【余号甘露灭所至问者甚多作此】作者：释德洪 朝代：宋代
[余号甘露灭所至问者甚多作此]原文
老俨化身甘露灭，不妨须发著伽梨。
虚舟阅世鸱夷子，彗帚□除王伯齐。
香火共修心老大，楼钟重听意凄迷。
馀生未觉全无累，折脚铛犹手自提。
[余号甘露灭所至问者甚多作此]诗词问答
问：《余号甘露灭所至问者甚多作此》的作者是谁？答：释德洪
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：该诗是什么体裁？答：七律
问：释德洪的名句有哪些？答：释德洪
[余号甘露灭所至问者甚多作此]注释
1. 七言律诗 押齐韵
2. 四库本作自
[余号甘露灭所至问者甚多作此]参考注释
[余号甘露灭所至问者甚多作此]化身
(1) 佛在人间暂时出现的人、动物或植物的形体
(2) 体现某种抽象事物(如灵魂、思想、原则或典型)的东西
勇敢的化身
[余号甘露灭所至问者甚多作此]甘露灭
佛教语。犹涅槃，寂灭。《维摩经·佛国品》：“始在佛树力降魔，得甘露灭觉道成。” 僧肇 注：“大觉之道，寂灭无相，至味和神，喻若甘露。” 宋 苏轼 《次韵定慧长老守钦见寄》之四：“幽人白玉观，大士甘露灭。” 宋 惠洪 《冷斋夜话·陈莹中罪供不当称甘露灭》：“世尊以大方便晓诸众生，令知根本而妙意不可以言尽，故言甘露灭。灭者，寂灭；甘露，不死之药。所谓寂灭之体而不死者也。”
[余号甘露灭所至问者甚多作此]不妨
(1)
最好还是
你不妨现在就告诉他
(2)
无任何害处
你不妨去碰碰运气
(3)
表示怀疑或不确定
我不妨说,传导声音的机械装置是完善的
[余号甘露灭所至问者甚多作此]须发
胡须和头发的统称
须发全无
[余号甘露灭所至问者甚多作此]伽梨
亦作“ 伽黎 ”。即袈裟。 宋 黄庭坚 《元丰癸亥经行石潭寺别和一章》：“空餘祗夜数行墨，不见伽梨一臂风。” 明 屠隆 《昙花记·菩萨降凡》：“晃晃庄严，花冠瓔珞明明现， 如来 大士拥伽黎。” 清 魏源 《圣武记》卷五：“剌麻即僧，应僧衣僧冠。其袈裟红色，本佛旧制，所谓僧伽黎也。”
[余号甘露灭所至问者甚多作此]虚舟
(1).无人驾御的船只。语本《庄子·山木》：“方舟而济於河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒。” 宋 司马光 《酬王安之闻罢真率会》诗：“虚舟非有意，飘瓦不须嗔。” 明 何景明 《内篇》之一：“故陗壑之阻，盗贼弗怨；虚舟之触，褊心弗怒：无意也。”
(2).比喻胸怀恬淡旷达。 唐 骆宾王 《秋日于益州李长史宅宴序》：“长史公玄牝凝神，虚舟应物。” 清 钱谦益 《吏部文选清吏司员外郎张振秀授奉直大夫》：“朗鑑在心，虚舟应物。”
(3).谓任其漂流的舟楫。常比喻人事飘忽，播迁无定。 唐 高适 《同薛司直诸公秋霁曲江俯见南山作》诗：“片云对渔父，独鸟随虚舟。” 金 卢挚 《折桂令·武昌怀古》曲：“身世虚舟，千载悠悠，一笑休休。” 清 刘荻 《题陈世长舫斋》诗：“想到虚舟百事慵，当窗端只爱云峰。”
(4).轻捷之舟。《文选·谢灵运＜游赤石进帆海＞诗》：“溟涨无端倪，虚舟有超越。” 李周翰 注：“轻舟而进曰虚舟。”
[余号甘露灭所至问者甚多作此]阅世
