【同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵】作者：王士祯 朝代：清代
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]原文
化人阅世恒河沙，老松攫地龙衙衙。
盘空阁道下无地，妙香似有陀罗花。
吾衰作客不称意，每逢望远疑还家。
三关寥落数行雁，双阙霏微千点鸦。
翰林三君负公望，高文大册流滂葩。
惜我旅病色枯稿，头纲屡许分宫茶。
兵车辚辚指荆楚，门外萧萧多马挝。
从来决胜在廊庙，讵有群盗烦梳爬。
书生手无五尺箠，中宵倚柱徒咨嗟。
罪言欲吐更指口，遥山雨脚低残霞。
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]诗词问答
问：《同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵》的作者是谁？答：王士祯
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：王士祯的名句有哪些？答：王士祯
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]注释
1. 押麻韵 出处：渔洋山人精华录卷三
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]参考注释
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]化人
(1).有幻术的人。《列子·周穆王》：“ 周穆王 时，西极之国有化人来，入水火，贯金石；反山川，移城邑；乘虚不坠，触实不硋。” 张湛 注：“化幻人也。” 清 赵翼 《＜小仓山房集＞中有＜咏物诗＞戏用其韵镜》诗：“谁从对面偷描我，忽漫分身作化人。”
(2).指有道术的人。《关尹子·四符》：“譬如化人，若有厌生死心、超生死心，止名为妖，不名为道。”
(3).佛教谓佛、菩萨变形为人，以化度众生者。《翻译名义集·寺塔坛幢》：“ 周穆王 时， 文殊 、 目连 来化， 穆王 从之。即《列子》所谓化人者是也。” 宋 苏轼 《同正辅表兄人游白水山》诗：“因随化人履巨迹，得与仙兄躡飞鞚。” 王十朋 注：“ 自水巖 有大足迹，世谓之佛迹。今‘化人’，则借以言佛耳。”
(4).仙人。 前蜀 杜光庭 《温江县招贤观众斋词》：“歷代化人，随机济物，大惟邦国，普及幽明，俱赖神功，咸承景貺。” 金 雷琯 《龙德宫》诗：“綵仗竟无金母降，仙裾犹忆化人携。” 清 吴伟业 《海市》之二：“灝气空濛万象来，非烟非雾化人裁。”
(5).劝化人；教化人。 唐 黄滔 《丈六金身碑》：“夫帝王之道，理世也；释氏之教，化人也。理世之与化人，盖殊路而同归。” 宋 王禹偁 《柳府君墓碣铭》：“有 唐 以武勘乱，以文化人。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]阅世
经历时世。 唐 刘禹锡 《宿诚禅师山房题赠》诗之二：“视身如传舍，閲世甚东流。” 宋 苏轼 《楼观》诗：“门前古碣卧斜阳，閲世如流事可伤。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石砚﹞端凝静默，有励俗之守焉；厚重不毁，有閲世之寿焉。” 季羡林 《西谛先生》：“我们当时差不多都才二十岁左右，阅世未深，尚无世故，正是天不怕，地不怕的时候。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]恒河沙
见“ 恆河沙数 ”。
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]地龙
(1).地上的龙。《南史·王僧辩传》：“三月庚寅，有两龙自城西江中腾跃升天……父老咸聚而悲，窃相谓曰：‘地龙已去，国其亡乎。’” 明 吴昜 《定襄侯郭忠武公登》诗：“撇烈天网翻，槎枒地龙绕。” 清 毛祥麟 《三略汇编·小刀会纪略》：“火轮船抵 浦 ，夜必放水，其声如雷鸣……或曰是谓地龙叫，主不祥，宜礼送之。”
