【颂古四十四首】作者：释师范 朝代：宋代
[颂古四十四首]颂古四十四首原文
种田博饮吃，饱卧长伸脚。
把将三界来，安向左边著。
引得龙牙老古锥，手裹把柄破木杓。
[颂古四十四首]诗词问答
问：颂古四十四首的作者是谁？答：释师范
问：颂古四十四首写于哪个朝代？答：宋代
问：释师范的名句有哪些？答：释师范
[颂古四十四首]释师范颂古四十四首 书法图
颂古四十四首书法作品
[颂古四十四首]参考注释
[颂古四十四首]种田
耕种田地
[颂古四十四首]饮吃
犹饮食，吃喝。 元 无名氏 《硃砂担》第二折：“那廝他入门来便紧瞅了喒这小本的装，则被我买下了些新槽的酒，连珠儿灌到有五六碗，他承兴饮吃到有两三甌，尽醉方休。”
[颂古四十四首]伸脚
《晋书·王济传》：“帝尝与 济 弈棊，而 孙皓 在侧，谓 皓 曰：‘何以好剥人面皮？’ 皓 曰：‘见无礼於君者则剥之。’ 济 时伸脚局下，而 皓 禨焉。” 孙皓 为亡国之君，降 晋 不自愧疚，反借他人之过以掩己暴行，后遂以“伸脚”讥刺不知亡国之耻者，言正应剥其面皮。 章炳麟 《时危》诗之三：“歌残《尔汝》意舂容，伸脚谁当在局中？笑杀后来 陈叔宝 ，献书犹自请东封。”
[颂古四十四首]三界
(1).佛教指众生轮回的欲界、 * 和无 * 。见《俱舍论·世分别品》。 晋 慧远 《沙门不敬王者论·求宗不顺化》：“三界流动，以罪苦为场。化尽则因缘永息，流动则受苦无穷。” 唐 寒山 《诗》之二一三：“可畏三界轮，念念未曾息。” 宋 王安石 《望江南·归依三宝赞》词：“三界里，有取总灾危。” 清 龚自珍 《最录＜列子＞》：“ 庄子 见道十三四， 列子 见道十七八，丁 * 之未东，皆未脱离三界。”道教沿用其说而稍异。 唐 吕岩 《敲爻歌》：“似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。”
(2).犹三届，三期。《元史·选举志二》：“都监歷三界，陞务使，一周岁为满，月日不及者通理。务使歷三界，陞提领。”
[颂古四十四首]左边
靠左的一边
[颂古四十四首]引得
英文 index 的音译,即索引
[颂古四十四首]龙牙
(1).一根粗枝上有许多横出枝条者。 北魏 贾思勰 《齐民要术·种桑柘》：“或垂绳鉤弋、鶚爪、龙牙上下数重，所在皆得。” 石声汉 注：“龙牙是一个柄上有一长排许多侧枝。”
(2).荔枝的一种。 宋 蔡襄 《荔枝谱》：“龙牙者，荔枝之变怪者，其壳红可长三四寸，弯曲如爪牙而无瓤核。”
(3).见“ 龙芽 ”。
[颂古四十四首]把柄
(1)
(2) 器物上的把儿柄
梭镖把柄
(3) 喻指进行交涉或要挟的凭证(如借口或机会)
给人抓住把柄
宋代,释师范