【留别阎士和】_皎然 | 唐代

【留别阎士和】作者：皎然 朝代：唐代

[留别阎士和]留别阎士和原文

不惯人间别，多应忘别时。
逢山又逢水，只畏却来迟。

[留别阎士和]诗词问答

问：留别阎士和的作者是谁？答：皎然
问：留别阎士和写于哪个朝代？答：唐代
问：留别阎士和是什么体裁？答：五绝
问：皎然的名句有哪些？答：皎然

[留别阎士和]皎然留别阎士和 书法图

留别阎士和书法作品

全唐诗：卷819-35

[留别阎士和]参考注释

[留别阎士和]不惯

(1).未经驯顺。 唐 杜甫 《瘦马行》：“去岁奔波逐餘寇，驊騮不惯不得将。” 仇兆鳌 注引 张远 曰：“不惯不将，未调习者不得用。”

(2).不习惯。如：这地方天气太热，我实在过不惯。

[留别阎士和]人间

指整个人类社会;世间

要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗

人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》

[留别阎士和]多应

大概，多半是。 唐 李宣古 《听蜀道士琴歌》：“人间岂合值仙踪，此别多应不再逢。” 宋 曾慥 《类说》卷四九：“定知我死在汝后，多应汝死在我前。” 元 刘庭信 《粉蝶儿·美色》曲：“説甚么芳卿性纯，秋娘丰韵。多应他懒住蟾宫，潜下仙阶，謫降凡尘。”《水浒传》第四二回：“多应这廝走入村中树林里去了。” 清 李渔 《怜香伴·闻试》：“探侦人已归，探侦人已归。看他两颊笑容堆，多应有机会。”

[留别阎士和]畏却

谓怕被驳回。《汉书·路温舒传》：“上奏畏却，则锻练而周内之。” 颜师古 注：“却，退也。畏为上所却退。”《新唐书·外戚传·杨国忠》：“ 李林甫 兴 韦坚 等狱，欲危太子，狱事畏却，以 国忠 怙宠，搏鷙可用，倚之使按劾。”

[留别阎士和]来迟

汉武帝 为 李夫人 所作诗中之辞。 李夫人 少而夭卒， 汉武帝 思念不已。方士 少翁 言能致其神。令帝居帐，遥望见好女如 李夫人 之貌。帝益悲感，为作诗曰：“是邪，非邪？立而望之，偏何姗姗其来迟。”见《汉书·外戚传上·孝武李夫人》。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·乐府》：“观 高祖 之咏《大风》， 孝武 之叹‘来迟’，歌童被声，莫敢不协。”