(2).蚯蚓。 明 郎瑛 《七修类稿·天地·气候集解》：“蚯蚓即地龙也。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]衙衙
(1).相向而立貌。 唐 皇甫湜 《题浯溪石》诗：“石屏立衙衙，溪口扬素瀨。” 胡文英 《吴下方言考》卷四：“‘石屏立衙衙’，案衙衙，立而相向之貌。 吴 谚谓相朝对曰衙衙然也。”
(2).象声词。 明 刘基 《听蛙》诗：“初聆衙衙杂更鼓，渐听嘈嘈成侈多。” 陈三立 《公约过随园故址用前韵》：“ 扫叶楼 头万緑合， 大江 雁去呼衙衙。”
行走貌。《楚辞·九辩》：“属雷师之闐闐兮，通 飞廉 之衙衙。” 洪兴祖 补注：“衙衙，行貌。” 清 龚自珍 《太常仙蝶歌》：“慰此蹇蹇，其来衙衙。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]盘空
绕空；凌空。 宋 辛弃疾 《贺新郎·同父见和再用韵答之》词：“硬语盘空谁来听，记当时只有西窗月。” 元 袁桷 《隐居图赋》：“ 伯阳 一去而不返，玄鹤盘空而将还。” 清 杜岕 《秋日登长干九层塔》诗：“瞻礼尝百人，盘空缅缔造。” 蔡寅 《读柳古楂先生＜养馀斋诗集＞》诗：“后起韜庐占一席，盘空硬语落毫巔。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]阁道
(1).复道。《史记·秦始皇本纪》：“先作前殿 阿房 ，东西五百步，南北五十丈，上可以坐万人，下可以建五丈旗。周驰为阁道，自殿下直抵 南山 。” 唐 王维 《奉和圣制从蓬莱向兴庆阁道中留春雨中春望之作应制》：“鑾舆迥出仙门柳，阁道迴看上苑花。” 清 王韬 《淞滨琐话·药娘》：“二室遥隔半里许，通以阁道，如亘长虹于半空。”
(2).栈道。 三国 魏 曹操 《假徐晃节令》：“此阁道， 汉中 之险要咽喉也。” 唐 孙樵 《兴元新路记》：“自 白云驛 西，并涧皆阁道。” 元 萨都剌 《次韵虞伯生学士入蜀代祀》：“阁道蹴云衣有润， 蜀 天漏雨石无泥。”
(3).星名。属奎宿。《史记·天官书》：“紫宫左三星曰天枪，右五星曰天棓，后六星絶汉抵营室，曰阁道。” 张守节 正义：“阁道六星在王良北，飞阁之道。” 清 钱谦益 《吴祖洲八十序》：“身虽引退，其声光气象尤映望于钩陈、阁道之间。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]无地
(1).没有地方；没有土地。《战国策·赵策三》：“来年 秦 復求割地，王将予之乎？不与，则是弃前贵而挑 秦 祸也；与之，则无地而给之。”《淮南子·泰族训》：“春雨之灌万物也，浑然而流，沛然而施，无地而不澍，无物而不生。”
(2).没有大地。 汉 扬雄 《法言·孝至》：“父母，子之天地歟！无天何生？无地何形？”
(3).犹言看不见地面。形容位置高渺或范围广袤。《楚辞·远游》：“下峥嶸而无地兮，上寥廓而无天。视儵忽而无见兮，听惝怳而无闻。”《文选·王屮＜头陀寺碑文＞》：“飞阁逶迤，下临无地。” 张铣 注：“言阁高下临，见地若无也。”《何典》第一回：“一面正临着苦海，真是上彻重霄，下临无地。”
(4).犹言至极；不尽。形容无限喜爱、惶恐、惊喜、感愧等感情。 南朝 梁 任昉 《＜王文宪集＞序》：“若乃统体必善，缀赏无地；虽 楚 赵 羣才， 汉 魏 众作，曾何足云！” 唐 刘禹锡 《谢分司东都表》：“伏奉今月十九日制书，授臣太子宾客，分司东都者，宠命自天，战越无地。”《三国志平话》卷上：“ 曹操 读罢书，欢喜无地。” 冰心 《寄小读者》五：“我感激至于无地。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]妙香
(1).佛教谓殊妙的香气。《楞严经》卷五：“见诸比丘烧沉水香，香气寂然来入鼻中……尘气倐灭，妙香密圆。” 唐 杜甫 《大云寺赞公房》诗之三：“灯影照无睡，心清闻妙香。” 清 魏源 《天台纪游》诗之六：“妙香浮虑静，鐘梵梦魂寂。”
(2).特指美妙的花香。 宋 陈师道 《次韵苏公竹间亭小酌》：“鸟语带餘寒，竹风回妙香。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]陀罗
