【元夕灯词·其五】作者：乾隆 朝代：清代
[元夕灯词·其五]元夕灯词·其五原文
灯舞旋成苍颉字，炬辉真演法王轮。
如来住本光明藏，那识人间今古春。
[元夕灯词·其五]诗词问答
问：元夕灯词·其五的作者是谁？答：乾隆
问：元夕灯词·其五写于哪个朝代？答：清代
问：元夕灯词·其五是什么体裁？答：七绝
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[元夕灯词·其五]注释
1. 七言绝句 押真韵 出处：御制诗二集卷四十五
[元夕灯词·其五]参考注释
[元夕灯词·其五]舞旋
(1).古代一种回旋的舞蹈。 宋 周煇 《清波杂志》卷六：“翌日，上问辅臣：‘记得有艺。’盖记其工篆学也。 章申国 对云：‘会舞旋。’上遽云：‘如此岂可使一路！’遂罢。” 宋 孟元老 《东京梦华录·京瓦伎艺》：“散乐： 张真奴 ；舞旋： 杨望京 。”
(2).耍弄；折腾。《醒世姻缘传》第三三回：“他眼又不看着字，两隻手在袖子里不知舞旋的是甚么，教了一二十遍，如教木头的一般。”《醒世姻缘传》第七九回：“ 寄姐 仍把 狄希陈 蒯脊梁，挝胸膛，纽大腿里子，使针扎肐膊，口咬嬭膀，诸般刑罚，舞旋了一夜。”
[元夕灯词·其五]法王
(1).佛教对 释迦牟尼 的尊称。亦借指高僧。《法华经·譬喻品》：“我为法王，於法自在。” 宋 苏轼 《赠虔州慈云寺鉴老》诗：“却须重説圆通偈，千眼薰笼是法王。” 清 金农 《得宋高僧手写＜涅槃经＞残本即题其后》诗：“法王力大书体肥，肯落人间寒与饥。”
(2). 元 明 等朝授予红教喇嘛首领的封号。 元世祖 至元 七年封萨迦派首领 八思巴 为大宝法王。 明 朝分封噶举派、萨迦派、格鲁派的上层喇嘛为大宝法王、大乘法王、大慈法王等。 吴晗 《朱元璋传》第四章二：“ 明 朝继承 元 朝的制度，设立了军事统治机构，并封其长老为国师、法王，令其抚治人民，定期朝贡。”
(3).指天主教教皇。 鲁迅 《坟·人之历史》：“ 罗马 法王，又竭全力以塞学者之口。”
[元夕灯词·其五]如来
佛的别名。梵语意译。“如”，谓如实。“如来”即从如实之道而来，开示真理的人。又为 释迦牟尼 的十种法号之一。《金刚经·威仪寂静分》：“如来者，无所从来，亦无所去，故名如来。” 南朝 宋 谢灵运 《庐山慧远法师诔》：“仰弘如来，宣扬法雨；俯授法师，威仪允举。”《西游记》第七回：“众神随至 寳莲臺 下啟知， 如来 召请。” 清 赵翼 《大石佛歌》：“是谁凿破山骨裂，幻出如来身半截。”
[元夕灯词·其五]光明藏
佛教语。指佛性佛法之所在。 宋 岳珂 《桯史·解禅偈》：“仁，人之安宅；义，人之正路，行之诚且久，是名光明藏。” 宋 周密 《武林旧事·张约斋赏心乐事》：“昔贤有云：‘不为俗情所染，方能説法度人。’盖光明藏中，孰非游戏！” 明 张煌言 《梅岭山居诗引》：“禪悦之餘，遂成 梅岭 新咏，骚耶？偈耶？读之如坐光明藏矣！”
[元夕灯词·其五]人间
指整个人类社会;世间
要留清白在人间。——明· 于谦《石灰吟》诗
人间四月芳菲尽。——宋· 沈括《梦溪笔谈》
[元夕灯词·其五]今古
(1).现时与往昔。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》：“议论证据今古，出入经史百子。” 宋 苏轼 《夜直秘阁呈王敏甫》诗：“共谁交臂论今古，只有闲心对此君。”
(2).谓古往今来，从古到今。
(3).过去、往昔。亦借指消逝的人事、时间。《北史·薛辩传》：“汝既未来，便成今古，缅然永别，为恨何言！” 唐 王昌龄 《同从弟销南斋玩月》诗：“冉冉几盈虚，澄澄变今古。” 元 赵孟頫 《闻捣衣》诗：“人间俯仰成今古，何待他时始惘然。” 清 纳兰性德 《蝶恋花》词：“不恨天涯行役苦，只恨西风，吹梦成今古。”
乾隆,元夕灯词,清代