【余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后】作者：乾隆 朝代：清代
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]原文
富春疑案参来久，今喜辨明杨即柳。
高王目迷何足云，压倒德潜谈天口。
我非博古侈精鉴，是是还应别否否。
沈文王氏乃捉刀，华亭晋陵仍左右。
始识流传祇一图，珷玞安可同瑶玖。
笑予赤水索元珠，不识元珠吾固有。
如浮海者必由河，如登山者必历阜。
纵云露柱即灯笼，坐令优孟望而走。
每读班赋发深思，贵耳末学多肤受。
吴下诗人即趋阙，试与观之应觉丑。
还续长年当自讼，庶使此图更因寿。
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]诗词问答
问：《余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后》的作者是谁？答：乾隆
问：该诗写于哪个朝代？答：清代
问：乾隆的名句有哪些？答：乾隆
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]注释
1. 押有韵 出处：御制诗初集卷三十七
2. 士奇
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]参考注释
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]富春
(1).指 富春山 或 富春江 。泛指古 富春 地区。 唐 韩翃 《送王少府归杭州》诗：“归舟一路转青苹，更欲随潮向 富春 。” 唐 王维 《送李判官赴江东》诗：“树色分 扬子 ，潮声满 富春 。” 元 张宪 《投赠周元帅十韵》：“ 恩波 城外柳，长拂 富春 潮。” 清 孔尚任 《桃花扇·馀韵》：“年年垂钓鬢如银，爱此江山胜 富春 ；歌舞丛中征战裡，渔翁都是过来人。”参见“ 富春江 ”。
(2).古县名。 秦 置， 汉 因之，治所在今 浙江 富阳 。 晋 太元 中避 郑太后 讳，改名 富阳 。 五代 吴越 时复名 富春 ， 宋 太平兴国 三年(公元978年)又改 富阳 。 三国 吴 曾为 安东郡 治所。 晋 陆机 《吴趋行》诗：“ 大皇 自 富春 ，矫首顿世罗。” 南朝 宋 谢灵运 《富春渚》诗：“宵济 渔浦 潭，旦及 富春 郭。” 郁达夫 《西归杂咏》之八：“风月三年别 富春 ，东南车马苦沙尘。”
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]疑案
(1) 真相不明,证据不足,一时难以判决的案子
(2) 真相不明之事件
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]辨明
辨别判明
辨明敌友
辨明正误
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]高王
(1).指 五代 南平王 高从诲 。 宋 苏轼 《荆州》诗之四：“朱槛城东角， 高王 此望沙。” 王文诰 辑注引 冯应榴 曰：“《五代史》： 高从诲 嗣为 荆南 节度使，封 渤海王 ，改封 南平王 。”
(2).佛教语。最上之王。 清 俞樾 《春在堂随笔》卷十：“﹝《高王观世音经》﹞至今相传，以为高王之名，由 高欢 而得也。其实不然。佛家称谓，凡尊之则曰王，如鹿曰鹿王，象曰象王， 须弥山 则曰 须弥山王 ，皆是也。王而再加以尊称，则曰高王。《大藏圣教法宝标目》有《一切法高王经》一卷，云与《诸法最上王经》本同。然则‘一切法’即‘诸法’，‘高王’即‘最上王’矣。《高王观世音经》，言此《观世音经》於诸经中为最上也，非由 高欢 得名也。《标目》所载，又有《金光明最胜王经》、《大方等顶王经》。以此例之，最上王即最胜王，高王即顶王。”
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]目迷
眼花缭乱。 清 林则徐 《广东越华粤秀羊城三书院观风告示》：“忆昔冬烘之誚，看花已愧目迷；覩兹夏课之勤，见猎依然心喜。”