即陀螺。 清 翟灏 《通俗编·俳优》：“《景物略》：‘陀罗者，木製，实而无柄。绕以鞭之，绳卓于地，急掣其鞭则转，顶光旋旋，影如不动也。’﹝按﹞ 宋 时儿戏物有千千，见《武林旧事》。《道古堂集·妆域诗序》云：妆域者，形圆圜如璧。径四寸，以象牙为之，当背中央凸处置铁鍼，仅及寸，界以局，手旋之，使鍼卓立，轮转如飞，復以袖拂，则久久不能停，踰局者有罚。相传为前代宫人角胜之戏，如 宋 人所谓千千也。此皆陀罗之类。”《儿女英雄传》第四十回：“一进门儿，把眼前的这点儿差使她陀罗儿似的当了个风雨不透。”参见“ 陀螺 ”。
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]作客
(1) 寄居异地
(2) 到别人处做客人
(3) 拜访,访问
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]称意
合乎心意。《汉书·盖宽饶传》：“以 宽饶 为太中大夫，使行风俗，多所称举贬黜，奉使称意。” 唐 权德舆 《放歌行》：“男儿称意须及时，闭门下帷人不知。” 明 高启 《练圻老人农隐》诗：“旅游三十不称意，年登未具粥与饘。” 鲁迅 《书信集·致辛岛骁》：“此地的学校并不称意，甚感无聊。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]每逢
每当遇到。 唐 王维 《九月九日忆山东兄弟》诗：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。”《二十年目睹之怪现状》第五一回：“夫人终是放心不下，每逢督办出门，必要叫着他兄弟同走。” 茅盾 《子夜》十八：“每逢有什么脚步声从她房外经过，她就尖起耳朵听。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]还家
(1).回家。《后汉书·臧洪传》：“ 中平 末，弃官还家，太守 张超 请为功曹。” 唐 韩愈 《送进士刘师服东归》诗：“还家虽闕短，指日亲晨飱。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“﹝ 满生 ﹞行至 汴梁 中牟 地方，有个族人在那里做主簿，打点去与他寻些盘费还家。”
(2).归还农家。 陈残云 《南大门风光·河畔飘起红旗》：“土改的锣鼓声，和贫苦农民‘土改还家’的欢笑声，震荡了 深圳 南岸劳苦者的心声，有些人回到家乡，分到了土地，安居乐业搞生产。” 周立波 《暴风骤雨》第二部六：“咱们挖地主财宝是要咱们的血汗帐，是财宝还家。”
(3).指把农作物收获回来。 刘澍德 《拔旗》：“附带还有一条：注意不要抛撒，保证颗粒还家。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]三关
(1).古代三个重要关隘的合称。著名者有：(1) 上党关 、 壶口关 、 石陉关 。约在今之 山西 东南部。《后汉书·冯衍传上》：“夫 上党 之地，有四塞之固，东带三关，西为国蔽，奈何举之以资彊敌？” 李贤 注：“三关，谓 上党关 、 壶口关 、 石陘关 。”(2) 阳平关 (今 陕西 沔县 西)、 江关 (今 四川 奉节 东)、 白水关 (今 四川 旧 昭化 西北)。《文选·干宝〈晋纪总论〉》：“三关电扫， 刘禪 入臣。” 李善 注：“蜀有 阳平 、 江关 、 白水关 。”(3) 平靖关 、 武胜关 、 黄岘关 。在今 河南 信阳 南。《南齐书·州郡志下》：“ 泰始 中，立州於 义阳郡 。有三关之隘。”(4) 溢津关 、 瓦桥关 、 淤口关 。在今 河北 雄县 、 霸县 一带。《新五代史·周世宗纪》“﹝六年夏四月﹞辛丑，取 益津关 ，以为 霸州 。癸卯，取 瓦桥关 ，以为 雄州 ” 宋 徐无党 注：“ 世宗 下三关， 瓦桥 、 益津 以建州及见， 淤口关 止置寨，故旧史、实録皆闕不书。”(5) 明 代以 雁门 、 宁武 、 偏头 为外三关，在今 山西 太原 之北；以 居庸 、 紫荆 、 倒马 为内三关，在今 河北 曲阳 之北。《明史·翟鹏传》：“增游兵三支，分驻 雁门 、 寧武 、 偏头 ……又於 宣 、 大 三关间，各设劲兵。” 清 龚自珍 《与吴虹生书》：“三关者， 雁武 、 宁武 、 偏头 也。在 太原 之北， 大同 之南。” 清 冯桂芬 《费树臣饮马长城图小影序》：“ 曲阳 在 居庸 、 紫荆 、 倒马 内三关之南，距 倒马 百二十里。”
