【过莆城怀别刘后村中书因以奉寄】作者：胡仲弓 朝代：宋代
[过莆城怀别刘后村中书因以奉寄]原文
模楷丛为属李膺，皋比授业我何能。
倚墙甚欲重参请，恐累龙门不敢登。
[过莆城怀别刘后村中书因以奉寄]诗词问答
问：《过莆城怀别刘后村中书因以奉寄》的作者是谁？答：胡仲弓
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：胡仲弓的名句有哪些？答：胡仲弓
[过莆城怀别刘后村中书因以奉寄] 书法图
过莆城怀别刘后村中书因以奉寄书法作品
[过莆城怀别刘后村中书因以奉寄]参考注释
[过莆城怀别刘后村中书因以奉寄]模楷
楷模;榜样
[过莆城怀别刘后村中书因以奉寄]皋比
亦作“皐比”。1.虎皮。《左传·庄公十年》：“自 雩门 窃出，蒙皐比而先犯之。” 杜预 注：“皐比，虎皮。” 孔颖达 疏：“《乐记》云：倒载干戈，包之以虎皮，名之曰建櫜。 郑玄 以为兵甲之衣曰櫜。櫜，韜也。而其字或作建皐。”后用以喻强大的声势。 宋 范成大 《次韵姜尧章雪中见赠》：“玉龙阵长空，皋比忽先犯。鳞甲塞天飞，战逐三百万。”
(2).古人坐虎皮讲学。后因以指讲席。 唐 戴叔伦 《寄禅师寺华上人次韵》之二：“禪心如落叶，不逐晓风颠。猊座翻萧瑟，皋比喜接连。” 宋 朱熹 《横渠先生画像赞》：“早悦 孙 吴 ，晚逃佛 老 。勇撤皐比，一变至道。” 鲁迅 《集外集拾遗·怀旧》：“而 仰圣先生 一家，独不殉难而亡，亦未从贼而死，绵绵至今，犹巍然拥皋比为予顽弟子讲‘七十而从心所欲不逾矩’。”
(3).指武将的座席。亦泛指坐具。 明 刘基 《卖柑者言》：“今夫佩虎符，坐皋比者，洸洸乎干城之具也，果能授 孙 吴 之畧耶？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·田七郎》：“入一小室，虎皮狼蜕，悬布楹间，更无杌榻可坐。 七郎 就地设皋比焉。”
(4).传诵；讲习。 姚华 《曲海一勺》：“猥谈琐记，尚目録于縹緗；瞎话盲词，亦皋比于妇孺。”
[过莆城怀别刘后村中书因以奉寄]授业
(1) 传授学业、技艺
授业弟子
(2) 给予产业
计口授业
[过莆城怀别刘后村中书因以奉寄]倚墙
倾侧的危墙。《淮南子·说山训》：“胡沮舍之下，不可以坐；倚墙之傍，不可以立。”
[过莆城怀别刘后村中书因以奉寄]参请
(1).佛教语。拜见请益之意。 宋 苏辙 《余居高安三年每晨入莫出辄过圣寿访聪长老作一诗记之》：“禪老未嫌参请数，渔舟空怪往来频。”
(2).泛指向长辈请教。 元 刘壎 《隐居通议·理学一》：“惜予生晚，不及见诸贤而参请也。”
(3).指参禅悟道一类的故事。 宋 孟元老 《东京梦华录·瓦舍众伎》：“説参请，谓宾主参禪悟道等事。” 郑振铎 《插图本中国文学史》第三三章三：“ 宋 代有说经、说参请的风气，和说小说、讲史书者同列为‘说话人’的专业。”
[过莆城怀别刘后村中书因以奉寄]龙门
楚国都城郢城(现在在湖北省江陵县西北)的东门
[过莆城怀别刘后村中书因以奉寄]不敢
(1)
没有胆量,没有勇气做某事
他不敢拒绝妻子的要求
(2)
不要
有事同众人好好商量嘛,可不敢一说话就瞪眼
(3)
谦词,不敢当
贵姓?不敢当,姓盛。——周立波《山乡巨变》
宋代,胡仲弓