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]何足
犹言哪里值得。《史记·秦本纪》：“﹝ 百里傒 ﹞谢曰：‘臣亡国之臣，何足问！’” 晋 干宝 《搜神记》卷一六：“ 颖 心愴然，即寤，语诸左右，曰：‘梦为虚耳，亦何足怪。’” 明 李贽 《复夏道甫》：“再勤学数年便当大捷矣，区区一秀才，何足以为轻重。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·非有复译不可》：“但因言语跟着时代的变化，将来还可以有新的复译本的，七八次何足为奇，何况 中国 其实也并没有译过七八次的作品。”
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]压倒
(1) 在力量或数量上胜过或重要性超过
困难决不会压倒我们
被忧伤压倒
(2) 用高噪声遮盖住
一片否认的叫喊压倒了地主的声音
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]谈天
闲聊天,闲谈。也叫[谈闲天]
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]博古
通晓古代的事情
雅好博古
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]精鉴
见“ 精鑑 ”。
亦作“ 精鉴 ”。明于鉴别。亦指高明的识别力。 唐 韩愈 《与凤翔邢尚书书》：“欲求士之贤愚，在於精鉴博采之而已。” 五代 齐己 《爱吟》：“传写会逢精鉴者，也应知是咏閒情。”《宋史·儒林传四·吕祖谦》：“尝读 陆九渊 文喜之，而未识其人，考试礼部，得一卷，曰：‘此必 江西 小陆 之文也。’揭示，果 九渊 ，人服其精鑑。” 王先谦 《与缪荃孙书》：“ 石州 文除 祁 赵 两碑志外，无可入选，足徵精鉴。”
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]否否
犹言不是不是。多用于应对。《史记·太史公自序》：“‘夫子所论，欲以何明？’ 太史公 曰：‘唯唯，否否，不然。’” 清 戴名世 《药身说》：“‘子之志其又有託於此乎？’ 戴子 曰：‘否否。’” 朱自清 《说梦》：“说到 孔子 ， 孔子 不反对做梦，难道也做不了‘至人’、‘真人’？我说，‘唯唯，否否！’”
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]捉刀
《世说新语·容止》记载,曹操叫崔季珪代替自己接见匈奴来使,自己持刀站立床头。后因称代人作文或顶替人做事为[捉刀]
魏王雅望非常,然床头捉刀人,此乃英雄也。——《世说新语·容止》
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]左右
(1) ∶左和右两方面
主席台左右,红旗迎风飘扬
(2) 附近;两旁
余立侍左右。——明· 宋濂《送东阳马生序》
(3) 身边
在帝左右
(4) 近臣;随从
太后明谓左右。——《战国策·赵策》
传以示美人及左右。——《史记·廉颇蔺相如列传》
帅左右登牙城拒战。——《资治通鉴·唐纪》
左右拥至尹前。——宋· 胡仔《苕溪渔隐丛话》
(5) 对人不直称其名,只称左右,以表示尊敬;信札亦常用以称呼对方
是故不敢匿意隐情,先以闻于左右。——《史记》
(6) 反正
我左右闲着没事,就陪你走一趟吧
(7) 用在数量词后面表示概数
在六点或六点左右到的家
断断续续在上海住了三十年左右
(8) 支配;控制
他的行动为她所左右
(9) 身边办事的人,侍从
左右未有所称诵,胜未有所闻。——《史记·平原君虞卿列传》
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]流传
谣言、新闻或其他信息在人们中间的传播
流传后世
一则正在流传的谣言
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]珷玞