(2).指人体的三个重要部分，说法不一。(1)指耳、目、口。《淮南子·主术训》：“夫目妄视则淫，耳妄听则惑，口妄言则乱。夫三关者，不可不慎守也。”(2)指口、手、足。《黄庭内景经·三关》：“三关之中精气深，九微之内幽且阴。” 梁丘子 注：“据下文，口、手、足为三关。又 元阳子 以明堂、洞房、丹田为三关。”
(3).特指下丹田。《黄庭内景经·脾长》：“闭塞三关握固停。” 梁丘子 注：“脐下三寸为元关，亦曰三关，言固精护气不妄施泄。” 前蜀 杜光庭 《王宗玠宅弘农郡夫人降圣日修大醮词》：“正身心於九室，捡神气於三关。”《西游记》第四一回：“须臾间，气透三关，转明堂，衝开孔窍，叫了一声：‘师父啊！’”
(4).中医学名词。小儿指纹诊断法的三个部位，又称三指关。即风关、气关、命关。《医宗金鉴·幼科杂病心法要诀·四诊总括》：“四诊总括：惟凭面色识因病，再向三关诊热寒。”注：“三关者，手虎口处风、气、命三关也。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]寥落
稀疏;稀少;冷落
疏星寥落
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]行雁
(1).成行的飞雁。 唐 李溟 《无题》诗：“向月片帆去，背云行雁来。”
(2).谓平行，平列。语本《诗·郑风·大叔于田》：“两服上襄，两驂鴈行。” 郑玄 笺：“鴈行者，言与中服相次序。”《北史·薛叔传》：“若使选曹唯取年劳，不简贤否，使义均行雁，次若贯鱼，勘簿呼名，一吏足矣。数人而用，何谓銓衡？”
(3).指兄弟。谓如雁之飞翔有序。 清 赵翼 《吴门喜晤王述庵司寇》诗：“繄余年亦七十七，幸附殷兄列行雁。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]双阙
(1).古代宫殿、祠庙、陵墓前两边高台上的楼观。《古诗十九首·青青陵上柏》：“两宫遥相望，双闕百餘尺。” 唐 吴融 《送僧归破山寺》诗：“别来双闕老，归去片云閒。” 明 王宠 《入消夏湾》诗：“千山翫迴转，双闕开嶙峋。”
(2).借指宫门。 唐 广宣 《驾幸天长寺应制》诗：“宸游双闕外，僧引百花间。” 宋 曾巩 《襄州到任表》：“比亦再过於双闕，未尝一对於清光。”
(3).借指京都。 三国 魏 曹植 《赠徐干》诗：“聊且夜行游，游彼双闕间。” 唐 杜甫 《承间河北诸道节度入朝欢喜口号绝句》之十：“意气即归双闕舞，雄豪復遣 五陵 知。” 仇兆鳌 注：“双闕，谓都中。” 明 戴缙 《楚江旅怀》诗：“客梦悬双闕，乡心逐五羊。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]霏微
(1).飘洒；飘溢。 南朝 梁 何逊 《七召·神仙》：“雨散漫以霑服，云霏微而袭宇。” 唐 韩愈 《喜雪献裴尚书》诗：“浩荡乾坤合，霏微物象移。” 元 刘祁 《归潜志》卷十三：“盖泉自石门而下，初势甚微，已而散布半空……霏微滴沥，溅面洒肌。” 清 冒襄 《影梅庵忆语》：“使冷韵幽香，恒霏微于曲房斗室。”
(2).蒙蒙细雨。 元 王恽 《玉堂嘉话》卷八：“﹝ 竇儼 《水论》﹞五日一霏微，十日一霢沐。” 郭沫若 《烛影摇红》词：“霏微期过暑如蒸，空袭频投弹。”
(3).雨雪细小貌。 唐 李端 《巫山高》诗：“回合云藏日，霏微雨带风。” 元 刘伯亨 《朝元乐》曲：“这雪他初下霏微则是后渐疾，赤紧的风踅的雪急。” 清 纳兰性德 《浣溪沙》词：“五月 江 南麦已稀，黄梅时节雨霏微。” 聂绀弩 《林冲杨志合论》：“天冷了，窗外细雨霏微，窗纸叫风吹得飒飒地响。”
