【刘兴伯黄希宋苏希亮慧力寺避暑】作者：戴复古 朝代：宋代
[刘兴伯黄希宋苏希亮慧力寺避暑]原文
何处避炎热，相期过宝坊。
万松深处坐，六月午时凉。
钟磬出深屋，江山界短墙。
醉来归兴懒，留宿赞公房。
[刘兴伯黄希宋苏希亮慧力寺避暑]诗词问答
问：《刘兴伯黄希宋苏希亮慧力寺避暑》的作者是谁？答：戴复古
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：戴复古的名句有哪些？答：戴复古
[刘兴伯黄希宋苏希亮慧力寺避暑] 书法图
刘兴伯黄希宋苏希亮慧力寺避暑书法作品
[刘兴伯黄希宋苏希亮慧力寺避暑]参考注释
[刘兴伯黄希宋苏希亮慧力寺避暑]何处
哪里，什么地方。《汉书·司马迁传》：“且勇者不必死节，怯夫慕义，何处不勉焉！” 唐 王昌龄 《梁苑》诗：“万乘旌旗何处在？平臺宾客有谁怜？”《宋史·欧阳修传》：“ 脩 论事切直，人视之如仇，帝独奬其敢言，面赐五品服。顾侍臣曰：‘如 欧阳脩 者，何处得来？’” 茅盾 《一个女性》五：“但是何处有爱呢？何处是爱呢？”
[刘兴伯黄希宋苏希亮慧力寺避暑]避炎
逃避暑热。 清 李调元 《避炎》诗：“避炎如避寇，逐北尽投林。”
[刘兴伯黄希宋苏希亮慧力寺避暑]相期
期待；相约。 唐 李白 《赠郭季鹰》诗：“一击九千仞，相期凌紫氛。” 宋 王安石 《送孙立之赴广西》诗：“相期鼻目倾肝胆，谁伴溪山避网罗。” 清 侯方域 《太平仁义之效论》：“人臣之进説於其君者，有以王者之治相期者矣，有以霸者之治相期者矣。” 郭沫若 《井冈山巡礼·登郁孤台》诗注：“ 赣江 一带绿化颇佳，相期十年，可以战胜洪水。”
[刘兴伯黄希宋苏希亮慧力寺避暑]宝坊
对寺院的美称。《大集经·璎珞品》：“尔时世尊，至宝坊中昇师子座。” 南朝 梁简文帝 《答湘东王书》：“鸣银鼓於宝坊，转金轮於香地。” 唐 李峤 《为魏国北寺西寺请迎寺额表》：“襜帷辙跡之所，尽建宝坊；南北东西之域，咸修法宇，佛刹周於天壤，寺名因於国号。” 宋 黄庭坚 《题落星寺》诗：“星宫游空何时落？着地亦化为宝坊。”
[刘兴伯黄希宋苏希亮慧力寺避暑]深处
(1)
(2) 很深的地方
白云深处有人家
海洋深处的宝藏
(3) 内部
心灵深处
[刘兴伯黄希宋苏希亮慧力寺避暑]月午
月至午夜。即半夜。 唐 刘禹锡 《送惟良上人》诗：“灯明香满室，月午霜凝地。”《太平广记》卷三七二引 唐 戴孚 《广异记·蔡四》：“世间月午，即地下斋时。” 宋 苏轼 《减字木兰花·花》词：“春庭月午，摇荡香醪光欲舞。” 明 徐渭 《雌木兰》第一出：“打磨出苗叶鲜，栽排上绵木桿。抵多少月午棃花，丈八蛇钻。”
[刘兴伯黄希宋苏希亮慧力寺避暑]磬出
方言。谓人身或物体向前倾。 章炳麟 《新方言·释言》：“今 扬州 谓器及人句僂向前皆曰磬出。”
[刘兴伯黄希宋苏希亮慧力寺避暑]江山
江河和山岭,指国家的疆土或政权
江山如此多娇
江山险固。——《资治通鉴》
江山如画。——宋· 苏轼《念奴娇·赤壁怀古》
千古江山。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
[刘兴伯黄希宋苏希亮慧力寺避暑]短墙
矮墙。《左传·襄公二十五年》：“ 吴子 门焉， 牛臣 隐於短墙以射之，卒。” 唐 白居易 《井底引银瓶》诗：“妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。” 清 蒋春霖 《一萼红·墙角小梅未春忽放》词：“短墙阴。怪东风未到，春色已深深。”
[刘兴伯黄希宋苏希亮慧力寺避暑]来归
(1) 归顺;归附
(2) 古代称女子出嫁(从夫家方面说)
(3) 归来,回来
[刘兴伯黄希宋苏希亮慧力寺避暑]留宿
(1) 为客人提供居住场所
(2) 停留下来过夜
今晚他就在这里留宿
[刘兴伯黄希宋苏希亮慧力寺避暑]公房
(1) 所有权属于国家或集体的房屋
(2) 景颇、傈僳、彝、黎等少数民族解放前曾有过的专供未婚青年男女社交的场所
宋代,戴复古