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【上元后一日曲宴廷臣示志】_乾隆 | 清代

【上元后一日曲宴廷臣示志】作者:乾隆 朝代:清代

[上元后一日曲宴廷臣示志]上元后一日曲宴廷臣示志原文

上元翼日宴廷僚,例事循行曲宴招。

卜昼原非卜夜比,曰俞莫忘曰吁要。

笙歌醴齐陈嘉礼,正大光明御燕朝。

思义顾名钦圣训,奉时行庆会春朝。

方殷泛胜占三白,懒听霓裳滚六么。

蟋蟀鸣笼先惊蛰,蟾蜍守窟恋元宵。

载咨绲佩华缨侣,漫诩五风十雨调。

一岁兹当勤政始,相将敦勖戒逍遥。

[上元后一日曲宴廷臣示志]诗词问答

问:上元后一日曲宴廷臣示志的作者是谁?答:乾隆
问:上元后一日曲宴廷臣示志写于哪个朝代?答:清代
问:上元后一日曲宴廷臣示志是什么体裁?答:七排
问:乾隆的名句有哪些?答:乾隆

[上元后一日曲宴廷臣示志]注释

1. 七言排律 押萧韵 出处:御制诗四集卷二

2. 题额御图皇考御书为正殿

[上元后一日曲宴廷臣示志]参考注释

[上元后一日曲宴廷臣示志]上元

(1).节日名。俗以农历正月十五日为上元节,也叫元宵节。《旧唐书·中宗纪》:“﹝ 景龙 四年﹞丙寅上元夜,帝与皇后微行观灯。”《水浒传》第六六回:“次日,正是正月十五日,上元佳节,好生晴明,黄昏月上,六街三市,各处坊隅巷陌,点放花灯,大街小巷,都有社火。” 清 潘荣陛 《帝京岁时纪胜·登高》:“岁上元夜,寺僧燃灯遶塔奏乐,金光明空,乐作天上矣。”

(2).古代历法名称之一。《史记·天官书》:“其纪上元。” 司马贞 索隐:“上元是古历之名。”《新五代史·司天考》:“布算积分,上求数千万岁之前,必得甲子朔旦夜半冬至,而日、月、五星皆会于子,谓之上元,以为历始。”

(3).旧以六十年为一甲子,讲阴阳五行的人以三个甲子共一百八十年为一周,称其中的第一个甲子为“上元”。

(4).古代神话传说中的仙女名,即“上元夫人”。 唐 王勃 《七夕赋》:“ 上元 锦书传宝字, 王母 琼箱荐金约。” 唐 李白 《古风》之四三:“西海宴 王母 ,北宫邀 上元 。”

(5).指上天、太空。 唐 《南至日隔仗望含元殿香炉》诗:“抗殿疏元首,高高接上元。”

(6).指帝王。 明 张居正 《寿严少师三十韵》:“握斗调元化,持衡佐上元。”

[上元后一日曲宴廷臣示志]翼日

明日,次日。翼,通“ 翌 ”。《书·金縢》:“公归,乃纳册于金縢之匱中,王翼日乃瘳。” 孔 传:“翼,明。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》:“翼日,进宰。宰见其小,怒訶 成 。”

[上元后一日曲宴廷臣示志]循行

(1).巡视;巡行。循,通“ 巡 ”。《墨子·号令》:“大将信人行守,长夜五循行,短夜三循行。” 晋 袁宏 《后汉纪·顺帝纪》:“既而,从轻骑循行田亩,劝民耕农。”

(2).指巡视人员。 清 袁枚 《随园随笔·碑补史所不及》:“ 河南 尹下有循行一百三十人, 莲勺 左卿有秩, 池阳 左卿有秩云云,皆史所无。”

(3).品行美好。亦指好的德行。 汉 王符 《潜夫论·贤难》:“然则循行论议之士,得不遇于嫉妒之名,免于刑戮之咎者,盖其幸者也。”《汉书·陈汤传》:“ 汤 待迁,父死不犇丧,司隶奏 汤 无循行。”