(4).迷蒙。 明 田汝成 《西湖游览志馀·熙朝乐事》：“ 西湖 观月，秋爽最宜，烟波镜浄，上下一色。渔灯依岸，城角传风，山树霏微。” 清 顾炎武 《送张山人应鼎还江阴》诗：“旧京秋色转霏微，目送 毘陵 一雁飞。” 鲁迅 《呐喊·白光》：“然而白光却分明的又起来了，这回更广大，比硫黄火更白净，比朝雾更霏微。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]翰林
皇帝的文学侍从官,唐朝以后始设,明、清改从进士中选拔
翰林天台陶先生。—— 明· 高启《书博鸡者事》
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]三君
(1).指 春秋 时 鲁国 宣公 、 成公 、 襄公 三国君。《左传·襄公五年》：“君子是以知 季文子 之忠于公室也。相三君矣，而无私积，可不谓忠乎？” 明 杨慎 《季文子三思》：“ 季文子 相三君，其卒也无衣帛之妾、食粟之马，无藏金玉，无重器备， 左氏 侈然称之。”
(2).三个受人敬仰的人物。指 东汉 窦武 、 刘淑 、 陈蕃 。《后汉书·党锢传序》：“ 竇武 、 刘淑 、 陈蕃 为‘三君’。君者，言一世之所宗也。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·品藻》：“ 蔡伯喈 评之曰： 陈仲举 彊於犯上， 李元礼 严於摄下。犯上难，摄下易， 仲举 遂在三君之下， 元礼 居八俊之上。” 清 王晫 《今世说·德行》：“时论其（ 严顥亭 ）名，在三君八俊之间。”
(3).三个受人敬仰的人物。指 东汉 陈寔 及其子 陈纪 、 陈谌 。《后汉书·陈纪传》：“弟 諶 ，字 季方 ，与 纪 齐德同行，父子并著高名，时号三君。” 唐 张说 《中书令逍遥公墓志铭》：“公（ 韦嗣立 ）考侍中，为国元辅，兄 承庆 ，当代齐名。咸以令德，继和金鼎； 扶阳 二相， 陈氏 三君，復追美矣。”
(4).指 明 末东林党的 赵南星 、 邹元标 和 顾宪成 。见《明史·赵南星传》。
(5).指三茅君。 唐 陆龟蒙 《闲居杂题·饮岩泉》诗：“已甘 茅洞 三君食，欠买 桐江 一朵山。”详“ 三茅君 ”。
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]公望
(1).可与三公的重要职位相称的名望。《南史·谢举传》：“上曰：‘ 举 非止歷官已多，亦人伦仪表，久著公望，悵恨未授之。’” 唐 白居易 《除许孟容河南尹兼常侍制》：“某官 许孟容 才志甚大，言论甚高，在臺阁间蔼然公望。”
(2).公众的希望；公众中的声望。 唐 韩愈 《举张正甫自代状》：“﹝ 张正甫 ﹞久处散地，实非所宜，乞以代臣，以副公望。” 金 王若虚 《赠昭毅大将军高公墓碣》：“﹝节度﹞治声甚美，公望甚重。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]高文大册
同“高文典册”。 宋 汪藻 《＜苏魏公集＞序》：“一时高文大册，悉出其手。” 明 沉德符 《野获编·列朝一·御制文集》：“其时高文大册，布在人间。” 清 汪琬 《归震川先生年谱后序》：“方欲以高文大册，自鸣天子之前，而又溘焉长往矣。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]滂葩
磅礴。 唐 韩愈 《送无本师归范阳》诗：“狂词肆滂葩，低昂见舒惨。” 清 朱彝尊 《和程邃龙尾砚歌》：“黯然消魂万里别，长言不觉肆滂葩。” 清 厉鹗 《＜余拙村诗集＞序》：“若其辞肆滂葩，意闢蛰户，以 韩 孟 之奥峭为宗，而復取材近於 皮 陆 ，渊雅近於 欧 梅 ，世当有知言者。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]枯稿
见“ 枯槁 ”。
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]头纲
