【以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字】作者：姚文奂 朝代：元代
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]原文
仲春会桃源，青年映霞举。
道人吹铁笛，主者捉玉麈。
野航晨不渡，溪渔来何许？
攲坐蟠根阴，匡庐故仙侣。
众宾各雅兴，辞适忘尔汝。
怀哉张李辈，明月在空渚。
复念东海迁，云林夜来雨。
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]诗词问答
问：《以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字》的作者是谁？答：姚文奂
问：该诗写于哪个朝代？答：元代
问：姚文奂的名句有哪些？答：姚文奂
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]注释
1. 押词韵第四部
2. 一作桃
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]参考注释
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]仲春
春季中期,指阴历二月
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]桃源
(1).“ 桃花源 ”的省称。 南朝 陈 徐陵 《山斋诗》：“桃源惊往客，鹤嶠断来宾。” 唐 杜甫 《北征》诗：“缅思桃源内，益嘆身世拙。” 明 张煌言 《赠卢牧舟大司马》诗：“ 并州 正有来苏望，忍説桃源可避 秦 。” 邹韬奋 《萍踪忆语》二八：“他们缺乏相当的娱乐， * 也是一条出路。所以有许多都在这里面寻觅他们的桃源。”参见“ 桃花源 ”。
(2).指 桃源洞 。 唐 李涉 《赠长安小主人》诗：“仙路迷人应有术， 桃源 不必在深山。” 元 任昱 《清江引·题情》曲：“ 桃源 水流清似玉，长恨因缘误。”参见“ 桃源洞 ”。
(3). 宋 时 临安县 嘉会门 外 泠水峪 ，夹山多桃花，中有流水，人称 桃源 ，为都人游集之地。 苏轼 《介亭饯杨杰次公》诗“丹青明灭 风篁岭 ，环佩空响 桃花源 ” 查慎行 注引 元 潜说友 《咸淳临安志》：“ 泠水峪 在 嘉会门 外，夹山多桃花，中有流水，为城南胜概，旧呼 桃源 ，游人多集焉。”
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]青年
(1) 指人十五六岁至三十岁左右的阶段
对青年来说,没有不可超越的东西
(2) 指上述年龄的人
寻找生命永恒价值的青年
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]霞举
(1).高耸貌。 北魏 郦道元 《水经注·浊漳水》：“双闕昂藏，石壁霞举。” 元 冯奖翁 《金马门赋》：“济济令仪，灿曙色之霞举。”
(2).风度轩昂貌。 晋 支遁 《释迦文佛像赞》：“人钦其哲，孰识其冥，望之霞举，即亦云津。” 唐 段成式 《酉阳杂俎·语资》：“ 李白 名播海内， 玄宗 於便殿召见，神气高朗，轩轩然若霞举。” 明 屠隆 《綵毫记·泛舟采石》：“老爷身著官锦袍，头戴华阳巾，仙风道气，轩轩霞举。”
(3).喻高远。 唐 道宣 《续高僧传·译经四·梵僧那提》：“词出珠联，理畅霞举。”
(4).飘行；飞升。 南唐 刘崇远 《金华子杂编》卷下：“既醺酣，即以手握衫袖霞举掉臂而行。” 明 陈继儒 《香案牍·白石生》：“ 生 煮白石为粮，问之何不霞举。” 清 纪昀 《阅微草堂笔记·如是我闻四》：“其（狐）饮食男女，生老病死，亦与人同。若夫飞升霞举，又自一事。”
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]道人
(1)
(2) 旧时对道士的尊称
(3) 称道教徒为道人
(4) 和尚的旧称
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]铁笛
铁制的笛管。相传隐者、高士善吹此笛，笛音响亮非凡。 宋 朱熹 《武夷精舍杂咏·铁笛亭序》：“﹝ 武夷山 中之隐者 刘君 ﹞善吹铁笛，有穿云裂石之声。” 元 萨都剌 《升龙观夜烧香印上有吕洞宾老树精》诗：“铁笛一声吹雪散，碧云飞过 岳阳楼 。” 清 龚自珍 《湘月·朱纯子留宿钓鱼村兼乞梅花》词：“铁笛吹残，瑶笺谱賸，料得怜幽独。”
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]主者
(1) 主人
主者故不受。——明· 宗臣《报刘一丈书》
(2) 又
幸主者出。
(3) 又
主者又不即出见。
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]玉麈
玉柄麈尾。 东晋 士大夫清谈时常执之。 唐 卢照邻 《行路难》诗：“金貂有时换美酒，玉麈但摇莫计钱。” 宋 姜夔 《湘月》词：“玉麈谈玄，嘆坐客、多少风流名胜。” 明 李东阳 《送文宗儒太仆还南寺》诗：“锦囊秀句压骚人，玉麈雄谈惊坐客。” 清 龚自珍 《行路易》诗：“袖中芳草岂不香，手中玉麈岂不长？”
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]野航
指农家小船。 唐 杜甫 《南邻》诗：“秋水纔深四五尺，野航恰受两三人。” 元 王祯 《农书》卷十七：“野航，田家小渡舟也。或谓之舴艋，谓形如蚱蜢，因以名之。” 清 赵翼 《年初偕同乡诸公艤舟亭探春半年间瀛坡稚存相继下世今日重游不胜存殁之感》诗：“曾联步屐探春光，今日重来泊野航。”