似玉的美石。《三国志·魏志·高堂隆传》：“大兴殿舍，功作万计， 徂来 之松，刊山穷谷，怪石珷玞，浮于 河 淮 。” 唐 窦臮 《述书赋》：“ 纂 焕 嗣圣，体多拘捡，如彼珷玞，乱其琬琰。” 清 李渔 《玉搔头·媲美》：“真玉既出，焉用珷玞，皎月当空，何劳爝火。” 蔡有守 《师子林》诗：“世之 耳 餘 辈，珷玞混球琳。”
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]赤水
古代神话传说中的水名。《庄子·天地》：“ 黄帝 游乎 赤水 之北，登乎 崑崙 之丘而南望，还归遗其玄珠。”《楚辞·离骚》：“忽吾行此流沙兮，遵 赤水 而容与。” 洪兴祖 补注引《博雅》：“ 昆仑虚 ， 赤水 出其东南陬。”《穆天子传》卷二：“天子已饮而行，遂宿于 昆仑 之阿， 赤水 之阳。”《山海经·海外南经》：“三株树在 厌火 北，生 赤水 上，其为树如柏，叶皆为珠。”
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]不识
(1).不知道，不认识。《诗·大雅·皇矣》：“不识不知，顺帝之则。” 郑玄 笺：“其为人不识古，不知今，顺天之法而行之者。” 唐 韩愈 《闵己赋》：“行舟檝而不识四方兮，涉大水之漫漫。” 鲁迅 《＜集外集＞序言》：“连我自己也诧异那时的我的幼稚，而且近乎不识羞。”
(2). 西周 刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。《周礼·秋官·司刺》：“壹宥曰不识。” 郑玄 注：“识，审也。不审，若今仇讎当报甲，见乙，诚以为甲而杀之者。”
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]固有
从一开始就有的
从其中引出其固有的而不是臆造的规律性。——《改造我们的学习》
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]登山
徒步爬山;体育运动的一种
它的计划包括几次登山
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]云露
(1).露水。 晋 曹毗 《咏史》：“体鍊五灵妙，气合云露津。”《艺文类聚》卷八七引 南朝 梁 沉约 《修竹弹甘蕉文》：“切寻苏臺前甘蕉一丛，宿渐云露，荏苒岁月。” 唐 李兰 《天晴景星见赋》：“矘朗惟明，疑沐其云露；光芒振曜，若击夫天飈。” 宋 魏了翁 《贺新郎·生日前数日杨仲博载酒见访即席次韵》词：“梦倚银河天外立，云露惺惺满袂。看多少、人间嬉戏。”
(2).酒名。 宋 范成大 《云露》诗序：“予素不能饮，病又止酒，比得佳酿法，客以‘云露’名之，取吉云五露，饮之则老者少、病者除之意也。”
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]灯笼
照明用具,有透明的罩防风,通常有支架或提手
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]坐令
犹言致使；空使。 唐 韩愈 《赠唐衢》诗：“胡不上书自荐达，坐令四海如 虞 唐 ？” 明 刘基 《结交行》：“寧知嫌隙翻掌成，坐令衽席生戈兵！” 丘逢甲 《汕头海关歌》：“坐令洋货日报关，万巧千奇无不备。”
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]优孟
优伶名孟,春秋时代楚国艺人。擅长滑稽讽谏。楚国的宰相孙叔敖死,他的儿子很穷,砍柴为生。于是优孟穿戴上孙叔敖的衣服帽子,模仿其神态,摇头而歌,楚庄王大惊,以为孙叔敖复生。优孟趁机讽谏,庄王终于把封地给了孙叔敖之子
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]深思
认真思考,深入考虑
深思熟虑
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]贵耳
(1).以耳食之言为贵。谓轻信传闻。 隋炀帝 《赐史祥》诗：“贵耳唯闻古，贱目詎知今。” 元 袁桷 《海盐州儒学教授袁府君墓表》：“考 闽 、 蜀 、 东浙 、 永嘉 、 湖南 、 江西 之儒，先合其异同，不在於贵耳，杂书袭讹辑言行者尊之，吾与子所当辨。” 清 檀萃 《楚庭稗珠录·黔囊·金星石》：“此石生蛮荒溪峒，名不甚著，贵耳者目而陋之；然幸如是，足以自全其天。”
