【偈】作者：释彦岑 朝代：宋代
[偈]偈原文
今朝八月初五，好事分明为举。
岭头漠漠秋云，树底鸣鸠唤雨。
昨夜东海鲤鱼，吞却南山猛虎。
虽然有照有用，毕竟无宾无主。
唯有文殊普贤，住，住，我识得你。
[偈]诗词问答
问：偈的作者是谁？答：释彦岑
问：偈写于哪个朝代？答：宋代
问：释彦岑的名句有哪些？答：释彦岑
[偈]释彦岑偈 书法图
偈书法作品
[偈]参考注释
[偈]今朝
(1) 今天
(2) 现在
数风流人物,还看今朝
[偈]月初
每月开始
[偈]事分
职分；名分；身分。 唐 元稹 《叙奏》：“经制度，明利害，区邪正，辨嫌惑，存之则事分著，去之则是非泯。” 宋 王禹偁 《官舍书怀呈罗思纯》：“同年事分几般同，墨綬逶迤一郡中。” 宋 洪迈 《容斋四笔·轻浮称谓》：“至於当他人父兄尊长之前，语及其子孙甥壻，亦云‘某丈’。或妄称宰相执政贵人之字。皆大不识事分者，习惯以然，元非简傲也。”
[偈]岭头
(1).山顶。 唐 杜甫 《南楚》诗：“无名江上草，随意岭头云。” 唐 李益 《扬州送客》诗：“闻道望乡闻不得，梅花暗落岭头云。” 宋 柳永 《临江仙》词：“ 荆 王魂梦，应认岭头云。”
(2).特指 五岭 的山顶。 唐 沉佺期 《遥同杜员外审言过岭》诗：“天长地阔 岭 头分，去国离家见白云。” 唐 王建 《送严大夫赴桂州》诗：“ 岭 头分界候，一半属 湘潭 。” 唐 李绅 《逾岭峤止荒陬抵高要》诗：“ 岭 头刺竹蒙笼密，火拆红蕉焰烧日。”
[偈]漠漠
(1) 寂静无声
漠漠门长掩
(2) 密布;布满
云漠漠,风瑟瑟
(3) 迷蒙
天漠漠
雨漠漠
秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋为秋风所破歌》
雁荡经行云漠漠。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
(4) 广阔
荒原漠漠
(5) 冷淡,不关心
何乃视之漠漠
(6) 茂盛、浓郁
漠漠芳馨
[偈]鸣鸠
即斑鸠。《诗·小雅·小宛》：“宛彼鸣鳩，翰飞戾天。”《吕氏春秋·季春》：“鸣鳩拂其羽，戴任降于桑。” 高诱 注：“鸣鳩，班鳩也。” 三国 魏 阮籍 《咏怀》之四八：“鸣鳩嬉庭树，焦明游浮云。” 明 刘基 《春日杂兴》诗之二：“鸣鳩语燕声相应，又是人间一度春。”参见“ 斑鳩 ”。
[偈]昨夜
(1).昨天夜里。 南朝 宋 鲍照 《上浔阳还都道中》诗：“昨夜宿 南陵 ，今旦入 芦洲 。” 前蜀 毛文锡 《醉花间》词之一：“昨夜雨霏霏，临明寒一阵。” 巴金 《探索集·长崎的梦》：“昨夜，我梦见我在 长崎 。”
(2).日前。 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷六：“夫人与 郑恆 亲。虽然昨夜见许，未足取信。”
[偈]东海
(1) 亚洲东部边缘海,西接中国大陆,北连黄海,南接南海,面积77万平方公里,平均深度370米,广阔的东海大陆架是良好的渔场
(2) 泛指东方的大海
[偈]鲤鱼
(1).鱼名。身体侧扁，背部苍黑色，腹部黄白色，嘴边有长短须各一对。肉味鲜美。生活在淡水中。 汉 焦赣 《易林·革之颐》：“ 尼父 孔丘 ，善钓鲤鱼。” 宋 陆游 《鲤鱼行》：“鲤鱼财三尺，浅水不覆脊。” 宋传恩 《绿水悠悠·罩鱼》：“这是一条鲤鱼，一条十多斤重的鲤鱼。”
(2). 汉 蔡邕 《饮马长城窟行》：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”后因以“鲤鱼”代称书信。 唐 元稹 《贻蜀·张校书元夫》诗：“劝君便是酬君爱，莫比寻常赠鲤鱼。” 清 谭嗣同 《寄人五绝》：“鲤鱼三十六，江上报秋书。”
(3).借指传递书信者。 唐 孟浩然 《送王大校书》诗：“尺书能不恡，时望鲤鱼传。” 唐 元稹 《苍溪县寄扬州兄弟》诗：“凭仗鲤鱼将远信，鴈回时节到 扬州 。” 元 萨都剌 《送王伯循御史》诗：“ 曲江 水发愿相忆，莫遣鲤鱼音信稀。”参见“ 鱼书 ”。
