【挽杨彦序】作者：李流谦 朝代：宋代
[挽杨彦序]挽杨彦序原文
长忆君家得隽多，庭前桂树想婆娑。
岱云触石才肤寸，溟浸稽天但一波。
颇欲弛韛观纵击，可堪伏枥起悲歌。
人生泡粉都难据，惟有丰碑屹不磨。
[挽杨彦序]诗词问答
问：挽杨彦序的作者是谁？答：李流谦
问：挽杨彦序写于哪个朝代？答：宋代
问：李流谦的名句有哪些？答：李流谦
[挽杨彦序]参考注释
[挽杨彦序]长忆
经常想到；时常想念。 唐 李白 《月下吟》：“解道澄江浄如练，令人长忆 谢玄暉 。” 宋 辛弃疾 《踏莎行·和赵兴国知录韵》词：“长忆 商山 ，当年四老，尘埃也走 咸阳 道。”
[挽杨彦序]君家
(1).敬词。犹贵府，您家。《玉台新咏·古诗＜为焦仲卿妻作＞》：“非为织作迟，君家妇难为。”《南史·颜延之传》：“﹝ 颜延之 ﹞答曰：‘身非三公之公，又非田舍之公，又非君家阿公，何以见呼为公？’” 唐 韩愈 《醉赠张秘书》诗：“今日到君家，呼酒持劝君。”
(2).敬称对方。犹您。《续资治通鉴·宋宁宗嘉泰三年》：“我与君家是白翎雀，他人鸿雁耳！” 明 高明 《琵琶记·官媒议婚》：“秦楼此日招凤侣，遣妾每特来执伐，望君家殷勤肯首，早谐结髮。” 清 吴骞 《扶风传信录》：“都道君家一可人，亦随儕侣问来因。”
[挽杨彦序]得隽
见“ 得儁 ”。
[挽杨彦序]婆娑
(1) 形容盘旋和舞动的样子
子仲之子,婆娑其下。——《诗·陈风·东门之枌》。毛传:[婆娑,舞也。]
(2) 枝叶纷披的样子
[挽杨彦序]岱云
汉 应劭 《风俗通·山泽·五岳》：“岱者，始也；宗者，长也。万物之始，阴阳交代，云触石而出，肤寸而合，不崇朝而徧雨天下，其惟 泰山 乎！”后遂以“岱云”指喜雨之云。 清 袁枚 《喜雨》诗之二：“岱云触石起层颠，大化无私有后先。” 清 阮元 《山左八咏》之五：“岱云一片白，风雨雕玲瓏。”玲珑，巨石名。
[挽杨彦序]触石
(1).《公羊传·僖公三十一年》：“触石而出，肤寸而合，不崇朝而徧雨乎天下者，唯 泰山 尔。”后以“触石”谓山中云气与峰峦相碰击，吐出云来。《文选·左思＜蜀都赋＞》：“冈峦纠纷，触石吐云。” 李善 注：“《春秋元命苞》曰：山有含精藏云，故触石而出也。” 唐 李正辞 《赋得白云起封中》：“千年 泰山 顶，云起 汉皇 封。不作奇峯状，寧分触石容。”
(2).指险峰。 晋 陆云 《喜霁赋》：“靖屏翳之洪隧兮，戢 太山 之触石。”《文选·郭璞＜江赋＞》：“播灵润於千里，越 岱宗 之触石。” 李周翰 注：“江中起云雾，疾速乃超越也。”
[挽杨彦序]肤寸
(1).古长度单位。一指宽为寸，四指宽为肤。《公羊传·僖公三十一年》：“肤寸而合。” 何休 注：“侧手为肤，案指为寸。”
(2).借指下雨前逐渐集合的云气。 晋 张协 《杂诗》之九：“虽无箕毕期，肤寸自成霖。” 唐 王昌龄 《悲哉行》：“长云数千里，倐忽还肤寸。” 宋 黄庭坚 《放言》诗之五：“微云起肤寸，大荫弥九州。” 清 郑廷旸 《天香·淡巴菰和樊榭》词：“縈雾难分，撩云不定，也同肤寸俄泛。”参见“ 肤寸而合 ”。
(3).比喻极小或极少。《战国策·秦策三》：“昔者， 齐 人伐 楚 ，战胜，破军杀将，再辟千里，肤寸之地无得者，岂 齐 不欲地哉，形弗能有也。” 宋 王安石 《和平甫舟中望九华山》之一：“尚无肤寸功，岂免窃食嫌。” 清 刘銮 《五石瓠·盆景》：“今人以盆盎閒树石为玩，长者屈而短之，大者削而约之，或肤寸而结果实，或咫尺而蓄鱼虫，概称盆景。”