(2).贵者之耳。 明 李开先 《琴》诗：“ 秦 楚絃中变，风涛指下惊；不堪闻贵耳，只可悦閒情。”
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]末学
(1).肤浅无本之学。多用作自谦之词或自称的谦词。《庄子·天道》：“本在於上，末在於下。要在於主，详在於臣。三军五兵之运，德之末也；赏罚利害，五刑之辟，教之末也；礼法度数，形名比详，治之末也；鐘鼓之音，羽旄之容，乐之末也；哭泣衰絰，隆杀之服，哀之末也。此五末者，须精神之运，心术之动，然后从之者也。末学者，古人有之，而非所以先也。” 成玄英 疏：“先，本也。五末之学，中古有之，事涉浇伪，终非根本也。” 汉 蔡邕 《答诏问灾异八事》：“臣伏惟陛下圣德允明，深悼变异，德音恳诚，褒臣末学，特垂访及，非臣螻蚁所能堪副。” 唐 司空曙 《下第日书情寄上叔父》诗：“微才空觉滞京师，末学曾为叔父知。” 宋 苏轼 《与封守朱朝请》：“前日蒙示所藏诸书，使末学稍窥家法之秘，幸甚，幸甚。” 明 杨慎 《孔明渊明》：“ 朱子 谓 孔明 之学本 申 韩 ， 渊明 之学本 老 庄 。此语末学不敢议，亦不敢从。”参见“ 末学肤受 ”。
(2).指浅薄的学者。 汉 蔡邕 《刘镇南碑》：“深愍末学远本离直，乃令诸儒改定五经章句，删剗浮辞，芟除烦重。” 晋 袁宏 《后汉纪·献帝纪论》：“末学庸浅，不达名教之本，牵於事用以惑自然之性。” 唐 刘知几 《史通·惑经》：“岂与夫庸儒末学，文过饰非，使夫问者缄辞杜口，怀疑不展若斯而已哉！” 清 黄宗羲 《戴西洮诗文题词》：“所接不过腐生末学，所读不过毛头制义。”
(3).犹后学。 南朝 宋 谢灵运 《撰征赋》：“闕里既已千载，深儒流於末学。” 唐 韩愈 《读墨子》：“余以为辩生於末学，各务售其师之説，非二师之道本然也。” 宋 苏轼 《谢应中制科启》：“思天下所以太平，必用芻蕘之説。亟收末学，以辅大猷。”
(4).指非正统之学。 明 胡应麟 《少室山房笔丛·九流绪论上》：“儒主传统翼教，而硕士名贤之训附之；杂主饰治捄偏，而傍蹊末学之谈附之。”
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]肤受
(1).见“ 肤受之愬 ”。
(2).比喻浅薄，造诣不深。《文选·张衡＜东京赋＞》：“若客所谓末学肤受，贵耳而贱目者也。” 薛综 注：“肤受，谓皮肤之不经於心胸。”
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]吴下
泛指 吴 地。下，用于名词后表示处所。《宋书·隐逸传·戴颙》：“ 桐庐 僻远，难以养疾，乃出居 吴 下。” 明 高启 《修忠佑祠疏》：“号虽著於 江 东，祀已传於 吴 下。” 清 叶廷琯 《吹网录·虎邱贺方回题名》：“﹝ 贺方回 ﹞以尚气使酒，不得美官，悒悒不得志，退居 吴下 。” 鲁迅 《花边文学·“京派”与“海派”》：“ 梅兰芳 博士，戏中之真正京派也，而其本贯则为 吴下 。”按， 梅 氏原籍 江苏 泰州县 。
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]诗人
作诗的名人
生来就是一个诗人,不是造就出来的
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]趋阙
趋赴朝廷；奔赴京城。《汉书·成帝纪》：“詔曰：‘朕承天地，获保宗庙，明有所蔽，德不能绥，刑罚不中，众冤失职，趋闕告诉者不絶。’” 唐 韩愈 《清边郡王杨燕奇碑文》：“﹝ 杨燕奇 ﹞遂率诸将校之子弟各一人，閒道趋闕，变服诡行，日倍百里，天子嘉之。”
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]续长
箭神名。《艺文类聚》卷六十引《太公兵法》：“箭之神，名续长。”
[余既辨明黄子久山居图即富春山居图乃叠旧韵更为长歌以书其后]自讼
(1) 自己责备自己
(2) 为自己讼诉
乾隆,清代