经历时世。 唐 刘禹锡 《宿诚禅师山房题赠》诗之二：“视身如传舍，閲世甚东流。” 宋 苏轼 《楼观》诗：“门前古碣卧斜阳，閲世如流事可伤。” 清 钮琇 《觚賸·石言》：“﹝ 端溪 石砚﹞端凝静默，有励俗之守焉；厚重不毁，有閲世之寿焉。” 季羡林 《西谛先生》：“我们当时差不多都才二十岁左右，阅世未深，尚无世故，正是天不怕，地不怕的时候。”
[余号甘露灭所至问者甚多作此]鸱夷子
即 鸱夷子皮 。 唐 李白 《古风》之十八：“何如 鴟夷子 ，散髮棹扁舟。” 宋 周密 《齐东野语·范公石湖》：“岂 鴟夷子 成功於此，扁舟去之。”《古今小说·李公子救蛇获称心》：“ 范蠡 乃 越国 之上卿，因献 西施 於 吴王 夫差 ，就中取事，破了 吴国 。后见 越王 义薄，扁舟遨游五湖，自号 鴟夷子 。”参见“ 鴟夷子皮 ”。
[余号甘露灭所至问者甚多作此]王伯齐
汉 第五伦 。《后汉书·第五伦传》：“ 伦 后为乡嗇夫，平傜赋，理怨结，得人欢心。自以为久宦不达，遂将家属客 河东 ，变名姓，自称 王伯齐 ，载盐往来 太原 、 上党 ，所过輒为粪除而去，陌上号为道士，亲友故人莫知其处。”后以为隐者的典实。 清 顾炎武 《赠邬处士继思》诗：“去去復栖栖， 河东 王伯齐 。”
[余号甘露灭所至问者甚多作此]香火
(1) 用于祭祀祖先神佛的香和烛火
香火甚盛
(2) 燃点的香
用香火点爆竹
[余号甘露灭所至问者甚多作此]修心
修养心性。《庄子·田子方》：“夫子德配天地，而犹假至言以修心，古之君子，孰能脱焉？”《魏书·释老志》：“故其始修心，则依佛、法、僧。” 唐 崔涂 《入蜀赴举秋夜与先生话别》诗：“失计方期隐，修心未到僧。” 冰心 《寄小读者·通讯十一》：“我纵欲修心养性，哪得此半年空闲，幕天席地的日子？”
[余号甘露灭所至问者甚多作此]老大
(1) 年老
少壮不努力,老大徒伤悲。——《乐府诗集·长歌行》
少小离家老大回。——唐· 贺知章《回乡偶书》
老大嫁作商人妇。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》
(2) 兄弟姊妹中的年长者
老大务农,老二当兵
(3) 〈方〉∶指木船的船主或船夫
(4) 很大,非常
老大不快
老大吃惊
[余号甘露灭所至问者甚多作此]重听
听觉不灵敏
上了年纪,两耳重听
[余号甘露灭所至问者甚多作此]凄迷
(1) 景物凄凉迷茫
野花秋寂历,江草晚凄迷。——善住《送中上人归故里》
(2) 怅惘;迷惘
[余号甘露灭所至问者甚多作此]无累
(1).不牵累；没有牵累。《左传·隐公十一年》：“相时而动，无累后人，可谓知礼矣。” 宋 王安石 《到家》诗：“身閒自觉贫无累，命在谁论进有材。”
(2).无所挂碍。 唐太宗 《大唐三藏圣教序》：“松风水月，未足比其清华；仙露明珠，詎能方其朗润。故以智通无累，神测未形。” 宋 何薳 《春渚纪闻·有道之器》：“以无累之神，合有道之器，宫商蹔离，不可得已。”
[余号甘露灭所至问者甚多作此]折脚铛
断脚锅。 唐 段成式 《酉阳杂俎·雷》：“騞然坠地，变成熨斗、 * 、小折脚鐺焉。”《景德传灯录·汾州大达无业国师》：“茅茨石室，向折脚鐺子里煮饭喫过三十二十年，名利不干怀，财宝不为念，大忘人世，隐跡巖丛。” 清 钱谦益 《送瞿稼轩给事南还》诗：“橛头船里新茶灶，折脚鐺边旧佛龕。”亦省作“ 折鐺 ”。 清 黄宗羲 《顾玉书墓志铭》：“憔悴江湖，红米折鐺。”
宋代,释德洪