(1).指惊蛰前或清明前制成的首批贡茶。 宋 苏轼 《七年九月自广陵召还汶公乞诗乃复用前韵》之一：“上人问我迟留意，待赐头纲八饼茶。” 查慎行 注：“ 熊蕃 《北苑茶録》：‘每岁分十餘纲，淮白茶，自惊蛰前兴役，浹日乃成，飞骑疾驰，不出仲春，已至京师，号为头纲。’《苕溪渔隐丛话》：‘北苑细色茶，五纲，凡四十三品，共七千餘饼。粗色茶，七纲，凡五品，共四万餘饼。 东坡 《题汶公诗卷》‘待赐头纲八饼茶’，即今粗色红綾袋饼八者是也。’” 清 沉初 《西清笔记·纪庶品》：“龙井新茶，向以穀雨前为贵，今则於清明节前，采者入贡，为头纲。”
(2).泛指优质春茶。 清 黄遵宪 《番客篇》：“饮酪拣灌顶，烹茶试头纲。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]兵车
(1) 古代作战用的车辆
(2) 指运送军队的列车
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]辚辚
(1).象声词。车行声。《楚辞·九歌·大司命》：“乘龙兮轔轔，高驼兮冲天。” 朱熹 集注：“轔轔，车声。” 唐 杜甫 《兵车行》：“车轔轔，马萧萧，行人弓箭各在腰。” 曹禺 《北京人》第一幕：“辚辚－－石道上独轮水车，单调的轮轴声。”
(2).象声词。雷鸣声。 汉 崔駰 《东巡颂》：“天动雷霆，隐隐轔轔。” 宋 沉辽 《零陵先贤赞·烟塘老人》：“有顷大风，震电轔轔。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]荆楚
(1). 荆 为 楚 之旧号，略当古 荆州 地区，在今 湖北 湖南 一带。《诗·商颂·殷武》：“挞彼 殷武 ，奋伐 荆楚 。”《楚辞·大招》：“自恣 荆楚 ，安以定只。” 唐 杜甫 《江上》诗：“江上日多雨，萧萧 荆楚 秋。” 宋 周邦彦 《齐天乐·端午》词：“角黍包金，香蒲泛玉，风物依然 荆楚 。” 清 魏源 《＜圣武记＞序》：“ 荆楚 以南，有积感之民焉。”
(2).木名。古时用为刑杖。 明 余继登 《典故纪闻》卷一：“ 太祖 指道旁荆楚谓世子曰：‘古者用此为扑刑，盖以其能去风，虽伤不至过甚。’”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]萧萧
(1) 形容马嘶鸣声
马鸣萧萧
萧萧班马鸣。——唐· 李白《送友人》
车辚辚,马萧萧。——唐· 杜甫《兵车行》
(2) 风声
风萧萧兮易水寒。——《战国策·燕策》
风萧萧
(3) 冷落凄清的样子
(4) 花白稀疏的样子
祖父看见了镜里的白发萧萧
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]马挝
见“ 马檛 ”。
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]从来
向来,一向——用在动词或形容词前面,表示动作、行为或情况从过去到现在一直是那样
从来如此
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]决胜
决定胜负
决胜千里之外
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]廊庙
指朝廷
夫谋之廊庙,失之中原,其可乎?——《国语·越语下》
廊庙之宝,弃于沟渠。——《后汉书·孟尝传》
廊庙无才天下求
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]梳爬
谓挑选；整理。《宾退录》卷三引 郭明复 诗：“举觴独醉天为家，诗成万象遭梳爬。” 张孝若 《南通张季直先生传记》第一节：“这一年的变局，千头万绪，很不容易梳爬出一个理路。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]书生
(1) 读书人
白面书生
(2) 指抄写的人
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]尺箠
1.短鞭。 宋 苏轼 《两桥·西新桥》诗：“岌岌类鞭石，山川非 会稽 ……萧然无尺箠，欲构飞空梯。” 明 沉德符 《野获编·司道·布按二司官》：“今则导以尺箠策马带眼纱，与京师幕寮无异矣。”