[挽杨彦序]稽天
至于天际。形容势大。《庄子·逍遥游》：“大浸稽天而不溺。” 成玄英 疏：“稽，至也。”《晋书·后妃传论》：“南风肆狡，扇祸稽天。”《明史·熊明遇传》：“且 山东 大祲，人相食， 黄河 水稽天。” 郭沫若 《和 * 》之三：“稽天大浸人犹醉，有客高歌戴手仇。”
[挽杨彦序]一波
(1).一浪。亦以喻事端变化。 宋 范成大 《寄虎丘范长老》诗：“一波不动月空照，万籟无情风自吟。”《儿女英雄传》第六回：“哭声哭得来十分悲惨！正是：好似 钱塘 潮汐水，一波纔退一波来。”
(2).借指一水。 唐 孟郊 《送别崔寅亮下第》诗：“虬龙未化时，鱼鱉同一波。”
[挽杨彦序]纵击
(1).猛烈攻击。《隋书·史祥传》：“ 祥 至 须水 ，两军相对， 公理 未成列， 祥 纵击，大破之。” 唐 段成式 《剑侠传·郭伦观灯》：“挥臂纵击，如搏婴儿。”《清史稿·饶余敏郡王阿巴泰传》：“二更，行礮发不絶声， 锦州 人闻之，谓 大凌河 兵逸，争出应之，师纵击，斩馘甚众。”
(2).随意击打。 唐 南卓 《羯鼓录》：“独 高力士 遣取羯鼓，上旋命之临轩纵击一曲，曲名《春光好》。”
[挽杨彦序]可堪
用于问句句首,等于说[那堪]、[怎堪],即[那能禁得住]、[怎能受得了]
可堪回首。——宋· 辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
[挽杨彦序]伏枥
亦作“ 伏歷 ”。1.马伏在槽上。指受人驯养。《汉书·李寻传》：“马不伏歷，不可以趋道；士不素养，不可以重国。” 唐 杜甫 《高都护骢马行》：“雄姿未受伏櫪恩，猛气犹思战场利。”
(2).喻指养育。 清 纳兰性德 《拟古》诗之二六：“但受伏櫪恩，何以异駑駘！”
(3).指蓄养在厩中的马匹。《汉书·梅福传》：“虽有 景公 之位，伏歷千駟，臣不贪也。”
(4). 三国 魏 曹操 《步出夏门行》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”后用为壮志未酬，蛰居待时的典故。 南朝 宋 鲍照 《拟古》诗之六：“不谓乘轩意，伏櫪还至今。” 明 杨珽 《龙膏记·旅况》：“到如今阨蓬蒿伏櫪栖山，叹息损朱颜。” 华罗庚 《病中斗》诗：“我行虽彳亍，岂 * 櫪哀。驱驰絶广漠，腾跃越崔嵬。”
[挽杨彦序]悲歌
哀声歌唱
悲歌可以当泣,远望可以当归。——《乐府诗集·悲歌行》
[挽杨彦序]人生
(1) 人一生中的活动
(2) 人从出生到死亡的整个过程
人生自古谁无死,留取丹心照汗青。——宋· 文天祥《过零丁洋》
(3) 与人的关系生疏,不熟悉
人生地疏
[挽杨彦序]惟有
只有
我们都很高兴,惟有他沉着脸
[挽杨彦序]丰碑
高大的石碑,比喻不朽的杰作,伟大的功业,有永久价值的证物或著名的事例,尤指值得记载或保存的艺术上或智慧上的成就
记德丰碑,所以垂名迹于不朽,树风声于没世。——《隋书·杨素传》
[挽杨彦序]不磨
不可磨灭。《后汉书·南匈奴传论》：“呜呼，千里之差，兴自毫端，失得之源，百世不磨矣。”《官场现形记》第一回：“老侄你自己不要看轻，这个重担，却在我叔侄两人身上，将来维持世运，歷劫不磨。” 郭沫若 《文艺论集·太戈尔来华的我见》：“《迷途之鸟》里面也尽有一些好诗，象这刻石的一首，也可以说是不磨的佳作。”
宋代,李流谦