(4).遵行,照办。《元典章·吏部四·除授送赴各路祗受》:“除授官员,今吏部行下合属勾请,赴都省授除。都省议得,若依前例循行,缘去年奏准听候,若便勾请,各官往復生受。”

谓阅读。 宋 梅尧臣 《依韵和宋中道见寄》:“时不用兵皆乐乡,念我贫居天子庠,抱经临案空循行,貌垢不洗颜苍苍。”

[上元后一日曲宴廷臣示志]曲宴

犹私宴。多指宫中之宴。 三国 魏 曹植 《赠丁翼》诗:“吾与二三子,曲宴此城隅。” 黄节 注:“《魏志·后妃传》曰: 景初 元年,帝游后园,召才人以上曲宴极乐。曲宴犹私宴也。” 宋 陆游 《老学庵笔记》卷十:“ 蔡攸 初以 淮康 节领相印, 徽宗 赐曲宴。” 清 昭槤 《啸亭续录·曲宴宗室》:“每岁元旦及上元日,钦点皇子皇孙等及近支王、贝勒、公曲宴於 乾清宫 及 奉三无私殿 。”

[上元后一日曲宴廷臣示志]卜夜

见“ 卜昼卜夜 ”。

[上元后一日曲宴廷臣示志]笙歌

(1)

(2) 和笙之歌

(3) 泛指奏乐唱歌;笙歌鼎沸(形容音乐歌舞热闹非凡)

[上元后一日曲宴廷臣示志]醴齐

醴酒,甜酒。《周礼·天官·酒正》:“辨五齐之名,一曰泛齐,二曰醴齐,三曰盎齐,四曰緹齐,五曰沉齐。” 郑玄 注:“醴,犹体也,成而汁滓相将,如今恬酒矣。” 宋 文莹 《玉壶清话》卷一:“﹝皇帝﹞诣太社樽所,执樽者举羃,赞酌醴齐。”

[上元后一日曲宴廷臣示志]嘉礼

(1).古代五礼(吉、凶、军、宾、嘉)之一。指饮食、婚冠、宾射、飨燕、脤膰、贺庆等礼。《周礼·春官·大宗伯》:“以嘉礼,亲万民:以饮食之礼,亲宗族兄弟;以昬冠之礼,亲成男女;以宾射之礼,亲故旧朋友;以饗燕之礼,亲四方之宾客;以脤膰之礼,亲兄弟之国;以贺庆之礼,亲异姓之国。” 郑玄 注:“嘉,善也。所以因人心所善者而为之制。嘉礼之别有六。”《宋史·礼志十三》:“旧史以饮食、婚冠、宾射、饗宴、脤膰、庆贺之礼为嘉礼。”

(2).后世亦专指婚礼。 唐 薛用弱 《集异记·裴越客》:“先是 镐 之在京,以次女 德容 ,与僕射 裴冕 第三子前 蓝田 尉 越客 结婚焉。已剋迎日,而 镐 左迁,遂改期来岁之春季。其年 越客 则速装南迈,以毕嘉礼。”《资治通鉴·后唐明宗天成三年》“庚寅,皇子 从厚 纳 孔循 女为妃, 循 因之得之 大梁 ” 元 胡三省 注:“有职守者不得擅离职守,今 循 因嘉礼得至行在所。” 清 王韬 《淞隐漫录·萧补烟》:“此女为寒族所生,与老夫具有瓜葛,既蒙君爱,今夕当为君成嘉礼。”

[上元后一日曲宴廷臣示志]正大光明

指言行正派而襟怀坦白.又作[光明正大]

