【守斋和张倅古岩诗予用韵赋三绝呈守斋】作者：陈鉴之 朝代：宋代
[守斋和张倅古岩诗予用韵赋三绝呈守斋]原文
澹泊贤侯似衲僧，功深心地枣梨生。
画堂歌舞聊娱客，客退依然禅榻清。
[守斋和张倅古岩诗予用韵赋三绝呈守斋]诗词问答
问：《守斋和张倅古岩诗予用韵赋三绝呈守斋》的作者是谁？答：陈鉴之
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：陈鉴之的名句有哪些？答：陈鉴之
[守斋和张倅古岩诗予用韵赋三绝呈守斋]参考注释
[守斋和张倅古岩诗予用韵赋三绝呈守斋]澹泊
恬淡寡欲;不追求名利
[守斋和张倅古岩诗予用韵赋三绝呈守斋]贤侯
对有德位者的敬称。 三国 魏 邯郸淳 《赠吴处玄诗》：“见养贤侯，於今四祀。” 唐 权德舆 《武公神道碑铭》：“中朝名卿大夫，四方贤侯通人，多与公为道义之交。” 明 无名氏 《鸣凤记·驿里相逢》：“盛德感贤侯，相逢信非偶。” 清 全祖望 《新会张明府惕庵以予将去粤有诸生无福之叹》诗：“孤负贤侯属望奢，几时带草尽开花。”
[守斋和张倅古岩诗予用韵赋三绝呈守斋]衲僧
和尚，僧人。 唐 黄滔 《上李补阙》诗：“諫草封山药，朝衣施衲僧。” 元 萨都剌 《江城玩雪》诗：“舟子迷归寒浦外，衲僧疑在白云间。”《初刻拍案惊奇》卷二八：“况自此再三十年， 京 已寿登耄耋，更削髮披緇坐此洞中为衲僧耶？”
[守斋和张倅古岩诗予用韵赋三绝呈守斋]心地
(1) 指人的存心、用心
心地善良
(2) 佛教语。指心,即思想、意念等。心能生万法,如地能长万物,儒家用以指心性存养
愿问第一义,回向心地初。——杜甫《谒文公上方》
自古圣贤,皆以心地为本。——《朱子全书·学二》
欲广福田,须凭心地。——《镜花缘》
(3) 心情,心境
心地轻松
(4) 心胸、气量
总能够似宝玉这般人材心地?——《红楼梦》
[守斋和张倅古岩诗予用韵赋三绝呈守斋]枣梨
谓雕版印刷。旧时多用枣木或梨木雕刻书版，故称。 清 王士禛 《与程昆仑书》：“诗自 万历 甲辰，未付枣梨。 茂翁 贫且甚，不能自谋板行。” 清 胡丹凤 《重刻＜吕东莱先生文集＞序》：“余应之曰：‘……闻君有是书善本，盍假观之？’ 王君 诺，遂出以畀余。余大喜，如获拱璧，重付枣梨。”
[守斋和张倅古岩诗予用韵赋三绝呈守斋]画堂
(1).古代宫中有彩绘的殿堂。《汉书·成帝纪》：“ 孝成皇帝 ， 元帝 太子也。母曰 王皇后 ， 元帝 在太 * 生 甲观 画堂，为世嫡皇孙。” 颜师古 注：“画堂，但画饰耳…… 霍光 止画室中，是则宫殿中通有綵画之堂室。”
(2).泛指华丽的堂舍。 南朝 梁简文帝 《饯庐陵内史王修应令》诗：“迴池泻飞栋，浓云垂画堂。” 唐 崔颢 《王家少妇》诗：“十五嫁 王昌 ，盈盈入画堂。”《水浒传》第四五回：“此物只宜林下看，岂堪引入画堂中。”
[守斋和张倅古岩诗予用韵赋三绝呈守斋]歌舞
合称歌唱与舞蹈
歌舞晚会
[守斋和张倅古岩诗予用韵赋三绝呈守斋]依然
照往常,依旧
依然如故
依然有效
[守斋和张倅古岩诗予用韵赋三绝呈守斋]禅榻
禅床。 唐 杜牧 《题禅院》诗：“今日鬢丝禪榻畔，茶烟轻颺落花风。” 宋 郭彖 《睽车志》卷三：“惟丈室一僧，独坐禪榻。” 清 赵翼 《散花曲》：“完璧还君繫臂纱，髩丝禪榻閲年华。”
宋代,陈鉴之