【颂古三十一首】作者：释原妙 朝代：宋代
[颂古三十一首]颂古三十一首原文
礼佛修行不较多，何须特地起干戈。
直饶打得回头后，兔子何曾离得窠。
[颂古三十一首]诗词问答
问：颂古三十一首的作者是谁？答：释原妙
问：颂古三十一首写于哪个朝代？答：宋代
问：释原妙的名句有哪些？答：释原妙
[颂古三十一首]释原妙颂古三十一首 书法图
颂古三十一首书法作品
[颂古三十一首]参考注释
[颂古三十一首]礼佛
顶礼于佛；拜佛。《南史·张畅传》：“百姓有罪，使礼佛赎愆。”《新唐书·傅奕传》：“至有身陷恶逆，狱中礼佛，口诵梵言，以图偷免。” 明 李贽 《豫约》：“除挑水、舂米作务照常外，其餘非礼佛即静坐也。” 张怀奇 《颐和园词》：“年高礼佛爱山庄，春老役灵移海市。”
[颂古三十一首]修行
(1) 修养德行
(2) 出家学佛或学道;行善积德
[颂古三十一首]何须
犹何必，何用。 三国 魏 曹植 《野田黄雀行》：“利剑不在掌，结友何须多？” 唐 封演 《封氏闻见记·敏速》：“宰相曰：‘七千可为多矣，何须万？’” 宋 贺铸 《临江仙》词：“何须绣被，来伴拥蓑眠？” 鲁迅 《华盖集·导师》：“青年又何须寻那挂着金字招牌的导师呢？”
[颂古三十一首]特地
特意;特为
他昨晚特地来看你,你不在家
[颂古三十一首]干戈
干与戈,古代常用兵器。比喻战争
能执干戈以卫社稷。——《礼记·檀弓》
辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《过零丁洋》
化干戈为玉帛。
邦分崩离析而不能守也,而谋动干戈于邦内,吾恐季孙之忧,不在 颛臾,而在萧墙之内也。
[颂古三十一首]直饶
犹纵使，即使。 唐 李咸用 《依韵修睦上人山居》之七：“兼济直饶同巨楫，自由何似学孤云。” 宋 王禹偁 《战城南》诗：“直饶侵到 木叶山 ，争似垂衣施庙算。” 宋 黄庭坚 《望江东》词：“灯前写了书无数，算没箇人传与。直饶寻得雁分付，又还是秋将莫。”《五灯会元·临济宗南岳下十二世·仰山行伟禅师》：“直饶丹青处士，笔头上画出青山、緑水、夹竹桃花，祗是相似模样。”
[颂古三十一首]回头
(1) 把头转向后方
(2) 悔悟;改邪归正
及早回头
(3) 少等一会儿;过一段时间以后
回头再谈
回头见
[颂古三十一首]兔子
(1).兔的通称。 宋 梅尧臣 《和永叔内翰戏答》诗：“固胜兔子固胜鹤，四蹄扑握长啄啄。”
(2).詈词。《红楼梦》第七五回：“你们这起兔子，真是些没良心的忘八羔子！”
[颂古三十一首]何曾
反问表示未曾
你何曾想到他今天会成为总统?
宋代,释原妙