[上元后一日曲宴廷臣示志]燕朝

古代天子、诸侯在路门内的路寝会见臣子。亦指天子、诸侯处理政事后休息之所。《周礼·夏官·太仆》:“王眡燕朝则正位,掌摈相。” 郑玄 注:“燕朝,朝於路寝之庭。王图宗人之嘉事,则燕朝。” 贾公彦 疏:“以其路寝安燕之处,则谓之燕朝。”《秋官·朝士》“朝士掌建邦外朝之灋” 汉 郑玄 注:“ 周 天子诸侯皆有三朝。外朝一,内朝二。内朝之在路门内者,或谓之燕朝。” 宋 叶梦得 《石林燕语》卷二:“古者,天子三朝……内朝在路门外,燕朝在路门内。盖内朝以见羣臣,或谓之路朝;燕朝以听政,犹今之奏事,或谓之燕寝。” 宋 陆游 《江西到任谢表》:“顷入对於燕朝,实亲承於睿奬。” 宋 陆游 《谢解启》:“譬之进昌歜於玉食,陈侏儒於燕朝,方以怪而见珍,故虽朴而不废。”参见“ 三朝 ”、“ 内朝 ”。

[上元后一日曲宴廷臣示志]思义

(1).想着道义。《论语·子张》:“士见危致命,见得思义。”《左传·昭公十年》:“凡有血气,皆有争心,故利不可强,思义为愈。”

(2).思辨能力。 晋 干宝 《搜神记》卷三:“﹝ 淳于智 ﹞性深沉,有思义。”

(3).研求要旨,探究大义。 唐 韩愈 《赠别元十八协律》诗之五:“读书患不多,思义患不明。”

[上元后一日曲宴廷臣示志]圣训

(1) 旧指圣人的训诫告谕或皇帝的诏令等

先遣内侍持历朝圣训授君。——清· 梁启超《谭嗣同传》

(2) 中国 * 教徒指 * 教奠基者 * 的思想和行为记录

[上元后一日曲宴廷臣示志]奉时

遵循天时。 三国 魏 嵇康 《幽愤诗》:“古人有言,善莫近名,奉时恭默,咎悔不生。” 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》:“深达先天之运,匡赞奉时之业。”

[上元后一日曲宴廷臣示志]行庆

犹行赏。《礼记·月令》:“命相布德和令,行庆施惠,下及兆民。” 郑玄 注:“庆谓休其善也。” 唐 元稹 《令狐楚等加阶制》:“既当行庆之恩,宜用加崇之典。”《续资治通鉴·宋太宗至道二年》:“先是郊祀行庆,中外官吏皆进秩, 準 ( 寇準 )遂率意轻重,其素所喜者多得臺省清秩,所恶及不知者即叙退之。”

[上元后一日曲宴廷臣示志]春朝

谓帝王春季接受诸侯、臣子朝见或诸侯、臣子春季朝见帝王。 宋 苏轼 《春帖子词·太皇太后阁三》:“仗下春朝散,宫中昼漏稀。”

春天的早晨。亦泛指春天。 汉 贾谊 《新书·保傅》:“三代之礼:天子春朝朝日,秋暮夕月,所以明有敬也。” 唐 元稹 《酬乐天三月三日见寄》诗:“独倚破帘闲悵望,可怜虚度好春朝。” 宋 刘子翚 《和李巽伯春怀》:“山寒古寺清,断续春朝雨。”

[上元后一日曲宴廷臣示志]方殷

谓正当剧盛之时。《新唐书·陆贽传》:“今师旅方殷,疮痛呻吟之声未息,遽以珍贡私别库,恐羣下有所觖望,请悉出以赐有功。”

[上元后一日曲宴廷臣示志]三白

(1).三度下雪。《全唐诗》卷八八载《占年》:“正月三白,田公笑赫赫。” 宋 苏轼 《次韵陈四雪中赏梅》:“高歌对三白,迟暮慰 安仁 。” 金 元好问 《雪后招邻舍王赞子襄饮》诗:“ 河南 冬来已三白,土膏坟起如蜂房。” 明 唐寅 《拟瑞雪降群臣贺表》:“祥徵三白,允昭圣德之符。”

