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【总咏五台】_张商英 | 宋代

【总咏五台】作者:张商英 朝代:宋代

[总咏五台]总咏五台原文

五顶嵯峨按太虚,就中偏称我师居。
毒龙池畔云生操,猛虎岩前客过疏。
冰雪满山银点缀,香花遍地锦铺舒。
展开坐具长三尺,已占山门五百余。

[总咏五台]诗词问答

问:总咏五台的作者是谁?答:张商英
问:总咏五台写于哪个朝代?答:宋代
问:总咏五台是什么体裁?答:七律
问:张商英的名句有哪些?答:张商英

[总咏五台]参考注释

[总咏五台]五顶

古代 印度 童子一种结发的式样。

[总咏五台]嵯峨

形容山势高峻

故园不可见,巫山田郁嵯峨。——杜甫《江海》

山顶嵯峨

怪石嵯峨

[总咏五台]太虚

(1) 天,天空

(2) 古代哲学概念,指宇宙的原始的实体气

[总咏五台]就中

(1) 从中;居中

就中调停

(2) 其中

这件事是他们三个干的,就中老李干的最多

[总咏五台]偏称

最适宜;最合适。 唐 刘禹锡 《抛球乐词》之一:“最宜红烛下,偏称落花前。” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一:“不惟道生得箇庞儿美……偏称缕金衣。” 明 高明 《琵琶记·中秋望月》:“偏称,身在瑶臺,笑斟玉斝,人生几见此佳景。”

[总咏五台]我师

(1).对道人、法师的亲切称呼。《红楼梦》第一回:“石头笑曰:‘我师何太痴耶!’”

(2).鸟名。详“ 我师禽 ”。

[总咏五台]毒龙

(1).凶恶的龙。 北魏 杨衒之 《洛阳伽蓝记·闻义里》:“﹝復西行﹞三日至 不可依山 ,其处甚寒,冬夏积雪。山中有池,毒龙居之。”《新五代史·唐庄宗神闵敬皇后刘氏传》:“吾有毒龙五百,当遣一龙揭片石, 常山 之人,皆鱼鱉也。”

(2).喻 * 者,恶势力。 梁启超 《新罗马·隐农》:“时势造英雄,休恼公,穿杨百步终须中。调么凤,驯毒龙,双肩重。” 张昭汉 《绝句十二首和先君韵》:“读书养性兼耕种,吾道犹堪制毒龙。” 陈毅 《六国之行》诗:“百战驱封豕,千辛制毒龙。”

(3).佛教故事。佛本身曾作大力毒龙,众生受害。但受戒以后,忍受猎人剥皮,小虫食身,以至身干命终,后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。 唐 王维 《过香积寺》诗:“薄暮空潭曲,安禪制毒龙。”

[总咏五台]池畔

池边。 巴金 《春》十二:“池畔种了好几株柳树,碧绿的柳丝有的垂到了水面。”

[总咏五台]猛虎

即老虎

猛虎下山

[总咏五台]冰雪

比喻清纯

[总咏五台]点缀

(1) 衬托;装饰

自荷钱出水之日,便为点缀绿波。——明· 李渔《闲情偶寄·种植部》

(2) 应景儿;凑数儿

(3) 指衬托、装饰的东西

[总咏五台]香花

香味芬芳的花,比喻对人民有益,有利于社会进步的言行和作品

[总咏五台]地锦

(1).中草药名。又称“斑地锦”、“奶浆草”。全草入药,有利尿、通乳汁、止血等功效。见 明 李时珍 《本草纲目·草九·地锦》。

(2).即爬山虎。落叶藤本植物。可供观赏。根、茎入药,有祛风活血的作用。

(3).地黄的别名。

[总咏五台]铺舒

(1).铺陈展现。 唐 郑亚 《<会昌一品集>序》:“公乃观东序之图,按西崑之谍,铺舒名实,藻縟文采。”

(2).铺排陈设。 前蜀 杜光庭 《谢新殿修金箓道场表》:“纔毕琼宫之製,先开金籙之坛。铺舒而一一精新,祗敬而重重蠲洁。” 前蜀 杜光庭 《宣再往青城安复真灵醮词》:“遂命图绘神姿,铺舒内殿,朝燃玉穗,夕备银釭。”

[总咏五台]展开

(1)

(2) 展成级数

(3) 张开

每一花柄都在顶部展开成头状花序

(4) 使伸开或伸展

展开地毯

(5) 大规模地进行

竞赛已全面展开

[总咏五台]坐具

(1).供人坐的用具。《老残游记》第十回:“洞里陈设甚简,有几张树根的坐具,却是七大八小的不匀。”

(2).佛教语。梵语(尼师檀)的意译。僧人用来护衣、护身、护床席卧具的布巾。见《四分律》卷十九。《续传灯录·明辩禅师》:“﹝师﹞遂摇手曰:‘休懊恼。’以坐具搭肩上作女人拜。”《水浒传》第六回:“知客又与他披了袈裟,教他先铺坐具。”

[总咏五台]长三

旧时 上海 的高级妓女。《二十年目睹之怪现状》第三三回:“他近来发了财,还到我们这里来么,要到 四马路 嫖长三去了。” 鲁迅 《南腔北调集·关于女人》:“ 上海 的时髦是从长三幺二传到姨太太之流,从姨太太之流再传到太太奶奶小姐。”

[总咏五台]山门

(1) 佛寺的大门

(2) 指佛教

[总咏五台]五百

(1).古代在官舆前导引的役卒。《后汉书·宦者传·曹节》:“越骑营五百妻有美色, 破石 从求之,五百不敢违。” 李贤 注引 韦昭 《辩释名》:“五百,字本为‘伍’。伍,当也;伯,道也。使之导引当道中以驱除也。”

(2).执杖行刑。《后汉书·文苑传下·祢衡》:“ 衡 言不逊顺…… 祖 大怒,令五百将出,欲加箠。” 李贤 注:“五百,犹今之问事也。”《三国志·蜀志·刘琰传》:“ 胡氏 有美色, 琰 疑其与 后主 有私,呼五百挝 胡 。”《续通典·职官十五》:“五百本为执楚导引之人,各代皆不特置, 唐 以后皆无此职名。”

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