：“古人以有身为患，故欲出离，以求解脱。”
(2).走出；离开。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷二：“一齐观瞻，见个书生，出离人羣。”《水浒传》第五六回：“此时天色未晓，敲开店门，去房里取出行李，拴束做一担儿挑了，计算了房钱，出离店肆，投东便走。” 鲁迅 《华盖集·碰壁之后》：“我装作无所闻见模样，以图欺骗自己，总算已从地狱出离。”
(3).犹超出。 鲁迅 《华盖集续编·记念刘和珍君》：“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀。我已经出离愤怒了。”
[姚源忆故人]天上
天空中。如：飞机在天上飞；月亮挂在天上。
[姚源忆故人]长安
长安地名始于秦朝,西汉、隋、唐等朝的都城,在今陕西西安一带
元代,马钰