(2).指盐、萝卜、饭。三者皆白色,故谓。《续谈助》卷五引 唐 杨华 《膳夫经手录》:“萝卜,贫寠之家,与盐、饭皆行,号为三白。” 宋 朱弁 《曲洧旧闻》卷六:“ 东坡 尝与 刘贡父 言:‘某与舍弟习制科时,日享三白,食之甚美,不復信世间有八珍也。’ 贡父 问三白。答曰:‘一撮盐,一楪萝卜,一盌饭,乃三白也。’”

(3).指三白酒。 明 谢肇淛 《五杂俎·物部三》:“ 江 南之三白,不脛而走半九州矣,然 吴兴 造者,胜於 金昌 。” 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·品酒》:“其中矫矫独出者,则有 松江 之三白,色微黄极清,香沁肌骨,惟稍烈耳。”参见“ 三白酒 ”。

(4).西瓜的一种。其皮、瓤、子俱白,故名。 清 富察敦崇 《燕京岁时记·西瓜》:“六月初旬,西瓜已登,有三白、黑皮、黄沙瓤、红沙瓤各种。”

(5).同“ 三白法 ”。《高僧传·遗身·元慧》:“何谓三白?通曰:事理二种,一白饭、白水、白盐事也;二身不遍触、口诵真经、意不妄缘,此三明白非黑业也。”

[上元后一日曲宴廷臣示志]霓裳

就是《霓裳羽衣曲》,唐代乐曲名,相传为唐玄宗所制

轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺》。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

[上元后一日曲宴廷臣示志]蟋蟀

蟋蟀科的跳跃昆虫的通称,以雄性摩擦前翅的特化部分发出唧唧声而著称。触角较身躯为长

[上元后一日曲宴廷臣示志]惊蛰

二十四节气之一,在3月5、6或7日

[上元后一日曲宴廷臣示志]蟾蜍

(1) 俗称癞蛤蟆,两栖动物,体表有许多疙瘩,能分泌粘液,吃昆虫、蜗牛等小动物

下有蟾蜍,张口承之。——《后汉书·张衡传》

(2) 指月球,因为传说月亮里有三条腿的蟾蜍

[上元后一日曲宴廷臣示志]元宵

(1) 旧时称[上元节],即农历正月十五晚

(2) 灯节那天由糯米粉制成的甜馅汤团食品

[上元后一日曲宴廷臣示志]华缨

彩色的冠缨。古代仕宦者的冠带。《文选·鲍照<咏史>》:“仕子彯华缨,游客竦轻轡。” 李善 注:“《七启》曰:‘华组之缨。’” 宋 龚鼎臣 《东原录》:“纸尾勤勤问姓名,禁林依旧玷华缨,莫惊书録称臣 向 ,便是当年 刘更生 。” 明 高启 《青丘子歌》:“不慙被宽褐,不羡垂华缨。”

[上元后一日曲宴廷臣示志]五风十雨

语出 汉 王充 《论衡·是应》:“风不鸣条,雨不破块,五日一风,十日一雨。”谓五天刮一次风,十天下一场雨。后用以形容风调雨顺。 宋 杨炎正 《水调歌头·呈辛隆兴》词:“不道七州三垒,今岁五风十雨,全是太平时。” 元 萨都剌 《云山图》诗:“清平海宇无风烟,五风十雨歌丰年。” 明 高启 《南州野人为吴邑曾令赋》:“五风十雨和气应,勿遣寸土生蒿芜。”

[上元后一日曲宴廷臣示志]勤政

勤劳于政事。 晋 成公绥 《贤明颂》:“王用勤政,万国以虔。” 清 叶廷琯 《吹网录·三河县辽碑》:“是时 耶律氏 国势已衰,而县令犹知勤政爱民。” 清 昭槤 《啸亭杂录·世祖画牛》:“ 章皇 勤政之暇,尤善绘事。”

[上元后一日曲宴廷臣示志]相将

(1) 相随,相伴

两个相将旅游

(2) 将近,行将

有秦兵二十万围了 晋城 韩国,相将半月有余。——《秦併六国平话》

[上元后一日曲宴廷臣示志]逍遥

自由自在,不受拘束

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