[偈]南山
指终南山,在陕西省西安市南
[偈]猛虎
即老虎
猛虎下山
[偈]虽然
(1) ——用在上半句,下半句多用[但是]、[可是]、[却]等与它呼应,表示承认前边的为事,但后边的并不因此而不成立
李大伯虽然年过六十,劳动劲头却比得上年轻的小伙子
虽然我一见便知道是闰土,但又不是我这记忆上的闰土了。——鲁迅《故乡》
(2) 虽然如此,虽是这样;即使这样
善哉。虽然,公输盘为我为云梯,必取宋。——《墨子·公输》
虽然,受地于先王,愿终守之,弗敢易!——《战国策·魏策》
[偈]有用
可以利用、有价值、耐用
食物对动物有用,湿润对植物有用
[偈]毕竟
(1) 终归;终究;到底
毕竟西湖六月中,风光不与四时同。—— 宋· 杨万里《晓出净慈寺送林子方》
亚洲毕竟是原料丰富的大陆
(2) 坚持
卜良毕竟要说明, 赵尼姑便附耳低言。——《初刻拍案惊奇》
[偈]无主
(1).指国无君；军无将。《书·仲虺之诰》：“惟天生民有欲，无主乃乱。” 孔 传：“民无君主，则恣 * ，必致祸乱。”《管子·权修》：“万乘之国，兵不可以无主。”《东观汉记·冯异传》：“ 更始 败亡，天下无主。” 唐 杜牧 《张保皋郑年传》：“大臣杀其王，国乱无主。”
(2).指无主祭人。《仪礼·丧服》：“无主者，谓其无祭主者也。”《礼记·丧大记》：“丧有无后，无无主。” 孔颖达 疏：“若无主则相对宾有闕，故四邻里尹主之，是无得无主也。”
(3).指宗庙无木主。《礼记·曾子问》：“ 曾子 问曰：‘古者师行，必以迁庙主行乎？’ 孔子 曰：‘天子巡守，以迁庙主行，载于齐车，言必有尊也。今也取七庙之主以行，则失之矣。当七庙、五庙无虚主。虚主者，唯天子崩，诸侯薨，与去其国，与祫祭於祖，为无主耳。’”参见“ 七庙 ”、“ 五庙 ”。
(4).没有主人。《吕氏春秋·异用》：“ 周文王 使人抇池，得死人之骸，吏以闻於 文王 。 文王 曰：‘更葬之。’吏曰：‘此无主矣。’” 唐 许棠 《成纪书事》诗之一：“满野多成无主冢，防边半是异乡人。”《元史·许衡传》：“道有梨，众争取啖之。 衡 危坐树下自若。或问之，曰：‘非其有而取之，不可也。’人曰：‘此无主。’ 衡 曰：‘梨无主，吾心独无主乎？’”
(5).谓不由己，无主张。 唐 聂夷中 《送友人归江南》诗：“上国身无主，下第诚可悲。” 清 王士禛 《池北偶谈·谈献三·苏门孙先生言行》：“忧患恐惧，最怕有所；一有所，则我心无主。古来忠臣孝子、义士悌弟，只是能自作主张。”
(6).指女尚无夫家。 唐 李翱 《数奇篇》：“亲戚之丧在野者， 数奇 皆往葬之；姑姊妹之无主失时者， 数奇 皆取而嫁之。”
[偈]文殊
佛教菩萨名。 文殊师利 或 曼殊室利 的省称。意译为“妙吉祥”、“妙德”等。其形顶结五髻，象征 大日如来 的五智；持剑、骑青狮，象征智慧锐利威猛。为 释迦牟尼佛 的左胁侍，与司“理”的 普贤菩萨 相对。 中国 传其说法道场为 山西省 五台山 。 晋 殷晋安 《文殊象赞》：“ 文殊 渊睿，式昭厥声。”《四游记·唐三藏被难得救》：“愿佛慈悲，早见 文殊 金身，赐我真经，留传东土。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·西僧》：“相传山上徧地皆黄金， 观音 、 文殊 犹生。”
[偈]普贤
佛教菩萨名。梵名为Samantabhadra，也译为“遍吉”。与 文殊菩萨 并称为 释迦牟尼佛 之二胁士。寺院塑像，侍立于 释迦 之右，乘白象。以“大行”著称，其道场为 四川 峨眉山 。 宋 黄庭坚 《为黄龙心禅师烧香颂》诗之一：“梦中沉却 * 船， 文殊 顿足 普贤 哭。” 赵朴初 《僧伽和佛的弟子》：“大乘经典特别称道 文殊师利 的大智， 普贤 的大厅， 观世音 的大悲， 地藏 的大愿，所以这四大菩萨特别受到教徒的崇敬。”
[偈]识得
懂得，知道。《水浒传》第三八回：“ 李逵 虽然也识得水，却不甚高。当时慌了手脚。”《儒林外史》第一回：“况你埋没在这乡村镇上，虽有才学，谁人是识得你的？”
宋代,释彦岑