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]何许
什么;哪里
陈留老父者,不知何许人也。——《后汉书·陈留老父传》
不知何许人。——明· 魏禧《大铁椎传》
贾二是何许人,竟敢搞到我的头上来了
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]蟠根
(1).谓根脚盘曲深固。 唐 杜甫 《白盐山》诗：“卓立羣峰外，蟠根积水边。” 清 魏源 《四明山中峡》诗之一：“山古蟠根厚，水远知源盛。”
(2).指盘曲的根。 宋 叶适 《＜石庵藏书目＞序》：“时菴傍有石，冒土而奋，如蟠根丛萌，欲发而尚鬱者。” 清 唐孙华 《偕夏重至国学观古槐》诗：“蟠根百尺穿地肺，直干十丈遮天光。”
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]匡庐
指 江西 的 庐山 。相传 殷 周 之际有 匡俗 兄弟七人结庐于此，故称。《后汉书·郡国志四·庐江郡》“ 寻阳 南有 九江 ，东合为 大江 ” 刘昭 注引 南朝 宋 慧远 《庐山记略》：“有 匡俗 先生者，出 殷 周 之际，隐遯潜居其下，受道於仙人而共岭，时谓所止为仙人之庐而命焉。” 唐 白居易 《草堂记》：“ 匡庐 奇秀，甲天下山。” 明 吴国伦 《鄱阳湖》诗：“欲向 匡庐 卧白云， 宫亭 水色昼氤氲。” 鲁迅 《热风·估＜学衡＞》：“ 匡庐 峨眉 ，山也，则曰纪游，采硫访碑，务也，则曰日记。” 林伯渠 《庐山即景步董老初游庐山韵》：“ 匡庐 胜境都争识，流水高山特逞奇。”参见“ 匡俗 ”。
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]仙侣
(1).仙人之辈。 明 文徵明 《闰正月十一日游玄妙观历诸道院》诗之三：“仙侣登真几百年，清风遗影尚依然。” 清 方文 《庐山诗·寻真观》：“ 五老 云壑间，髣髴有仙侣。”
(2).指人品高尚、心神契合的朋友。语出《后汉书·郭太传》：“ 林宗 ( 郭太 字)唯与 李膺 同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。” 唐 杜甫 《秋兴》诗之八：“佳人拾翠春相问，仙侣同舟晚更移。”
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]众宾
(1).古代乡饮酒礼中一般的宾客。《仪礼·乡饮酒礼》：“众宾之席，皆不属焉。”《仪礼·乡饮酒礼》“主人就先生而谋宾介” 汉 郑玄 注：“宾介，处士之贤者……贤者为宾，其次为介，又其次为众宾。” 宋 欧阳修 《吉州学记》：“然后乐学之道成，而得时从先生耆老，席於众宾之后。” 清 夏炘 《学礼管释·释乡饮酒义》：“主人亲速宾及介，而众宾从之。至於门外，主人拜宾及介，而众宾自入，贵贱之义别矣。”
(2).众多的客人。《后汉书·郭太传》：“ 林宗 （ 郭太 ）唯与 李膺 同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。” 唐 李白 《猛虎行》：“丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾。” 清 林嗣环 《＜秋声诗＞自序》：“京中有善口技者，会宾客大讌……众宾团坐。”
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]雅兴
高雅的兴趣
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]尔汝
彼此以尔和汝相称,表示亲昵,不分彼此
其市井小人昔与敬亭尔汝者,从道旁私语:[此故吾侪同说书者也,今富贵若此。]——清· 黄宗羲《柳敬亭传》
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]明月
(1) 明亮的月亮
明月几时有
(2) 指夜明珠
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]东海
(1) 亚洲东部边缘海,西接中国大陆,北连黄海,南接南海,面积77万平方公里,平均深度370米,广阔的东海大陆架是良好的渔场
(2) 泛指东方的大海
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]云林
(1).隐居之所。 唐 王维 《桃源行》：“当时只记入山深，青溪几度到云林。” 金 张斛 《还家》诗：“云林无俗恣，相对可终老。” 清 陈大章 《送胡卜子南归》诗：“白雉冈头荒圃在，未妨述作老云林。”
(2). 汉 宫馆名。《汉书·外戚传上·孝宣霍皇后》：“ 霍后 立五年，废处 昭臺宫 ，后十二岁，徙 云林馆 ，乃 * 。”《晋书·外戚传序》：“遂使 悼后 遇 云林 之灾， 愍怀 滥 湖城 之酷。”
(3).指 云梦泽 。《文选·枚乘＜七发＞》：“游涉乎 云林 ，周驰乎兰泽。” 刘良 注：“ 云林 、 云梦泽 也。”
(4). 元 代画家 倪瓒 的别号。 清 侯方域 《倪云林＜十万图＞记》：“壬辰过 阳羡 之 亳村 ， 定道人 出所藏 云林 《十万图》相示，皆有 云林 自跋。” 清 纳兰性德 《忆江南》词：“ 江 南好，真箇到 梁溪 。一幅 云林 高士画，数行泉石故人题。” 清 沉复 《浮生六记·闲情记趣》：“余扫墓山中，检有峦纹可观之石……用 宜兴 窰长方盆叠起一峯，偏於左而凸於右，背作横方纹，如 云林 石法，巉巖凹凸，若临江石磯状。”
[以爱汝玉山草堂静七字分韵得汝字]夜来
(1) 〈方〉∶昨天
(2) 夜里
元代,姚文奂