2.谓严刑峻罚。 明 高攀龙 《＜嵩台集＞后序》：“故民之于公，必有肃然而不敢犯之心。此肃然而不敢犯之心，岂得之尺箠间哉？”
3.比喻御事的权力。 宋 苏轼 《送周朝议守汉州》诗：“莫轻 龚遂 老，君王付尺箠。”
4.喻少数兵力。 宋 陈亮 《酌古论·桑维翰》：“苟能顺其势，虽尺箠可以夷之，而况 灵武 之众乎！”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]中宵
中夜，半夜。 晋 陆机 《赠尚书郎顾彦先》诗之二：“迅雷中宵激，惊电光夜舒。” 唐 陆贽 《贞元九年大赦制》：“中宵屡兴，终食累叹。” 清 龚自珍 《忏心》诗：“经济文章磨白昼，幽光狂慧復中宵。” 陈毅 《满江红·游广东旋到海南岛度假》词：“应中宵起舞到鸡鸣，练腰脚。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]倚柱
(1).靠在柱子上。《战国策·燕策三》：“ 軻 （ 荆軻 ）自知事不就，倚柱而笑，箕踞以駡。” 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·雅量》：“ 夏侯太初 尝倚柱作书。”
(2).据《战国策·齐策四》载， 齐 人 冯谖 客于 孟尝君 ，左右贱之，食以草具。 冯谖 倚柱弹其剑而歌曰：“长鋏归来乎！食无鱼。” 孟尝君 命左右食之。有顷， 冯谖 复歌曰：“长鋏归来乎！出无车。” 孟尝君 命左右为之驾。后有顷， 冯谖 又歌曰：“长鋏归来乎！无以为家。” 孟尝君 乃使人给其老母食用，无使乏。于是 冯谖 不复歌。后因以“倚柱”谓辞家求宦，不能侍亲于膝下。 宋 刘克庄 《贺新郎·实之用前韵为老者寿戏答》词：“老去聊攀 莱子 例，倒著斑衣戏舞。记田舍、火鑪头语。肘后黄金腰下印，有高堂、未敢将身许。且扇枕，莫倚柱。”
(3).倚靠的柱子。多比喻支持者。 郁达夫 《过去》：“ 老二 象一只雄鸡，有什么可笑的事情发生的时候，总要我做她的倚柱，扑上身来笑个痛快。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]咨嗟
(1).赞叹。《楚辞·天问》：“何亲揆 发 ，定 周 之命以咨嗟？” 王逸 注：“咨嗟，叹而美之也。”《南史·张绪传》：“ 刘悛 之为 益州 ，献 蜀 柳数枝…… 武帝 以植於 太昌 灵和殿 前，常赏玩咨嗟。” 宋 欧阳修 《赠无为军李道士》诗：“ 李师 琴纹如卧蛇，一弹使我三咨嗟。” 王闿运 《曾孝子碑文》：“学士大夫高尚其道，负贩佣嫗咨嗟其行。”
(2).叹息。 汉 焦赣 《易林·离之升》：“车伤牛罢，日暮咨嗟。” 唐 吴兢 《乐府古题要解·雁门太守行》：“﹝ 王涣 ﹞病卒，老少咨嗟，奠酬以千数。” 明 刘若愚 《酌中志·正监蒙难纪实》：“是时， 高公 已居林下，颇为咨嗟，然已无可奈何。”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]罪言
《新唐书·杜牧传》：“ 刘从諫 守 泽潞 ， 何进滔 据 魏博 ，颇骄蹇不循法度。 牧 追咎 长庆 以来朝廷措置亡术，復失 山东 ，鉅封剧镇，所以繫天下轻重，不得承袭轻授，皆国家大事。嫌不当位而言，实有罪，故作《罪言》。”后因称奏议或议论时政得失的文章为“罪言”。如 清 郭嵩焘 有《罪言存略》。 康有为 《闻邓铁香鸿月庐安南画界撤还却寄》诗：“ 杜牧 《罪言》犹未得， 贾生 痛哭竟如何！”
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]雨脚
随云飘行、长垂及地的雨丝
雨脚如麻。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
[同李湘北陈子端二学士叶子吉侍读登慈仁寺阁再用清虚堂韵]残霞
残馀的晚霞。 南朝 梁 何逊 《夕望江桥》诗：“夕鸟已西度，残霞亦半销。” 宋 沉与求 《石壁寺山房即事》诗之二：“画桥依约垂柳外，映带残霞一抹红。” 明 王贵一 《李三十六拙隐草堂》诗：“春柳移阴入，残霞带雨来。” 刘半农 《教我如何不想她》诗：“西天还有些儿残霞，教我如何不想她？”
清代,王士祯